Het is onmogelijk om het culturele erfgoed volledig voor te stellen zonder orale volkskunst. Legenden en sprookjes die letterlijk van mond tot mond werden doorgegeven, werden overwoekerd met nieuwe details en details, en deze draad kon elk moment worden onderbroken. Dankzij het schrijven hebben we deze meest interessante voorbeelden van creativiteit kunnen behouden, waaronder allerlei gezegden, gezegden over verschillende onderwerpen, spreekwoorden over God, het leven en verschillende aspecten van het dagelijks leven een speciale plaats innemen. Als we deze laconieke uitspraken analyseren, kunnen we met een vrij hoge nauwkeurigheid een collectief portret maken van een eenvoudig persoon uit de oude tijd.
Weerspiegeling van religie in volkswijsheid
Het zou een vergissing zijn om aan te nemen dat er vóór de komst van het christendom in Rusland geen significante overtuigingen waren, hoewel na de massale acceptatie van het orthodoxe geloof, het woord 'god' automatisch een bepaalde mystieke persoon begon aan te duiden. Tot op zekere hoogte is dit in overeenstemming met de Bijbel, waar letterlijk staat geschreven: "Gij zult geen andere goden hebben." Maar tegelijkertijd is een eenvoudige volksgodheid, zelfs in dit geval, enigszins anders dan de canonieke strikte Vader.
Een enigszins vertrouwde houding van de mensen kwam misschien uit heidense tijden, toen een geschikt afgodsbeeld werd uitgehouwen uit de eerste log die tegenkwam, en als hij ergens schuldig aan was, geen regen stuurde of niet helpen bij de jacht, dan zou je gemakkelijk een nieuwe kunnen krijgen. Het spreekwoord "God redt de kluis" illustreert perfect een nuchtere houding ten opzichte van religie. Geloof is inderdaad prachtig, maar als je stil zit en niets anders doet dan oprecht bidden, dan is het onwaarschijnlijk dat er iets goeds uit voortkomt.
Spreuken tegen de Bijbel
De structuur van allerlei uitspraken die God noemen, is verrassend in tegenspraak met de bekende plaats uit de Heilige Schrift, waar het direct verboden is om de naam van de Heer ijdel te noemen. Waar gaat het over en wat is dit mysterieuze "tevergeefs"? Het betekent "in ijdelheid", dat wil zeggen, tevergeefs. Als het wereldse leven met zijn zorgen en hartstochten als ijdel werd beschouwd, dan komen de spreekwoorden over God, waarmee de Russische cultuur letterlijk is bezaaid, in conflict met dit religieuze postulaat. Is er een manier om dit te rechtvaardigen?
Vanuit het oogpunt van een atheïst zijn de woorden 'god' of 'heer' meer een functieaanduiding dan een naam. Op dezelfde manier kun je 'baas' of 'meester' zeggen. Diep religieuze mensen kunnen echter bezwaren hebben. Waarom werden dan de mensen, die gewoonlijk "God-dragers" worden genoemd, zo lichtzinnig geschapen?allerlei spreekwoorden die hem noemen?
Contradictie tussen kerk en geloof
De splitsing tussen de officiële kerk en het geloof kan worden bewezen door vele uitspraken die de geestelijkheid belachelijk maakten. Het beeld van een dikke en domme priester dwa alt niet voor niets door sprookjes en fabels. Waarom gebeurt dit? We moeten toegeven dat mensen onvolmaakt zijn, inclusief de geestelijkheid, en alleen priesters die in de zonde van hoogmoed zijn vervallen, kunnen hier heftig tegen protesteren.
Misschien is dit een deel van de verklaring voor enigszins bekende en frivole uitspraken, zoals "God bewaar je heinde en verre" - een ironische uitdrukking die gewoonlijk wordt gerapporteerd over een heel complex van kleine ongelukkige toevalligheden. Aan de andere kant geeft het spreekwoord "hij die vroeg opstaat, God geeft hem" aan dat een actieve levensstijl zeker tot succes zal leiden, en zelfs het universum zelf zal hier zeker aan bijdragen.
Geestelijke gezondheidslogica
Veel wijze uitspraken waarschuwen direct tegen het vervallen in overdreven mystiek. Je hebt misschien gehoord van mensen die zo verdiept zijn geraakt in religie dat ze niet langer voor hun dierbaren zorgen, gezinnen in armoede hebben gebracht en kinderen hebben laten verhongeren. In alles is een maatstaf goed, en het spreekwoord "hoop op God, maar maak zelf geen fout" geeft duidelijk aan dat zegeningen niet uit de lucht komen vallen als een persoon niets doet voor zijn eigen welzijn.
Als de priesters opriepen om het wereldse volledig af te zweren, vocht de normale menselijke logica onmiddellijk terug en creëerde ze evenwichtige uitspraken. Iedereener is een gezegde over een dwaas die moest bidden - het resultaat was een gebroken voorhoofd. Volksspreuken over God corrigeerden, als een instrument van redelijke gematigdheid, enigszins de overmatige mystieke hartstocht.
Spottende folklore
Vanuit het oogpunt van de gemiddelde predikant, die uitsluitend op dogma's vertrouwt, kunnen volksspreuken heiligschennis worden verklaard. Moeten mensen hier de schuld van krijgen? Door een beroep te doen op een hogere macht in het dagelijks leven, is het onwaarschijnlijk dat iemand zichzelf ten doel stelt het geloof te beledigen, en wanneer ze zeggen dat "God Timoshka niet is, hij ziet een beetje", dan is dit eerder een rijmend en versluierd voorstel om na te denken over je acties.
Dezelfde mechanismen die nu verantwoordelijk zijn voor het maken van populaire memes, namen deel aan de vorming van uitspraken. In feite zijn dit fenomenen van dezelfde orde: een korte en ruime informatie-eenheid die een bepaalde boodschap uitdraagt. Daarom kan de betekenis van het spreekwoord "God beschermt de kluis" worden getraceerd zonder aanvullende uitleg - zorg voor jezelf, en dan zal er niets met je gebeuren. Natuurlijk gebeuren problemen met extreem voorzichtige mensen, maar het is niet langer hun schuld.
Verkorte gebeden
Een even interessante variant van het verschijnen van religieuze spreekwoorden is een soort poging van gewone mensen om de canonieke gebedsteksten wat in te korten en te vermenselijken. Het spreekwoord "als God het wil" in deze zin is zeer onthullend en interessant. Enerzijds impliceert het dat de omstandigheden goed zullen aflopen en dat is het dan.zal gaan zoals bedoeld. Aan de andere kant, door de Almachtige op te roepen aandacht te schenken aan de bedachte zaak, geven we als het ware het plan onder zijn bescherming.
Maar het spreekwoord "God zal geven" betekent letterlijk de weigering van deelname aan andermans plannen. Meestal was dit het antwoord op verzoeken om een of andere materiële gunst waaraan ze niet zouden voldoen.
Coördinatie van spreekwoorden en geloof
Denk niet dat uitspraken noodzakelijkerwijs in strijd zijn met religie. Integendeel, ze brengen het dichter bij de gewone man, waardoor het begrijpelijk en inheems wordt. Daarom is "God bij de baard grijpen" geen crimineel gebrek aan respect, maar eerder een emotionele uitdrukking van de mate van geluk. Al deze spreekwoorden zijn niet in tegenspraak met elkaar, maar vullen elkaar wederzijds aan het beeld van overtuigingen aan en verbinden ze met het echte leven.
Jezus zei ooit: "Bouw een tempel in je hart." Wat bedoelde hij? Je kunt dit zien als een letterlijke wens om geen kapitale gebouwen voor kerken te bouwen, want dan is er een belofte om geen steen onberoerd te laten, maar hoogstwaarschijnlijk hebben we het over inerte, onhandige dogma's. Geloof moet flexibel en oprecht zijn, en dit wordt perfect geïllustreerd door spreekwoorden over God - welgemikt, bijtend, soms een beetje vertrouwd. In hen verschijnt de Almachtige niet als een soort mystieke bestraffer, maar als een echte helper en beschermheer die de behoeften van gewone mensen begrijpt. Het is gemakkelijk en aangenaam om met heel je hart in zo'n God te geloven, je naar het licht te keren en anderen met je mee te slepen.
