De samenleving is een complex, multidimensionaal organisme. Naast de economische sfeer, het veld van politiek en bestuur, maatschappelijke instellingen, is er ook een spiritueel vlak. Het dringt door in alle levenssferen van het hierboven genoemde collectief en oefent er vaak een sterke invloed op uit. Het spirituele leven van de samenleving is een systeem van ideeën, waarden, concepten. Het omvat niet alleen de verzamelde bagage van wetenschappelijke kennis en prestaties van vorige eeuwen, maar ook de ethische normen die in de samenleving zijn aangenomen, waarden en zelfs religieuze overtuigingen.
Alle rijkdom aan gevoelens van mensen, ups en downs van hun gedachten, de meest ingenieuze creaties en prestaties creëren een bepaald fonds. Dit is het spirituele leven van de samenleving. Filosofie, kunst, religie, moraliteit en wetenschap slaan enerzijds de ideeën, theorieën en kennis op die door vorige generaties zijn verzameld, en produceren aan de andere kant voortdurend nieuwe.prestaties. De spirituele sfeer is alomtegenwoordig: het beïnvloedt andere lagen van het leven van de samenleving. Respect voor mensenrechten leidt bijvoorbeeld tot het ontstaan van democratieën waar de mensen de macht hebben om officiële leiders te controleren.
Het spirituele leven van de samenleving is een complex fenomeen. Voor het gemak wordt dit werkterrein echter meestal onderverdeeld in theoretisch en praktisch (toegepast). De eerste, uitgaande van de ervaring van zijn voorgangers, creëert nieuwe ideeën, creëert nieuwe idealen, zorgt voor doorbraken in wetenschappelijke prestaties en zorgt voor een revolutie in de kunst. Deze nieuwe kennis en ideeën, beelden en waarden, onzichtbaar voor het oog, vinden hun uitdrukking in zichtbare objecten: nieuwe apparaten en technieken, kunstwerken en zelfs wetten. De praktische bol bewaart, reproduceert, distribueert en consumeert deze ontwikkelingen ook. Dit verandert het bewustzijn van mensen, leden van de samenleving.
Het spirituele leven van de samenleving en het individu is één geheel. Mensen zijn verschillend, en daarom is hun spirituele bestaan soms opvallend anders. De omgeving heeft een enorme impact op de persoonlijkheid, vooral op jonge leeftijd, in het stadium van onderwijs en opleiding. Mensen absorberen de kennis en vaardigheden die de mensheid de afgelopen eeuwen heeft verzameld, beheersen ze. Dan komt de empirische kennis van de wereld aan de beurt: het individu accepteert door zijn ervaring iets en verwerpt iets van wat het collectief hem aanbiedt. Toegegeven, er zijn nog steeds wetten waarmee een persoon rekening moet houden, zelfs als hij niet de morele waarden deelt die deze instellingenvoortgebracht.
Er kan worden gezegd dat het spirituele leven van de samenleving voortdurend de innerlijke wereld van het individu beïnvloedt. Hij wordt als het ware twee keer geboren: eerst wordt een biologisch individu geboren, en dan - in het proces van opvoeding, training en heroverweging van zijn eigen ervaring - een persoonlijkheid. In die zin heeft de samenleving een enorme, creatieve invloed op haar. De mens is immers, zoals Aristoteles betoogde, een sociaal dier. En zelfs als een persoon Hottentot-moraal belijdt (als ik van een ander steel, is dit goed, en als ze van mij stelen, is dit slecht), dan zal hij zich in het openbaar anders gedragen, dat wil zeggen, een burger nabootsen met moderne, algemeen aanvaarde morele waarden (stelen is absoluut slecht).
Aan de andere kant is de samenleving ondenkbaar zonder haar leden, zonder individuen. Daarom wordt het spirituele leven van de samenleving voortdurend gevoed door individuele vertegenwoordigers, scheppers, wetenschappers en religieuze leiders. Hun beste daden worden opgenomen in de schatkamer van de menselijke cultuur, de samenleving ontwikkelen, vooruit helpen, verbeteren. In die zin handelt een persoon niet als een object, maar als een subject van spirituele waarden.
