Diallectiek van Socrates als de kunst van creatieve dialoog. Bestanddelen. Dialogen van Socrates

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2024-02-12 11:27

Iedereen heeft minstens één keer in zijn leven van Socrates gehoord. Deze oude Griekse filosoof heeft niet alleen een duidelijke stempel gedrukt in de geschiedenis van Hellas, maar in alle filosofie. Van bijzonder belang om te bestuderen is de dialectiek van Socrates als de kunst van de creatieve dialoog. Deze methode werd de basis van de hele leer van de oude Griekse filosoof. Ons artikel is gewijd aan Socrates en zijn leringen, die de basis werden voor de verdere ontwikkeling van de filosofie als wetenschap.

Socrates: genie en onhuurling

Er is veel gezegd over de grote filosoof, zijn persoonlijkheid is meer dan eens genoemd in de ontwikkeling van filosofie en psychologie. Het fenomeen Socrates werd vanuit verschillende hoeken bekeken en het verhaal van zijn leven was overwoekerd met ongelooflijke details. Om te begrijpen wat Socrates bedoelde met de term 'dialectiek' en waarom hij dit als de enige manier beschouwde om de waarheid te kennen en tot deugdzaamheid te komen, moet je iets weten over het leven van de oude Griekse filosoof.

Socrates werd geboren in de vijfde eeuw voor Christus in de familie van een beeldhouwer en een vroedvrouw. Aangezien de erfenis van de vader volgens de wet moest worden ontvangen door de oudere broerfilosoof, had hij van jongs af aan niet de neiging om materiële rijkdom te vergaren en besteedde hij al zijn vrije tijd aan zelfstudie. Socrates had uitstekende oratorische vaardigheden, hij kon lezen en schrijven. Daarnaast studeerde hij kunst en luisterde naar lezingen van sofistische filosofen die de suprematie van het menselijke 'ik' over alle regels en normen promootten.

Ondanks de excentrieke levensstijl van een stedelijke bedelaar, was Socrates getrouwd, had meerdere kinderen en stond bekend als de dapperste krijger die deelnam aan de Peloponnesische oorlog. Gedurende zijn hele leven verliet de filosoof Attica niet en dacht hij niet eens aan zijn leven buiten zijn grenzen.

Socrates verachtte materiële bezittingen en liep altijd op blote voeten in al gehavende kleding. Hij liet geen enkel wetenschappelijk werk of essay achter, omdat de filosoof geloofde dat kennis niet kan worden onderwezen en in een persoon geïmplanteerd. De ziel moet worden geduwd om naar de waarheid te zoeken, en hiervoor zijn geschillen en constructieve dialogen het meest geschikt. Socrates werd vaak beschuldigd van de inconsistentie van zijn leer, maar hij was altijd bereid om een discussie aan te gaan en te luisteren naar de mening van zijn tegenstander. Vreemd genoeg bleek dit de beste manier van overtuigen. Bijna iedereen die wel eens van Socrates heeft gehoord, noemde hem een wijze.

Een paar streken naar het historische portret van Socrates

Het feit dat de Griekse filosoof een uitstekende persoonlijkheid was, kan worden geconcludeerd na één beschrijving van zijn leven. Maar sommige streken karakteriseren Socrates bijzonder helder:

• hij hield zichzelf altijd in goede fysieke conditie, deed verschillende oefeningen en geloofde dat dit de beste weg was naar een gezonde geest;
• de filosoof hield zich aan een bepaald voedingssysteem dat excessen elimineerde, maar tegelijkertijd het lichaam alles gaf wat het nodig had (historici geloven dat dit hem van de epidemie tijdens de Peloponnesische Oorlog heeft gered);
• hij sprak slecht over geschreven bronnen - ze verzwakten volgens Socrates de geest;
• Atheense stond altijd klaar voor discussie, en op zoek naar kennis kon hij vele kilometers reizen en erkende wijzen vragen.

Sinds het midden van de negentiende eeuw, ten tijde van de hoogste ontwikkeling van de psychologie, hebben velen geprobeerd Socrates en zijn activiteiten te karakteriseren in termen van temperament en aanleg. Maar psychotherapeuten kwamen niet tot een consensus en schreven hun falen toe aan de minimale hoeveelheid betrouwbare informatie over de 'patiënt'.

Hoe de leer van Socrates tot ons kwam

FilosofieSocrates - dialectiek - werd de basis van vele filosofische stromingen en richtingen. Ze slaagde erin een basis te worden voor moderne wetenschappers en sprekers, na de dood van Socrates zetten zijn volgelingen het werk van een leraar voort, vormden ze nieuwe scholen en transformeerden ze reeds bekende methoden. De moeilijkheid om de leer van Socrates waar te nemen, ligt in de afwezigheid van zijn geschriften. We kennen de oude Griekse filosoof dankzij Plato, Aristoteles en Xenophon. Elk van hen beschouwde het als een erezaak om verschillende essays over Socrates zelf en zijn leer te schrijven. Ondanks het feit dat het tot onze tijd is gekomen in de meest gedetailleerde beschrijving, mag niet worden vergeten dat elke auteur zijn eigen houding en een vleugje subjectiviteit aan de oorspronkelijke interpretatie heeft toegevoegd. Dit is gemakkelijk te zien door de teksten van Plato en Xenophon te vergelijken. Ze beschrijven Socrates zichzelf en zijn activiteiten op totaal verschillende manieren. Op veel belangrijke punten zijn de auteurs het radicaal oneens, wat de betrouwbaarheid van de informatie in hun werk aanzienlijk vermindert.

Socrates' filosofie: begin

De oude dialectiek van Socrates is een geheel nieuwe en frisse trend geworden in de gevestigde filosofische tradities van het oude Griekenland. Sommige historici beschouwen het uiterlijk van zo'n personage als Socrates heel natuurlijk en verwacht. Volgens bepaalde wetten van de ontwikkeling van het universum verschijnt elke held precies wanneer hij het meest nodig is. Er is immers geen enkele religieuze beweging uit het niets ontstaan en nergens heen gegaan. Het viel als een graan op vruchtbare grond, waar het ontkiemde en vrucht droeg. Vergelijkbare analogieën kunnen worden gemaakt metalle wetenschappelijke prestaties en uitvindingen, omdat ze op het meest noodzakelijke moment voor de mensheid verschijnen, en in sommige gevallen de verdere geschiedenis van de hele beschaving als geheel radicaal veranderen.

Hetzelfde kan gezegd worden over Socrates. In de vijfde eeuw voor Christus ontwikkelden kunst en wetenschap zich in een snel tempo. Er ontstonden voortdurend nieuwe filosofische stromingen, die onmiddellijk volgers kregen. In Athene was het vrij populair om oratoriumwedstrijden of dialogen te organiseren en te houden over een gevoelig onderwerp dat het hele beleid interesseerde. Daarom is het niet verwonderlijk dat de dialectiek van Socrates op deze golf ontstond. Historici beweren dat, volgens de teksten van Plato, Socrates zijn leer creëerde als een oppositie tegen de populaire filosofie van de sofisten, die zich verzette tegen het bewustzijn en het begrip van de inwoner van Athene.

De geboorte van de dialectiek van Socrates

De subjectieve dialectiek van Socrates was volledig en volledig in tegenspraak met de leringen van de sofisten over de overheersing van het menselijke 'ik' over al het sociale. Deze theorie was erg populair in Attica en werd op alle mogelijke manieren ontwikkeld door Griekse filosofen. Ze voerden aan dat een persoon niet wordt beperkt door normen, al haar acties komen voort uit verlangens en capaciteiten. Daarnaast was de toenmalige filosofie volledig gericht op het zoeken naar de geheimen van het universum en de goddelijke essentie. Wetenschappers concurreerden in welsprekendheid, bespraken de schepping van de wereld en probeerden zoveel mogelijk te doordringen van het idee van gelijkheid tussen mens en goden. De sofisten geloofden dat het doordringen in de hoogste mysteries de mensheid grote macht zou geven en het een onderdeel zou maken van iets buitengewoons. Immers, zelfs in de huidige staathet individu is vrij en kan zijn acties alleen baseren op zijn verborgen behoeften.

Socrates vestigde voor het eerst de aandacht van filosofen op de mens. Hij slaagde erin de belangensfeer over te hevelen van het goddelijke naar het persoonlijke en eenvoudige. De kennis van de mens wordt de zekerste manier om kennis en deugd te verwerven, die Socrates op hetzelfde niveau plaatst. Hij geloofde dat de geheimen van het universum in de sfeer van goddelijke belangen zouden moeten blijven, maar een persoon zou de wereld allereerst door zichzelf moeten kennen. En dit had hem tot een welwillend lid van de samenleving moeten maken, want alleen kennis zal helpen om goed van kwaad te onderscheiden en leugens van de waarheid.

Ethiek en dialectiek van Socrates: kort over de hoofdzaak

De belangrijkste ideeën van Socrates waren gebaseerd op eenvoudige menselijke waarden. Hij geloofde dat hij zijn studenten een beetje moest aansporen om naar de waarheid te zoeken. Deze zoektochten zijn immers de hoofdtaak van de filosofie. Deze verklaring en presentatie van wetenschap in de vorm van een eindeloos pad werd een absoluut nieuwe trend onder de wijzen van het oude Griekenland. De filosoof zelf beschouwde zichzelf als een soort "vroedvrouw", die door eenvoudige manipulaties een absoluut nieuw oordeel en denken in de wereld laat ontstaan. Socrates ontkende niet dat de menselijke persoonlijkheid een groot potentieel heeft, maar voerde aan dat grote kennis en begrip van zichzelf zou moeten leiden tot het ontstaan van bepaalde gedragsregels en kaders die veranderen in een reeks ethische normen.

Dat wil zeggen, de filosofie van Socrates leidde een persoon naar het pad van onderzoek, wanneer elkenieuwe ontdekkingen en kennis moeten weer tot vragen leiden. Maar alleen dit pad kon de ontvangst van deugd verzekeren, uitgedrukt in kennis. De filosoof zei dat als iemand ideeën heeft over het goede, hij geen kwaad zal doen. Zo zal hij zichzelf in een kader plaatsen dat hem zal helpen om in de samenleving te bestaan en hem ten goede komt. Ethische normen zijn onlosmakelijk verbonden met zelfkennis, ze volgen, volgens de leer van Socrates, van elkaar.

Maar de kennis van de waarheid en haar geboorte zijn alleen mogelijk door een veelzijdige beschouwing van het onderwerp. De dialogen van Socrates over een bepaald onderwerp dienden als een instrument om de waarheid te achterhalen, omdat alleen in een geschil, waarbij elke tegenstander zijn standpunt verdedigt, men de geboorte van kennis kan zien. Dialectiek omvat discussie totdat de waarheid volledig is opgehelderd, elk argument een tegenargument krijgt, en zo gaat het door totdat het uiteindelijke doel is bereikt - het verkrijgen van kennis.

Beginselen van de dialectiek

De samenstellende elementen van de dialectiek van Socrates zijn vrij eenvoudig. Hij gebruikte ze zijn hele leven en door middel van hen bracht hij de waarheid over aan zijn studenten en volgelingen. Ze kunnen als volgt worden weergegeven:

1. "Ken uzelf"

Deze zin werd de basis van Socrates' filosofie. Hij geloofde dat het van haar was dat al het onderzoek zou moeten beginnen, omdat kennis van de wereld alleen beschikbaar is voor God, en een persoon is voorbestemd voor een ander lot - hij moet zichzelf zoeken en zijn capaciteiten kennen. De filosoof geloofde dat de cultuur en ethiek van de hele natie afhangt van het niveau van zelfkennis van elk lid van de samenleving.

2."Ik weet dat ik niets weet"

Dit principe onderscheidde Socrates aanzienlijk van andere filosofen en wijzen. Elk van hen beweerde over de hoogste kennis te beschikken en mag zichzelf daarom een wijze noemen. Socrates daarentegen volgde het pad van zoeken, dat niet a priori kan worden voltooid. De grenzen van iemands bewustzijn kunnen zich tot in het oneindige uitbreiden, dus inzicht en nieuwe kennis worden slechts een stap op weg naar nieuwe vragen en zoekopdrachten.

Verrassend genoeg beschouwde zelfs het Orakel van Delphi Socrates als de wijste. Er is een legende die zegt dat de filosoof, nadat hij dit had geleerd, zeer verrast was en besloot om de reden voor zo'n vleiende karakterisering te achterhalen. Als gevolg hiervan interviewde hij veel van de meest intelligente mensen van Attica en kwam tot een verrassende conclusie: hij werd als wijs erkend omdat hij niet opschept over zijn kennis. "Ik weet dat ik niets weet" - dit is de hoogste wijsheid, omdat absolute kennis alleen beschikbaar is voor God en niet aan de mens kan worden gegeven.

3. "Deugd is kennis"

Dit idee was erg moeilijk waar te nemen in openbare kringen, maar Socrates kon altijd zijn filosofische principes beargumenteren. Hij betoogde dat iedereen ernaar streeft alleen te doen wat zijn hart begeert. En het wil alleen maar mooi en mooi, daarom leidt het begrijpen van de deugd, die de mooiste is, tot de constante uitvoering van dit idee.

Er kan worden gezegd dat elk van de bovenstaande uitspraken van Socrates kan worden teruggebracht tot drie pijlers:

• zelfkennis;
• filosofische bescheidenheid;
• de triomf van kennis endeugden.

De dialectiek van Socrates wordt weergegeven als een beweging van bewustzijn om een idee te begrijpen en te verwezenlijken. In veel situaties blijft het uiteindelijke doel ongrijpbaar en blijft de vraag open.

Socrates-methode

Dialectiek, gecreëerd door de Griekse filosoof, bevat een methode waarmee je het pad van zelfkennis en het verkrijgen van de waarheid kunt betreden. Het heeft verschillende basisinstrumenten die nog steeds met succes worden gebruikt door filosofen van verschillende stromingen:

1. Ironie

Zonder het vermogen om om jezelf te lachen, is het onmogelijk om het idee te begrijpen. Immers, volgens Socrates belemmert dogmatisch zelfvertrouwen in de eigen juistheid de ontwikkeling van het denken en laat geen ruimte voor twijfel. Gebaseerd op de methode van Socrates, betoogde Plato dat ware filosofie begint met verwondering. Het kan een persoon aan het twijfelen brengen en daardoor aanzienlijk vooruitgaan op het pad van zelfkennis. De dialectiek van Socrates, toegepast in gewone gesprekken met de inwoners van Athene, leidde er vaak toe dat zelfs de meest zelfverzekerde Hellenen in hun kennis teleurgesteld begonnen te raken in hun vroegere zelf. We kunnen zeggen dat deze kant van de socratische methode identiek is aan het tweede principe van de dialectiek.

2. Maieutics

Maieutiek kan de laatste fase van ironie worden genoemd, waarin de persoon de waarheid baart en het begrip van het onderwerp nadert. In de praktijk ziet het er als volgt uit:

• man raakt zijn arrogantie kwijt;
• is verrast en teleurgesteld over zijn onwetendheid en domheid;
• komt tot het begrijpen van de noodzaak om de waarheid te zoeken;
• passeert de wegantwoorden op vragen van Socrates;
• elk nieuw antwoord creëert een andere vraag;
• na een reeks vragen (en veel ervan kunnen in een dialoog met zichzelf worden gesteld), baart een persoon zelfstandig de waarheid.

Socrates betoogde dat filosofie een continu proces is dat eenvoudigweg geen statische waarde kan worden. In dit geval kan men de "dood" voorspellen van een filosoof die dogmaticus wordt.

Maieutics is onlosmakelijk verbonden met dialogen. Het is in hen dat men tot kennis kan komen, en Socrates leerde zijn gesprekspartners en volgelingen om de waarheid op verschillende manieren te zoeken. Hiervoor zijn vragen aan andere mensen en aan jezelf even goed en belangrijk. In sommige gevallen is het de vraag die aan jezelf wordt gesteld die beslissend wordt en tot kennis leidt.

3. Inductie

Het kenmerk van Socrates' dialogen is dat de waarheid onbereikbaar is. Het is het doel, maar de filosofie zelf is verborgen in de beweging naar dit doel. De drang om te zoeken is dialectiek in zijn meest directe manifestatie. Begrijpen is volgens Socrates niet de assimilatie van de waarheid als voedsel, maar alleen de definitie van het noodzakelijke onderwerp en de weg ernaartoe. In de toekomst wacht een persoon alleen voorwaartse beweging, die niet mag stoppen.

Dialectiek: ontwikkelingsstadia

De dialectiek van Socrates was de eerste en, zou je kunnen zeggen, een spontane fase in de ontwikkeling van een nieuwe filosofische gedachte. Het ontstond in de vijfde eeuw voor Christus en bleef zich in de toekomst actief ontwikkelen. Enkele historische stadia van Socrates' dialectiekfilosofen beperken zich tot drie belangrijke mijlpalen, maar in werkelijkheid worden ze weergegeven door een complexere lijst:

• oude filosofie;
• middeleeuwse filosofie;
• Renaissance filosofie;
• filosofie van de moderne tijd;
• Duitse klassieke filosofie;
• Marxistische filosofie;
• Russische filosofie;
• moderne westerse filosofie.

Deze lijst bewijst op welsprekende wijze dat deze richting zich heeft ontwikkeld in alle historische stadia die de mensheid heeft doorlopen. Natuurlijk kreeg niet in elk van hen de dialectiek van Socrates een serieuze impuls voor ontwikkeling, maar de moderne filosofie associeert er veel concepten en termen mee die veel later dan de dood van de oude Griekse filosoof verschenen.

Conclusie

De bijdrage van Socrates aan de ontwikkeling van de moderne filosofische wetenschap is van onschatbare waarde. Hij creëerde een nieuwe wetenschappelijke methode om naar de waarheid te zoeken en veranderde de energie van een persoon in zichzelf, waardoor hij alle facetten van zijn 'ik' kon leren kennen en ervoor kon zorgen dat het gezegde waar is: 'Ik weet dat ik niets weet."