Japan is een geweldig, uniek en nog steeds mysterieus land, dat op een kleine boot lijkt te zitten, ver van de rest van de wereld. Voor veel buitenlanders lijken de Japanners een soort "freaks" te zijn, die soms heel moeilijk te begrijpen zijn en te correleren met hun wereldbeeld. Desalniettemin groeit de interesse in Japan alleen maar, en de legendes winnen nog meer bekendheid…
De legende van de dinosaurus en de monstervogel
Veel legendes van Japan zijn te zien dankzij de verfilming. Een van die mogelijkheden is een film over een dinosaurus en een vogel, geregisseerd door Junji Kurata in Toei Studios in 1977.
Genre: kaiju eiga - monsterfilm.
Verhaal. In de zomer van 1977 worden gefossiliseerde eieren van oude wezens - dinosaurussen gevonden in de spleet van de berg Fuji. Miljoenen jaren sliepen ze in een doodstille slaap, totdat natuurrampen hen uit hun lange winterslaap wekten. Een reeks verschrikkelijke gebeurtenissen volgde: doden van mensen, onthoofde paarden, massale paniek en,eindelijk een vulkaanuitbarsting.
"Legend of the Dinosaur" uit Japan kwam in 1979 op de schermen van de Sovjet-Unie en was verrassend succesvol met ongeveer 49 miljoen views.
De legende van Narayama
Net als het bovenstaande voorbeeld hoort ook deze titel bij een film uit 1983. Regisseur en scenarioschrijver Shohei Imamura gaat aan de slag, gebaseerd op de verhalen van Shichiro Fukazawa.
Genre: drama.
Verhaal. Hongersnood heerst in een klein primitief dorp - 19e eeuw. Alleen de oudste zonen mogen gezinnen in het dorp stichten, terwijl de jongere als arbeiders worden gebruikt. Meisjes worden verkocht of geruild voor sommige dingen, zoals zout. Baby's worden soms gedood en een gezin dat de oogst van iemand anders steelt, wordt levend begraven.
De betekenis van de legende van Narayama in Japan is dat het dorp een echt griezelige gewoonte heeft. Ouderen die de leeftijd van 70 jaar hebben bereikt, mogen geen voedsel meer krijgen, omdat ze worden beschouwd als "extra monden". Daarom is de oudste zoon verplicht zijn vader of moeder op zijn schouders te nemen en hem naar de berg Narayama te dragen, waar de voorouder zal blijven om te sterven van dorst en honger.
Oude legendes van Japan
Japanse mythen en legendes bevatten kenmerken van shinto- en boeddhistische religies, evenals volksverhalen.
De mythologie van deze Aziatische cultuur heeft de status van "een land van acht miljoen goden", aangezien Japan echt een zeer groot aantal goden heeft.
"KotoAmatsukami" is een groep van vijf kami (een god in de traditionele religie van Japan - Shinto).
Toen hemel en aarde werden geboren, daalden de drie goden van Hitorigami af naar het aardoppervlak. Deze wezens waren:
- de voorzittende god - Ame no Minakanushi no Kami;
- god van overheersing en prestatie - Takamimusuhi no kami;
- de god van schepping of geboorte - Kamimusuhi no kami.
Toen de aarde gevuld was met zeeën, werd de rest wakker:
- Hikoi geen kami;
- Tokotachi geen kami.
Verder, volgens de legende van Japan, kwam na de Amatsuki het goddelijke tijdperk van zeven generaties genaamd "Kamie Nanae", wiens laatste vertegenwoordigers Izanami en Izanagi waren - de makers van de Japanse eilanden.
De goden verloofden zich en andere eilanden van de Japanse archipels werden uit hen geboren. Toen de vuurgod Kagutsuchi verscheen, verlamde hij zijn moeder Izanami, en zij ging naar de onderwereld van Yemi. Izanagi doodde in een vlaag van woede zijn zoon Kagutsuchi en ging op zoek naar zijn vrouw naar dezelfde onderwereld.
Izanagi vond zijn geliefde ondanks het pikkedonker. Ze had echter al het voedsel van de doden geproefd en werd voor altijd een slaaf van de onderwereld. Wanneer de man volledig weigert zijn vrouw te verlaten, stemt ze ermee in om met hem terug te keren, maar daarvoor vraagt ze haar minnaar om haar de gelegenheid te geven om wat uit te rusten. Na te lang te hebben gewacht, gaat Izanagi haar slaapkamer binnen met een brandende fakkel en ziet dat het lichaam van zijn vrouw al een rottend lijk is, bedekt met maden en andere gruwelen. Izanagivol afgrijzen vlucht hij en sluit de onderwereld af met een grote steen. Izanami, woedend, belooft hem 1000 levens per dag te ontnemen, maar Izanagi antwoordt: "Dan zal ik elke dag 1500 mensen het leven schenken."
Dus, volgens de legende van Japan, verschijnt de dood.
Na in de wereld van de doden te zijn geweest, besluit Izanagi zichzelf te zuiveren door zijn kleren en kostbare sieraden uit te doen. Elk juweel en elke druppel die eruit v alt, verandert in een nieuwe godheid. Zo worden ze geboren:
- Amaterasu (van het linkeroog) is de beroemdste godin die de zon, de lucht en de landbouw vertegenwoordigt;
- Tsukuyomi (van het rechteroog) - Heer van de nacht en de maan;
- Susanoo (uit de neus) - de god van de zee, ijs, sneeuw en stormen.
Japanese Urban Legends: Onre
Traditioneel zijn alle verhalen die inherent zijn aan de steden van het land meestal gewijd aan griezelige en vreselijke wezens die mensen kwaad doen als wraak of gewoon vanwege hun sinistere aard.
Meestal is de hoofdpersoon er een - een beledigde en daarom wraakzuchtige geest. De legende over hem komt uit de Japanse mythologie van de 7e eeuw.
Er wordt aangenomen dat de meeste lichamen die er werden gevonden, vroeger historische figuren in Japan waren. De regering van de staat probeerde hen met verschillende methoden te bestrijden, de meest ambitieuze daarvan was de bouw van tempels op de graven van onre.
Heb je benen nodig?
De legende van Japan vertelt over een bepaalde oude vrouw die kan komen vragen: heb je benen nodig? Ondanks dat het aanvankelijk komisch isplot, het loopt allemaal slecht af. Er is geen juist antwoord. Als de vraag ontkennend wordt beantwoord, scheurt de geest de onderste ledematen van de persoon af; als ze akkoord gaat, zal ze hem een derde naaien.
De enige uitweg is om te proberen zo te antwoorden: "Ik heb het niet nodig, maar je kunt hem hierover vragen." Op het moment dat de vijand zijn aandacht verlegt, krijgt de persoon de kans om te vluchten.
Kashima Reiko
Een andere enge legende in Japan is het verhaal van Tek-tek, of Kashima Reiko, een meisje wiens lichaam werd overreden door een trein. Vanaf dat moment dwa alt de ongelukkige in de duisternis, bewegend op haar ellebogen en kloppend (vandaar de bijnaam Tek-tek).
Als ze iemand opmerkt, vooral een kind, zal ze het slachtoffer achtervolgen totdat ze klaar is met haar. Typische vergeldingsmethoden zijn ofwel een zeis doormidden snijden, of een persoon veranderen in hetzelfde wezen als zij is.
Kaori
Een meisje dat naar de middelbare school ging, wilde deze gebeurtenis herdenken door gaatjes in haar oren te krijgen. Om geld te besparen, besloot ze het zelf en thuis te doen. Een paar dagen later begon haar oor te jeuken. Kaori keek in de spiegel en vond een witte draad in de oorbel en realiseerde zich meteen dat het daardoor kwam. Toen ze zonder erbij na te denken de draad eruit trok, ging het licht voor haar ogen meteen uit. Het bleek dat de oorzaak van de ziekte van de middelbare scholier niet alleen een draad was, maar de oogzenuw, waarvan het scheuren tot blindheid leidde.
Na zo'n tragedie begon het meisje anderen te vervolgen. Als haar vraag"Heb je gaatjes in je oren?", was het antwoord positief, toen beet ze hun ongelukkige slachtoffer af.
Hanako
In de legendes van Japan is er een heel apart onderwerp over geesten die op scholen leven, en meestal in toiletten. Waarom daar? Misschien is dit te wijten aan het feit dat in Japan het waterelement de wereld van de doden verpersoonlijkt.
Hanako is de beroemdste van al deze geesten. Volgens de mythe verschijnt ze op de 3e verdieping in de 3e cabine wanneer haar de vraag wordt gesteld: "Ben jij dat, Hanako?" Als het antwoord ja is, moet je onmiddellijk rennen, anders heb je de kans om te verdrinken in niet de meest aangename en schone wateren.
Aka Manto
Aka is de op één na populairste "toilet"-vertegenwoordiger, maar deze keer is de rol van de geest een fabelachtig knappe jongeman die de vrouwentoiletten betreedt en de slachtoffers vraagt welke mantel ze liever hebben: rood of blauw.
Als ze voor de eerste optie kozen, sneed de jongeman het ongelukkige hoofd af, waardoor het uiterlijk van een rode mantel achter zijn rug ontstond. Als iemand de tweede kleur koos, wachtte hem verstikking, waardoor hij een blauwe tint van het gezicht kreeg.
Als er een neutraal antwoord volgt, zal de hel voor het slachtoffer opengaan, waarin doodsbleke handen haar zullen wegvoeren.
Kushisake Ona
Een van Japans meest populaire enge legendes is het verhaal van een meisje met een gescheurde mond. Volgens de meest voorkomende versie van het achtergrondverhaal pleegde ze dergelijk geweld tegen zichzelf, nadat ze was ontsnapt uit…psychiatrisch ziekenhuis.
Maar als je naar oude overtuigingen luistert, kunnen we concluderen: het gezicht van de vrouw werd uit jaloezie door haar man gesneden, omdat ze een van de mooiste meisjes van het land was.
Vanaf dat moment begint de interessantste legende van Japan. De ongelukkige, vol haat, met een verband over haar littekens, begon door de straten te zwerven en de slachtoffers lastig te vallen met vragen over haar schoonheid. Als een persoon rondrende, deed Kushisake haar masker af en liet haar litteken in al zijn glorie zien, de huid van oor naar ander kruisend, evenals een enorme mond met tanden en een slangentong. Daarna vroeg het meisje opnieuw: "Ben ik nu mooi?" Als iemand een negatief antwoord gaf, dan scheurde ze zijn hoofd eraf, maar als ze zei dat ze mooi was, dan trok ze hetzelfde litteken op hem.
De enige manier om een verschrikkelijk lot te vermijden is een vaag ontwijkend antwoord als "Je ziet er gemiddeld uit" of iets voor haar vragen.
