Het spreekwoord zegt dat er twee nodig zijn voor de tango. Maar niet alleen voor tango. Er zijn er ook twee nodig voor de zoektocht naar de waarheid. Dat deden de filosofen van het oude Griekenland ook. Socrates nam geen gesprekken met zijn studenten op. Zijn ontdekkingen hadden verloren kunnen gaan als de studenten de dialogen waaraan ze deelnamen niet hadden opgenomen. Een voorbeeld hiervan zijn Plato's dialogen.
Vriend en leerling van Socrates
Iemand die geen echte vriend heeft, is het niet waard om te leven. Dat deed Democritus ook. De basis van vriendschap is volgens hem redelijkheid. Creëert zijn unanimiteit. Hieruit volgt dat één intelligente vriend beter is dan honderd anderen.
Als filosoof was Plato een leerling en volgeling van Socrates. Maar niet alleen. Volgens de definities van Democritus waren ze ook vrienden. Beiden erkenden dit feit meer dan eens. Maar er zijn dingen die hoger op de waardeladder staan.
"Plato is mijn vriend, maar de waarheid is duurder." De hoogste deugd van de filosoof is het doel, waarvan het nastreven de zin van het leven is. De filosofie kon dit onderwerp niet negeren. Het wordt genoemd in Plato's dialoog "Menon".
Socrates, Anita en…
Hoewel dialoog vereistslechts twee, vaak is een derde nodig. Hij is geen deelnemer, maar is nodig om de geldigheid van de argumenten aan te tonen. De slaaf Anita dient dit doel in Plato's Meno. Socrates bewijst met zijn hulp de aangeborenheid van enige kennis.
Elke gedachte moet worden bewezen. Waar komt onze kennis vandaan? Socrates geloofde dat hun bron het vorige leven van een persoon is. Maar dit is niet de theorie van reïncarnatie. Het vorige leven is volgens Socrates het verblijf van de menselijke ziel in de goddelijke wereld. Herinneringen aan hem zijn kennis.
Kort over de belangrijkste dingen
Het begint allemaal met Menons vraag over hoe je deugd kunt bereiken. Is het van nature gegeven of kan het worden geleerd? Socrates bewijst dat noch het een noch het ander kan worden aanvaard. Omdat deugd goddelijk is. Daarom kan het niet worden aangeleerd. Nog minder kan deugd een geschenk van de natuur zijn.
Plato's "Menon" is verdeeld in drie delen:
- Het onderwerp van onderzoek definiëren.
- Bron van kennis.
- De aard van deugd.
De analyse in Plato's "Menon" is gebaseerd op een opeenvolging van acties, die elk een noodzakelijke schakel in de bewijsketen zijn.
Deze aanpak zorgt ervoor dat niets onontgonnen, onuitgesproken en onzeker blijft. Als je niet begrijpt waar kennis vandaan komt, kun je niets zeggen over de waarheid ervan. Het heeft geen zin om over een fenomeen te praten zonder de aard ervan te kennen. En er v alt niets te bespreken als iedereen zich het onderwerp van het geschil op zijn eigen manier voorstelt.
Watgeschil?
Het onderwerp van de dialoog moet door beide partijen op dezelfde manier worden begrepen. Anders kan het blijken, zoals in de gelijkenis van de drie blinde mannen die besloten uit te zoeken wat een olifant is. Een hield zich aan de staart vast en dacht dat het een touw was. Een ander raakte het been aan en vergeleek de olifant met een pilaar. De derde voelde de stam en beweerde dat het een slang was.
Socrates in Plato's "Menon" was vanaf het allereerste begin bezig met de definitie van wat het onderwerp van discussie is. Hij weerlegde het wijdverbreide idee van vele soorten deugd: voor mannen en vrouwen, oude mensen en kinderen, slaven en vrije mensen.
Menon hield vast aan een soortgelijk idee, maar Socrates vergeleek zo'n set met een zwerm bijen. Het is onmogelijk om de essentie van een bij te bepalen door te verwijzen naar het bestaan van verschillende bijen. Het onderzochte concept kan dus alleen het idee van deugd zijn.
Idee is de bron van kennis
Met het idee van deugd is het gemakkelijk om de verschillende soorten te begrijpen. Bovendien is er in de bestaande wereld zo'n fenomeen niet dat kan worden begrepen zonder een idee te hebben.
Maar er is geen idee als zodanig in de omringende realiteit. Het betekent dat het in de persoon zit die de wereld kent. En waar komt het vandaan? Er is maar één antwoord mogelijk: de goddelijke, perfecte en mooie wereld van ideeën.
De ziel, eeuwig en onsterfelijk, is als het ware zijn afdruk. Ze zag, ze wist, ze herinnerde zich alle ideeën terwijl ze in hun wereld was. Maar de vermenging van de ziel met het stoffelijke lichaam "ruwt" haar. Ideeën vervagen, raken dichtgeslibd met de realiteit, vergeten.
Maar ze verdwijnen niet. Ontwakenmogelijk. Het is noodzakelijk om vragen correct te stellen, zodat de ziel, die ze probeert te beantwoorden, zich herinnert wat ze vanaf het begin wist. Dit is wat Socrates aantoont.
Hij vraagt Anita naar de eigenschappen van het plein en leidt het plein geleidelijk aan om de essentie ervan te begrijpen. Bovendien gaf Socrates zelf geen aanwijzingen, maar stelde alleen vragen. Het blijkt dat Anit zich net de geometrie herinnerde die hij niet bestudeerde, maar eerder kende.
De goddelijke essentie is de aard van de dingen
De essentie van geometrie is niet anders dan alle andere. Dezelfde redenering geldt voor deugd. Cognitie is onmogelijk als men zijn idee niet bezit. Evenzo kan deugd niet worden geleerd of gevonden in aangeboren eigenschappen.
Een timmerman kan een ander zijn kunst leren. De kleermakersvaardigheid kan worden gekocht bij een specialist die deze heeft. Maar er is geen kunst als deugd. Er zijn geen "specialisten" die het hebben. Waar komen studenten vandaan als er geen docenten zijn?
Als dat zo is, betoogt Menon, waar komen goede mensen dan vandaan? Het is onmogelijk om dit te leren, en goede mensen worden niet geboren. Hoe te zijn?
Socrates weerlegt deze bezwaren door te zeggen dat een persoon die zich laat leiden door de juiste mening ook een braaf persoon kan worden genoemd. Als het naar het doel leidt, net als de geest, dan zal het resultaat hetzelfde zijn.
Iemand die de weg niet kent, maar wel een echte mening heeft, leidt bijvoorbeeld mensen van de ene stad naar de andere. Het resultaat zal niet slechter zijn dan wanneer hij een aangeboren kennis van het pad had. Dus hij deed het juiste en goed.
Het doel van deugd
Omdat goddelijkde oorsprong van deugd is volledig bewezen, het wordt duidelijk dat het niet zijn eigen doel kan zijn.
Tegelijkertijd zijn veel dingen van de materiële wereld zelfgestuurd. De accumulatie van geld vereist dus dat het in omloop wordt gebracht. Het gras plant zichzelf voort. Eindeloze herhaling wordt onzin zonder doel.
Het is niet dat wat geïnspireerd is door het goddelijke principe. Omdat het niet op zichzelf gericht is, maar op het eeuwige en blijvende goed.
Enkele eeuwen nadat de denker studeerde, werd deze wijsheid belichaamd in het gezegde: "Ik ben de weg en de waarheid en het leven".
Dit is de samenvatting van Plato's "Menon". Millennia zijn al verstreken, maar mensen blijven zich wenden tot het erfgoed van de Griekse wijzen. Misschien omdat ze antwoorden blijven vinden op eeuwige vragen.
