"Niemand is als een eiland"
(John Donne)
De samenleving bestaat uit veel individuen die in veel opzichten op elkaar lijken, maar ook enorm verschillen in hun ambities en kijk op de wereld, ervaring en perceptie van de werkelijkheid. Moraliteit is wat ons verenigt, dit zijn de speciale regels die in de menselijke gemeenschap zijn aangenomen en die een bepaalde algemene kijk definiëren op de categorieën van een dergelijk plan als goed en kwaad, goed en fout, goed en slecht.
Moreel wordt gedefinieerd als de gedragsnormen in de samenleving, die gedurende vele eeuwen zijn gevormd en dienen voor de juiste ontwikkeling van een persoon daarin. De term zelf komt van het Latijnse woord mores, wat de regels betekent die in de samenleving worden geaccepteerd.
Morele eigenschappen
De moraal, die in veel opzichten bepalend is voor de regulering van het leven in de samenleving, heeft verschillende hoofdkenmerken. De fundamentele vereisten voor alle leden van de samenleving zijn dus hetzelfde, ongeacht hun positie. Ze werken zelfs in die situaties die buiten het verantwoordelijkheidsgebied van juridische principes vallen en zijn van toepassing op levensgebieden als creativiteit, wetenschap, productie.
Normen van het publiekmoraal, met andere woorden, tradities, zijn belangrijk in de communicatie tussen specifieke individuen en groepen mensen, ze maken het mogelijk om 'dezelfde taal te spreken'. Wettelijke principes worden opgelegd aan de samenleving, en het niet naleven ervan heeft gevolgen van verschillende ernst. Tradities en morele normen zijn vrijwillig, elk lid van de samenleving stemt ermee in zonder dwang.
Soorten morele normen
Door de eeuwen heen hebben morele normen vele vormen aangenomen. Dus in de primitieve samenleving was een dergelijk principe als taboe onbetwistbaar. Mensen die werden uitgeroepen tot het doorgeven van de wil van de goden werden strikt gereguleerd als verboden acties die de hele samenleving zouden kunnen bedreigen. Op hun overtreding volgde onvermijdelijk de zwaarste straf: de dood of verbanning, wat in de meeste gevallen één en dezelfde was. Taboe wordt nog steeds bewaard in veel traditionele samenlevingen. Hier zijn, als een norm van moraliteit, de voorbeelden als volgt: men kan niet op het grondgebied van de tempel zijn als de persoon niet tot de kaste van de geestelijkheid behoort; je kunt geen kinderen krijgen van je familieleden.
Aangepast
De norm van moraliteit is niet alleen algemeen aanvaard, als gevolg van de terugtrekking door een top, kan het ook een gewoonte zijn. Het is een repetitieve handelwijze, die vooral van belang is om een bepaalde positie in de samenleving te behouden. In moslimlanden bijvoorbeeld worden tradities het meest gerespecteerd dan andere morele normen. Gebruiken gebaseerd op religieuze overtuigingen in Centraal-Azië kunnen levens kosten. Voor ons, die meer gewend zijn aan de Europese cultuur, is wetgeving een analogie. Het heeft hetzelfdeinvloed op ons, als moslims, traditionele normen van moraliteit. Voorbeelden in dit geval: een verbod op het drinken van alcohol, gesloten kleding voor vrouwen. Voor onze Slavisch-Europese samenleving zijn de gebruiken: pannenkoeken bakken voor Maslenitsa, het nieuwe jaar vieren met een kerstboom.
Onder de morele normen wordt ook traditie onderscheiden - de volgorde van acties en de manier van gedrag die lange tijd aanhoudt, doorgegeven van generatie op generatie. Een soort traditionele morele normen, voorbeelden. In dit geval zijn dit: het nieuwe jaar vieren met een kerstboom en geschenken, misschien op een bepaalde plaats, of naar het badhuis gaan op oudejaarsavond.
Morele regels
Er zijn ook morele regels - die normen van de samenleving die een persoon bewust voor zichzelf bepa alt en zich aan deze keuze houdt, om te beslissen wat voor hem acceptabel is. Voor zo'n norm van moraliteit, voorbeelden in dit geval: geef voorrang aan zwangere vrouwen en ouderen, geef een vrouw een hand bij het verlaten van het transport, open de deur voor een vrouw.
Functies van moraliteit
Eén van de functies is evalueren. De moraal beschouwt de gebeurtenissen en handelingen die in de samenleving plaatsvinden vanuit het oogpunt van hun nut of gevaar voor verdere ontwikkeling, en spreekt vervolgens haar oordeel uit. Verschillende soorten realiteit worden beoordeeld in termen van goed en kwaad, waardoor een omgeving ontstaat waarin elk van zijn manifestaties zowel positief als negatief kan worden beoordeeld. Met behulp van deze functie kan een persoon zijn plaats in de wereld begrijpen en zijn positie bepalen.
Even belangrijkook de regulerende functie is belangrijk. Moraliteit beïnvloedt actief de geest van mensen, vaak beter handelend dan wettelijke beperkingen. Van kinds af aan vormt elk lid van de samenleving met behulp van onderwijs bepaalde opvattingen over wat wel en niet kan, en dit helpt hem zijn gedrag zodanig aan te passen dat het nuttig is voor hemzelf en voor de ontwikkeling in het algemeen. Morele normen reguleren zowel de interne opvattingen van een persoon, en dus zijn gedrag, als de interactie tussen groepen mensen, waardoor je een routine, stabiliteit en cultuur kunt behouden.
De educatieve functie van moraliteit komt tot uiting in het feit dat onder haar invloed een persoon zich niet alleen begint te concentreren op zijn behoeften, maar ook op de behoeften van de mensen om hem heen, de samenleving als geheel. Het individu ontwikkelt een bewustzijn van de waarde van behoeften en andere leden van de samenleving, wat op zijn beurt leidt tot wederzijds respect. Een persoon geniet van zijn vrijheid zolang deze de vrijheid van andere mensen niet schendt. Morele idealen, vergelijkbaar in verschillende individuen, helpen hen om elkaar beter te begrijpen en harmonieus samen te werken, wat een positieve invloed heeft op de ontwikkeling van elk van hen.
Moraliteit als gevolg van evolutie
De morele basisprincipes van elk moment van het bestaan van de samenleving omvatten de noodzaak om goede daden te doen en mensen geen schade te berokkenen, ongeacht welke positie ze innemen, tot welke nationaliteit ze behoren, aanhangers van welke religie ze zijn.
Principes van norm en moraliteit wordennodig zodra individuen met elkaar in contact komen. Het was de opkomst van de samenleving die hen creëerde. Biologen die zich richten op de studie van evolutie zeggen dat er in de natuur ook het principe van wederzijds nut is, dat in de menselijke samenleving wordt gerealiseerd door middel van moraliteit. Alle dieren die in de samenleving leven, worden gedwongen hun egoïstische behoeften te matigen om zich beter aan te passen aan het latere leven.
Veel wetenschappers beschouwen moraliteit als een resultaat van de sociale evolutie van de menselijke samenleving, als dezelfde natuurlijke manifestatie. Ze zeggen dat veel van de principes van normen en moraliteit, die fundamenteel zijn, werden gevormd met behulp van natuurlijke selectie, toen alleen die individuen overleefden die correct met anderen konden omgaan. Bijvoorbeeld ouderlijke liefde, die de noodzaak uitdrukt om nakomelingen te beschermen tegen alle gevaren van buitenaf om het voortbestaan van de soort te verzekeren, en het verbod op incest, dat de populatie beschermt tegen degeneratie door het mengen van te gelijkaardige genen, wat leidt tot zwakke kinderen.
Humanisme als basisprincipe van moraliteit
Humanisme is het fundamentele principe van de norm van de openbare moraal. Het wordt opgevat als de overtuiging dat elke persoon recht heeft op geluk en talloze kansen om dit recht te realiseren, en dat elke samenleving gebaseerd moet zijn op het idee dat elk van haar deelnemers waarde heeft en bescherming en vrijheid verdient..
Hoofd ideehumanisme kan worden uitgedrukt in de bekende regel: 'behandel anderen zoals je zelf behandeld wilt worden'. De andere persoon in dit principe wordt gezien als iemand die dezelfde voordelen verdient als een bepaalde persoon.
Humanisme suggereert dat de samenleving fundamentele mensenrechten moet garanderen, zoals het recht op leven, onschendbaarheid van huis en correspondentie, vrijheid van godsdienst en keuze van woonplaats, en het verbod op dwangarbeid. De samenleving moet zich inspannen om mensen te ondersteunen die om de een of andere reden beperkt zijn in hun mogelijkheden. Het vermogen om zulke mensen te accepteren onderscheidt de menselijke samenleving, die niet volgens de natuurwetten leeft met natuurlijke selectie, en de onvoldoende sterken tot de dood verdoemt. Humanisme schept ook kansen voor menselijk geluk, met als hoogtepunt de realisatie van iemands kennis en vaardigheden.
Humanisme als bron van universele moraliteitsnormen
Humanisme in onze tijd vestigt de aandacht van de samenleving op universele problemen als de verspreiding van kernwapens, milieubedreigingen, de noodzaak om afvalvrije technologieën te ontwikkelen en de productieniveaus te verlagen. Hij zegt dat de beheersing van behoeften en de betrokkenheid van iedereen bij het oplossen van de problemen waarmee de hele samenleving wordt geconfronteerd, alleen kan gebeuren door een verhoging van het bewustzijnsniveau, de ontwikkeling van spiritualiteit. Het vormt de universele normen van moraliteit.
Barmhartigheid als basisprincipe van moraliteit
Onder genade begrijp de bereidheid van een persoon om te helpenaan mensen in nood, om met hen mee te voelen, hun lijden als het onze te zien en hun lijden te willen verlichten. Veel religies besteden veel aandacht aan dit morele principe, vooral het boeddhisme en het christendom. Opdat een persoon barmhartig kan zijn, is het noodzakelijk dat hij geen verdeling van mensen heeft in "wij" en "zij", zodat hij "zijn" in iedereen ziet.
Momenteel wordt grote nadruk gelegd op het feit dat een persoon actief degenen moet helpen die barmhartigheid nodig hebben, en het is belangrijk dat hij niet alleen praktische hulp biedt, maar ook bereid is om moreel te ondersteunen.
Gelijkheid als basisprincipe van moraliteit
Vanuit het oogpunt van moraliteit vereist gelijkheid dat iemands acties worden geëvalueerd, ongeacht zijn sociale status en rijkdom, en vanuit een algemeen oogpunt dat de benadering van menselijk handelen universeel is. Dit soort zaken kan alleen bestaan in een goed ontwikkelde samenleving die een bepaald niveau van economische en culturele ontwikkeling heeft bereikt.
Altruïsme als basisprincipe van moraliteit
Dit morele principe kan worden uitgedrukt in de zin "Heb uw naaste lief als uzelf." Altruïsme gaat ervan uit dat iemand gratis iets goeds voor een ander kan doen, dat dit geen gunst zal zijn die moet worden teruggegeven, maar een onbaatzuchtige impuls. Dit morele principe is erg belangrijk in de moderne samenleving, wanneer het leven in grote steden mensen van elkaar vervreemdt, een gevoel creëert dat de zorg voorbuurman zonder opzet is onmogelijk.
Ethiek en recht
Wet en moraliteit staan in nauw contact, aangezien ze samen de regels in de samenleving vormen, maar ze hebben een aantal significante verschillen. De verhouding tussen de normen van recht en moraliteit maakt het mogelijk om hun verschillen te identificeren.
De rechtsregels zijn gedocumenteerd en ontwikkeld door de staat als bindende regels, voor niet-naleving volgt onvermijdelijk verantwoordelijkheid. De categorieën legaal en illegaal worden gebruikt als beoordeling, en deze beoordeling is objectief, gebaseerd op regelgevende documenten zoals de grondwet en verschillende codes.
Morele normen en principes zijn flexibeler en kunnen door verschillende mensen anders worden waargenomen, en kunnen ook afhankelijk zijn van de situatie. Ze bestaan in de samenleving in de vorm van regels die van de ene persoon op de andere worden doorgegeven en nergens worden gedocumenteerd. Morele normen zijn vrij subjectief, de beoordeling wordt uitgedrukt door de begrippen "goed" en "fout", hun niet-naleving in sommige gevallen kan niet leiden tot ernstiger gevolgen dan publieke afkeuring of gewoon afkeuring. Voor een persoon kan schending van morele principes leiden tot gewetenswroeging.
De verhouding tussen rechtsnormen en moraliteit is in veel gevallen te achterhalen. Zo komen de morele principes "niet doden", "niet stelen" overeen met de wetten die zijn voorgeschreven in het Wetboek van Strafrecht, dat een aanslag op mensenlevens en eigendommen leidt tot strafrechtelijke aansprakelijkheid en gevangenisstraf. mogelijk conflictprincipes, wanneer een wettelijke overtreding - bijvoorbeeld euthanasie, die in ons land verboden is, die wordt beschouwd als het doden van een persoon - kan worden gerechtvaardigd door morele overtuigingen - de persoon zelf niet wil leven, er is geen hoop op herstel, de ziekte bezorgt hem ondraaglijke pijn.
Het verschil tussen de normen van de wet en moraliteit wordt dus alleen uitgedrukt in wetgeving.
Conclusie
Morele normen zijn tijdens het evolutieproces in de samenleving ontstaan, hun uiterlijk is niet toevallig. Ze waren eerder nodig om de samenleving te ondersteunen en te beschermen tegen interne conflicten, en nog steeds deze en andere functies uit te voeren, zich ontwikkelend en vooruitgaand met de samenleving. Morele normen waren en blijven een integraal onderdeel van een beschaafde samenleving.
