Anarcho-syndicalisme is een van de meest wijdverbreide linkse bewegingen ter wereld. In de vorm waarin het nu is, ontstond het meer dan honderd jaar geleden. Tegelijkertijd heeft de beweging veel aanhangers over de hele wereld. Hun politieke activiteit vindt plaats op verschillende terreinen. Het scala aan politieke activiteiten is zeer breed: van vertegenwoordigers in het Europees Parlement, eindigend met straatprotesten voor jongeren. Veel prominente filosofen uit de eerste helft van de twintigste eeuw deelden anarchistische overtuigingen en promootten ze actief bij de massa.
Anarcho-syndicalisme is nog steeds populair onder jongeren. De symboliek van deze beweging komt vaak voor bij demonstraties en stakingen.
Oorsprong in Rusland
Anarcho-syndicalisme ontstond in het begin van de twintigste eeuw. In die tijd waren verschillende linkse bewegingen enorm populair in Europa. In de kringen van de intelligentsia waren er eindeloze recensies van de werken van populaire filosofen uit die tijd. Een van de eerste prominente anarchisten was Mikhail Bakoenin.
Hij interpreteerde de eerdere ideeën van federalisme op zijn eigen manier. Door hen te radicaliseren, kwam hij tot het anarchisme. Zijn eerste werken leverden een echtesensatie in Frankrijk en Duitsland. Er werden pamfletten gedrukt met een samenvatting van zijn ideeën. De eerste anarchisten waren heel anders dan de moderne. De hoeksteen van hun activiteiten beschouwden ze als de vereniging van alle arbeiders in gemeenten of syndicaten (vandaar de naam). Interetnische conflicten waren toen nog niet zo acuut. Bakoenin en zijn aanhangers geloofden echter dat het mogelijk was een vrije samenleving op te bouwen, zonder onderdrukkers en onderdrukten, op basis van etnische zelfidentificatie. Mikhail zelf stond op de posities van het panslavisme - het idee om alle Slaven te bundelen. Hij geloofde dat de Europese cultuur steevast de Slavische manier van leven aanv alt, in een poging het te assimileren. Veel vertegenwoordigers van de Poolse emigratie waren blij met zijn ideeën.
Roger Roker
Een andere prominente theoreticus van de twintigste eeuw - R. Rocker. Anarcho-syndicalisme in zijn begrip was enigszins anders dan "klassiek". In tegenstelling tot Bakoenin nam hij actief deel aan het politieke leven van Europa. Hij was een prominent lid van de Sociaal-Democratische Partij van Duitsland. Door zijn inspanningen werden verschillende vakbondsorganisaties opgericht, die een belangrijke rol speelden in de revolutionaire gebeurtenissen na de Eerste Wereldoorlog. In het begin van de jaren twintig waren linkse bewegingen over de hele wereld even sterk als altijd. Er vond een revolutie plaats in Rusland, die natuurlijk al zijn aanhangers over de hele wereld inspireerde. Nieuwe staten werden gecreëerd op de uitgestrektheid van voormalige rijken. Onder deze omstandigheden slaagde Roque erin verschillende socialistische groepen te verenigen. Duizenden aanhangers van het anarcho-syndicalisme verschenen in de Weimarrepubliek. Echter, met het aan de macht komen van de nationaal-socialistenanarchisten en andere vertegenwoordigers van radicaal links werden vervolgd.
Nadat Hitler tot Führer was uitgeroepen, vluchtte Rocker naar Amerika, waar hij in 1958 stierf en een grote erfenis naliet aan zijn tijdgenoten.
Richtlijnen
Anarcho-syndicalisme is een uiterst linkse beweging. Ondanks veel overeenkomsten is het heel anders dan het communistische. Een van de belangrijkste verschillen is de ontkenning van de staat. Anarchisten geloofden dat het onmogelijk was om een rechtvaardige samenleving op te bouwen zonder alle staten te vernietigen die om historische redenen waren gevormd. Vandaar ook de ontkenning van etnische indeling in volkeren. De nieuwe samenleving moet uitsluitend worden gebouwd op basis van de zelforganisatie van de arbeiders over de hele wereld. De hiërarchische structuur moet volledig worden ontkend. Anarchisten mogen niet deelnemen aan openbare aangelegenheden. Alle politieke activiteit vindt uitsluitend plaats in revolutionaire activiteit. Fusie met het staatsapparaat gaat gepaard met het onderscheppen van het initiatief door de onderdrukkers.
Strijdmethoden
Anarcho-syndicalisme omvat organiseren op de grond. Arbeiderssyndicaten moeten gebaseerd zijn op de beginselen van wederzijdse hulp en begrip. Deze eenheid is nodig om voor hun rechten te vechten. Zogenaamde directe acties werden als methoden beschouwd.
Dit zijn stakingen, stakingen, straatprotesten enzovoort. Na het besluit om de actie te starten, moeten alle werknemers het steunen. Dergelijke acties zijn bedoeld omcommune en de basis leggen voor een verdere revolutie. Een volksrevolutie omwille van het vestigen van een rechtvaardige samenleving is het uiteindelijke doel van anarcho-syndicalisten.
Collectieve organisatie
Alle beslissingen die van invloed zijn op het dagelijks leven moeten worden genomen bij algemene stemming binnen de vakbonden. En als een mechanisme om dergelijke beslissingen te nemen, werden algemene vergaderingen van arbeiders overwogen, waaraan alle leden van de samenleving konden deelnemen, ongeacht sociale, etnische of andere overtuiging. Elke politieke activiteit buiten deze vakbonden wordt ook geweigerd. Elke samenwerking met het staatsapparaat is verboden. Ten tijde van hun grootste invloed namen anarchisten nooit deel aan verkiezingen en sloten ze geen compromissen met de regering. Elke staking eindigde pas na de goedkeuring van de vereiste wijzigingen door het management van de ondernemingen. Tegelijkertijd beperkten de arbeiders zich zelf tot geen enkele verplichting en konden ze het protest op elk moment hervatten.
Organisatie van gemeenten
Communities zouden uitsluitend horizontaal worden georganiseerd. Tegelijkertijd werden alle leiders en elites geweigerd.
Mensen moesten binnen het kader van hun vakbond zelfstandig het leven opbouwen naar eigen inzicht, rekening houdend met de mening van zoveel mogelijk deelnemers. Vakbonden zouden met elkaar kunnen samenwerken, maar op basis van gelijkheid. De binding van de gemeenschap aan de staat of etnische groep werd afgewezen. Volgens vooraanstaande theoretici zou de vorming van syndicaten volgens het principe van de permanente revolutie moeten zijn geweest:leiden tot een wereldwijde unie.
Privé-eigendom
De wortel van het probleem van de moderne samenleving syndicalisten beschouwen privébezit. Volgens hen vond de verdeling van de samenleving in klassen plaats precies na het verschijnen van het eerste privé-eigendom (op de productiemiddelen). De oneerlijke verdeling van middelen heeft ertoe geleid dat elke persoon begon te concurreren met andere leden van de samenleving. En hoe meer het kapitalistische model van relaties zich ontwikkelt, hoe meer dit principe van interactie wortel schiet in de hoofden van mensen. Dit impliceert een houding ten opzichte van de staat als een uitsluitend bestraffend orgaan, waarvan alle dwangmechanismen in het belang zijn van een kleine groep mensen. Daarom is de vernietiging van een dergelijk hiërarchisch systeem alleen mogelijk na de vernietiging van het kapitalisme. Uit het bovenstaande volgt dat anarcho-syndicalisme een wereldbeeld is dat de strijd van de brede massa's voor hun rechten omvat door directe actie, het ontkennen van samenwerking met de onderdrukkers, omwille van het bouwen van een rechtvaardige samenleving. Laten we het nu hebben over hoe het in Rusland was.
Anarcho-syndicalisme in Rusland
In Rusland verschenen de eerste anarcho-syndicalisten aan het begin van de twintigste eeuw. De beweging ontstond voornamelijk onder de progressieve intelligentsia en nam het voorbeeld van de Decembristen.
Onder invloed van theoretici, voornamelijk Bakoenin, begonnen de anarchisten de arbeiders te benaderen en de eerste vakbonden te organiseren. Ze werden "populisten" genoemd. Aanvankelijk was het scala aan politieke opvattingen van populistenheel anders. Er ontstond echter al snel een radicale vleugel van rebellen onder leiding van Bakoenin. Hun doel was een volksopstand. Volgens de toenmalige anarcho-syndicalisten zou na de opstand en revolutie de staat worden vernietigd en in plaats daarvan zouden verschillende federaties en communes van arbeiders ontstaan, die de basis zouden worden van een nieuwe samenlevingsorde. Dergelijke ideeën werden uitgedaagd door de communisten. Ze noemden ze te utopisch. De basis van kritiek was de veronderstelling dat zelfs als één kapitalistische staat zou worden vernietigd, het niet mogelijk zou zijn om de macht van het volk te vestigen, omdat naburige staten onmiddellijk van de situatie zouden profiteren.
Moderniteit
Er is ook modern anarcho-syndicalisme. De vlag is rood en zwart, terwijl beide velden onder een hoek staan.
Rood is een verwijzing naar socialisme, terwijl zwart een verwijzing is naar anarchie. Moderne syndicalisten zijn heel anders dan hun voorgangers. Waren anarchistische vakbonden in de twintigste eeuw miljoenen leden, nu zijn ze marginale jeugdgroepen geworden. In Europa neemt de populariteit van linkse ideeën toe. In plaats van te vechten tegen klassenongelijkheid, geven de nieuwe anarchosyndicalisten prioriteit aan de strijd tegen verschillende soorten discriminatie. Soms zijn de redenen voor de protesten volkomen absurd, waardoor anarcho-syndicalisme niet langer massaal wordt ondersteund in de samenleving. De definitie van deze ideologie, die meer dan honderd jaar geleden werd gegeven, wordt vandaag op verschillende manieren geïnterpreteerd, en daarom is er zelfs geen eenheid onder de anarchisten zelf. Dusde beweging geniet niet de steun van de mensen.
Beroemdste aandelen
Anarchisten zijn al meer dan honderd jaar actief betrokken bij verschillende politieke processen van historisch belang. Ze speelden in de jaren twintig een grote rol bij de totstandkoming van de Weimarrepubliek, maar ook bij de verandering van regimes in andere landen. Regelmatige stakingen escaleerden vaak in landelijke rellen. Volgens veel bronnen steunden alleen al in Frankrijk meer dan een miljoen mensen het anarchosyndicalisme. Wat het is, konden ze niet eenduidig beantwoorden, aangezien deze mensen voornamelijk tot de arme lagen van de samenleving behoorden. Maar ze slaagden erin om veel problemen aan de regering te bezorgen. In de jaren dertig gingen duizenden anarchisten naar Spanje om te vechten in de burgeroorlog.
