"Anarchie" is een term die in de hoofden van de meeste mensen synoniem is met het concept van "chaos", "wanorde". In de sociologie en politicologie heeft deze term echter een iets andere betekenis. In het artikel zullen we het concept, de oorsprong, de basisleringen en richtingen van het anarchisme nader bekijken. Laten we een dergelijke richting als anarcho-kapitalisme eens nader bekijken. Wat is de essentie en het verschil met andere gebieden van het anarchisme? We zullen proberen meer te weten te komen in het artikel.
Concept
Anarchisme is een sociaal-politieke en sociaal-economische doctrine die de noodzaak van het bestaan van de staat ontkent. De belangen van de kleine boeren en kleine bedrijven staan tegenover de belangen van grote bedrijven.
Er is een mythe dat anarchisme een van de richtingen van het socialisme is. Het kreeg vorm in onze geest na de revolutie en de burgeroorlog: de anarchisten van Nestor Makhno waren lange tijd een loyale bondgenoot van de bolsjewieken op het grondgebied van het moderne Oekraïne.
Dit is echter absoluut verkeerd. Het anarchisme, en vooral een van zijn stromingen - anarchokapitalisme - ontkent daarentegen de oprichting van grote openbare bedrijven. Socialisme - als een voorbereidende fase van het communisme - hoewel het de oprichting van een enkele rechtvaardige en gelijke samenleving inhoudt, maar met de dominante rol van de staat, die moet worden geleid door de "juiste mensen" - bolsjewieken, sociaal-revolutionairen, proletariërs, enz. In feite roept deze richting ook op tot de oprichting van bedrijven, alleen, in tegenstelling tot het kapitalisme, met een enkele eigenaar - de staat.
De filosofische basis van het anarchisme is individualisme, subjectivisme, voluntarisme.
Routebeschrijving
Vandaag de dag zijn er twee belangrijke gebieden van anarchisme:
- Anarcho-individualisme.
- Anarcho-socialisme.
Ideologisch zijn dit absoluut twee tegengestelde richtingen. Ze zijn verenigd door slechts één ding: het idee om de staat op te geven. Alle andere opvattingen staan lijnrecht tegenover elkaar. Anarcho-socialisme behoort eerder tot de linkse stroming, samen met communisme, socialisme, enz. Anarcho-individualisme is eerder een rechtse stroming. De principes zijn ontwikkeld door Max Stirner, Henry David, Murray Rothbard e.a. Beide blokken zijn ook onderverdeeld in verschillende stromingen, die elk hun eigen visie op bepaalde processen hebben.
De belangrijkste richtingen van het individualisme
Anarcho-individualisme is onderverdeeld in de volgende gebieden:
- Anarcho-kapitalisme. We zullen er niet zijnbeschrijf het in detail, aangezien het grootste deel van ons artikel aan deze richting zal worden gewijd.
- Anarcho-feminisme. De beweging is ontstaan in de Verenigde Staten aan het begin van de 20e eeuw. Emma Goldman - "Red Emma" kan worden beschouwd als een prominente vertegenwoordiger ervan. Deze vrouw emigreerde voor de revolutie uit Rusland en vestigde zich in de Verenigde Staten. Anarcho-feministen verzetten zich ook tegen de staat als een apparaat om traditionele concepten van familierelaties, onderwijs en genderrollen op te leggen. Emma Goldman zou vandaag de dag een fervent mensenrechtenactiviste zijn die zou blijven vechten voor de gelijkheid van vrouwen, voor de rechten van seksuele minderheden, enz. Het huwelijk, geloofde ze, is een gewoon economisch contract tussen een man en een vrouw. En ze bracht deze opvattingen over het massabewustzijn naar beneden door middel van toespraken, publicatie van boeken honderd jaar geleden, toen de westerse samenleving haar religiositeit en traditionalisme behield.
- Groen anarchisme - richt zich op de kwestie van milieubescherming.
- Anarcho-primitivisme - ze roepen op tot het opgeven van geavanceerde technologieën, die naar hun mening alleen de positie versterken van degenen die aan de macht zijn en worden uitgebuit. enz.
De belangrijkste richtingen van het anarcho-socialisme
Anarcho-socialisme is een trend die oproept om te vechten tegen elke vorm van uitbuiting, privébezit als de belangrijkste reden voor de sociale stratificatie (stratificatie) van de samenleving in rijk en arm. Soortgelijke opvattingen leefden in de hoofden van Nestor Makhno's anarchisten tijdens de revolutie en de burgeroorlog. De richting is anders dan de klassiekerBolsjewisme alleen door het feit dat de laatste de invoering van de dictatuur van het proletariaat eiste, dat wil zeggen de feitelijke oprichting van de ene klasse boven de andere. Anarcho-socialisme daarentegen ontkent het bestaan van enige heersende klasse of staat. De belangrijkste richtingen:
- Mutualisme (mutualisme). Het is gebaseerd op het principe van wederzijdse bijstand, vrijheid, vrijwillig contract. De grondlegger van de beweging wordt beschouwd als Pierre Joseph Proudhon, wiens werken in de 18e eeuw verschenen voordat de anarchistische stromingen eindelijk vorm kregen.
- Anarcho-communisme. Aanhangers van deze trend waren van mening dat het nodig was om zelfbesturende communes te creëren waarin het collectieve gebruik van de productiemiddelen zou moeten worden georganiseerd.
- Anarcho-collectivisme of radicaal collectivisme. Aanhangers van deze trend riepen op tot een revolutionaire manier om de regering omver te werpen. In tegenstelling tot de vorige richting geloven anarcho-collectivisten dat in gemeenschappen iedereen een eerlijk loon moet krijgen op basis van zijn verdiensten. Banale "nivellering" zal naar hun mening leiden tot de creatie van een massa parasieten die, net als "parasieten", de arbeid van iemand anders zullen gebruiken.
- Anarcho-syndicalisme. Richt zich op de arbeidersbeweging. Haar aanhangers proberen het systeem van loonarbeid en privébezit te verlaten. In de productiemiddelen zien ze de reden voor de verdeling van de samenleving in eigenaren en werknemers. enz.
Helaas is het in het kader van één artikel moeilijk om in het kort de belangrijkste verschillen tussen de richtingen van het anarchisme weer te geven. In een paar woorden kan echter worden gezegd dat anarcho-kapitalisme eenhet is het tegenovergestelde van anarcho-socialisme. Deze laatste verwerpt alle ideeën over privé-eigendom, kapitalisme, loonarbeid volledig. De eerste daarentegen verwelkomt deze ideeën. Meer details hierover zullen later in het artikel worden besproken.
De geboorte van het anarcho-kapitalisme
Anarcho-kapitalistische richting wordt ook wel "libertair anarchisme" genoemd. De term werd voor het eerst geïntroduceerd door Murray Rothbard. De opkomst van deze trend dateert uit de jaren zestig van de twintigste eeuw in de Verenigde Staten. Hoewel de theoretische achtergrond teruggaat tot het midden van de 19e eeuw, tot het werk van markttheoretici, onder wie Gustav de Molinari.
Concept
Marktanarchisme - een andere naam voor anarchokapitalisme - is gebaseerd op het geloof in vrij eigendom van privé-eigendom. Hij ontkent de staat als een machtsinstituut, omdat het de ondersteuning van een concurrerende markt verstoort. Ooit zei de beroemde hervormer - E. Gaidar -: "De markt zal alles op zijn plaats zetten." Hoewel de Russische premier geen aanhanger van deze filosofie was, is een van de ideeën van marktanarchisme terug te vinden in deze zin van hem. Het idee van vrije marktrelaties die op vrijwillige basis zijn gebonden, wordt op de voorgrond geplaatst. Het is dit principe dat zal dienen voor de vorming van een stabiele samenleving, die zelf de rechtsstaat kan organiseren, haar eigen wettelijke basis, bescherming en de nodige infrastructuur kan creëren, georganiseerd door middel van commerciële concurrentie.
Doelen
Murray zelfRothbard realiseerde zich dat de staat, in moderne termen, een georganiseerde criminele groep is die zich feitelijk bezighoudt met diefstal door middel van belastingen, heffingen, accijnzen, vergunningen, enz. Bijna alle moderne kapitalistische regeringen zijn protégés geworden van grote financiële magnaten. Kapitalisme is volgens de theoreticus het overwicht van kleine eigenaren, en vandaag zien we dat kleine bedrijven over de hele wereld hun posities in alle economische sectoren verliezen. In plaats van duizend kleine particuliere ondernemers zien we één grote magnaat die zijn invloed uitbreidt naar vele landen.
Daarom hebben modern libertarisme en anarchisme gemeenschappelijke doelen met socialistische en communistische ideologieën - ze roepen allemaal op tot het doorbreken van de bestaande orde die zich in de wereld heeft ontwikkeld.
Ideeën voor de toekomst van sociale organisaties
Deze filosofische richting heeft veel critici onder economen, politicologen en sociologen. Zelfs socialisten en communisten met de ideeën van een "mooie toekomst", "sociale gelijkheid", "vrijheid", "broederschap" pleiten er niet voor om de staat als regelgever van sociale relaties in de steek te laten. De belangrijkste theoreticus van het anarcho-kapitalisme - Murray Rothbard - riep daarentegen op tot een volledige stopzetting ervan. Hoe zou dan een kapitalistische samenleving moeten functioneren, waarin privé-eigendom heilig moet worden bewaakt? Om dit te doen, is het noodzakelijk om particuliere beveiligingsstructuren te creëren die op een concurrerende basis moeten werken. Ze zouden niet uit belastingen moeten worden gefinancierd, maar uit particuliere fondsen. Persoonlijke en economische activiteiten moetenbeheerst door natuurwetten, de markt en het privaatrecht. De samenleving zal, volgens de theoretici van deze filosofische trend, snel intuïtief begrijpen hoe te leven. Mensen zullen veel misdaden weigeren, omdat het de staat is die de oorzaak is van hun misdaden.
Is het realistisch om de ideeën van het libertarisme te implementeren?
Velen beschouwen de ideeën van het libertarisme als een absolute utopie. Als belangrijkste argument noemen ze het feit dat de aard van mensen zodanig is dat het onmogelijk is om menselijke ondeugden als afgunst, woede, verraad, de wens om te profiteren van andermans arbeid, de wens om bezit te nemen van andermans arbeid eigendom, enz. Denk aan de psychologische test: “Als je in de supermarkt ziet dat niemand de producten bewaakt, wat ga je dan doen? Het juiste antwoord hierop is degene die aanbiedt om boodschappen uit de supermarkt te stelen. Andere antwoorden worden door psychologen als oneerlijk beschouwd en verbergen de ware essentie van het onderwerp. Dat wil zeggen, de aard van een persoon kan niet worden veranderd, daarom zal hij zelf, zonder de hulp van een externe krachtregelaar, niet leren "correct" te leven. Alle ideeën die zijn ontworpen om de menselijke natuur te veranderen door het creëren van verschillende sociale omstandigheden, worden als utopisch beschouwd. Daarom moet marktanarchisme als zodanig worden beschouwd. Sommigen geloven echter dat libertarisme kan worden geïmplementeerd. Hiervoor moeten bepaalde voorwaarden ontstaan. We zullen er later in meer detail over praten.
Voorwaarden voor de implementatie van het idee van marktanarchisme
Dus, om de ideeën van Murray Rothbard te realiseren, moeten de volgende voorwaarden worden vervuld:
- De dominantie van de kracht van ethiek. In een samenleving waar alles wordt verkocht en alles wordt gekocht, is het moeilijk om een persoon op te voeden in de geest van "dit is niet goed", "niet goed", enz. Tegenwoordig zien we dat de kinderen van multimiljonairs alle wetten overtreden: ze houden zich niet aan de snelheidslimiet op de wegen, ze kunnen beledigde vertegenwoordigers van de openbare orde zijn, minachtend spreken over het land waarin ze wonen, enz. Dergelijk gedrag wordt niet vergeven voor "gewone" burgers: ze krijgen in de regel de zwaarste straf. Alleen waar ethiek en de waarde van vrijheid prevaleren boven hard geld, kan een ideale samenleving worden opgebouwd.
- Oprichting van verschillende instellingen. Als de staat afwezig is, moeten zijn functies worden vervuld door andere sociale instellingen. Ze moeten macht en gezag hebben, anders zijn ze nutteloos. De belangrijkste voorwaarde is dat er meerdere moeten zijn, anders krijgen we in plaats van één staatsvorm een andere: theocratie, clan, wild kapitalisme, enz.
- Verenigd waardesysteem. Het libertaire systeem zal alleen functioneren als alle leden van de samenleving zich houden aan het idee van anarcho-kapitalisme. Met het verschijnen van een aanzienlijk aantal mensen die zijn principes en de macht van instellingen negeren, zal het systeem snel instorten.
Symbolen van anarcho-kapitalisme
We hebben de theorie van het libertarisme behandeld. Laten we het even hebben over symboliek. De vlag van het anarcho-kapitalisme is de zwart-gele vlag. Zwart is het traditionele symbool van het anarchisme. Geel - symboliseert goud, een ruilmiddel op de markt zonder deelnamestaten. De zwart met gele vlag komt in verschillende varianten voor. Er is geen strikte regeling van bloemen. Soms staan er verschillende afbeeldingen op: een kroon, een dollarteken, enz.
Anarcho-kapitalisme in Rusland
In ons land zijn er maar weinig mensen die de opvattingen van marktanarchisme aanhangen. Als er in ons land aanhangers van het anarchisme zijn, dan zijn ze eerder aanhangers van het anarchosyndicalisme, die verschillende subculturen voor jongeren creëren. Sociologen merken op dat moderne neo-anarchisten in de regel de basisideologie van het anarchosyndicalisme niet begrijpen, ze gebruiken alleen symbolen - rode en zwarte vlaggen. Bij alle evenementen met hun deelname worden in de regel alleen antifascistische slogans gehoord.
Het doel van neo-anarchisme in Rusland
Modern neo-anarchistisch protest in Rusland is misschien wel het enige onpartijdige fundamenteel straatinitiatief dat niet door de autoriteiten wordt gecontroleerd. De leiders zijn van mening dat het doel van de beweging is om te vechten tegen het fascisme, maar ook tegen de grondoorzaak ervan - het kapitalisme, dat sociale ongelijkheid en migratie in zijn moderne vorm genereert.
