Onder de concepten die de menselijke gemeenschap definiëren en classificeren, lijkt etnische differentiatie de belangrijkste te zijn. We zullen in dit artikel praten over de definitie van het concept van etnos en hoe het moet worden begrepen in de context van verschillende takken en theorieën van etnologie.
Definitie
Laten we eerst eens kijken naar de formele definitie. Dus, met betrekking tot het concept 'ethnos', klinkt de definitie meestal als 'een stabiele menselijke gemeenschap die zich in de loop van de geschiedenis heeft ontwikkeld'. Dit houdt in dat deze samenleving verenigd moet zijn door bepaalde gemeenschappelijke kenmerken, zoals: cultuur, manier van leven, taal, religie, zelfbewustzijn, leefgebied en dergelijke. Het is dus duidelijk dat "mensen", "natie" en soortgelijke concepten en "ethnos" vergelijkbaar zijn. Daarom correleren hun definities met elkaar en worden de termen zelf vaak als synoniemen gebruikt. Het woord "ethnos" werd in 1923 in de wetenschappelijke circulatie geïntroduceerd door S. M. Shirokogorov, een Russische emigrant.
Concepten en theorieën over etniciteit
Een wetenschappelijke discipline die het fenomeen bestudeert dat we overwegen,wordt etnologie genoemd, en onder zijn vertegenwoordigers zijn er verschillende benaderingen en standpunten over het concept van "ethnos". De definitie van de Sovjet-school is bijvoorbeeld opgebouwd vanuit het standpunt van het zogenaamde primordialisme. Maar constructivisme heerst in de moderne Russische wetenschap.
Primordialisme
De theorie van het primordialisme stelt voor om het concept van 'ethnos' te benaderen als een objectieve realiteit, die extern is in relatie tot een persoon en wordt bepaald door een aantal kenmerken die onafhankelijk zijn van het individu. Etniciteit kan dus niet worden veranderd of kunstmatig worden gegenereerd. Het wordt gegeven vanaf de geboorte en wordt bepaald op basis van objectieve eigenschappen en kenmerken.
Dualistische theorie van ethnos
In de context van deze theorie heeft het concept 'ethnos' zijn definitie in twee vormen - smal en uitgebreid, wat de dualiteit van het concept bepa alt. In enge zin verwijst deze term naar groepen mensen met een stabiele verbinding tussen generaties, beperkt door een bepaalde ruimte en met een aantal stabiele identificerende kenmerken - culturele codes, taal, religie, mentale kenmerken, bewustzijn van hun gemeenschap, en enzovoort.
En in brede zin wordt ethnos voorgesteld als het hele complex van sociale formaties verenigd door gemeenschappelijke staatsgrenzen en economische en politieke systemen. We zien dus dat in het eerste geval "mensen", "nationaliteit" en soortgelijke concepten en "ethnos" vergelijkbaar zijn, daarom zijn hun definities vergelijkbaar. En in het tweede geval worden alle nationale correlaten gewist, en zo verderburgeridentiteit komt naar voren.
Sociobiologische theorie
Een andere theorie die sociobiologisch wordt genoemd, de nadruk in de definitie van het concept 'ethnos' ligt op biologische kenmerken die groepen mensen verenigen. Zo wordt een persoon die tot een bepaalde etnische groep behoort hem gegeven, zoals geslacht en andere biologische kenmerken.
Passionaire theorie van ethnos
Deze theorie wordt ook wel de theorie van Gumilyov genoemd, naar de naam van de auteur. Het gaat ervan uit dat een ethnos een structurele associatie is van mensen die gevormd is op basis van bepaalde gedragsstereotypen. Etnisch bewustzijn wordt volgens deze hypothese gevormd volgens het principe van complementariteit, dat als basis dient voor het opbouwen van een etnische traditie.
constructivisme
Het concept van "ethnos", waarvan de definitie een onderwerp is van controverse en onenigheid onder etnologen, vanuit het oogpunt van constructivisme, wordt gedefinieerd als een kunstmatige formatie en wordt beschouwd als het resultaat van doelgerichte menselijke activiteit. Met andere woorden, deze theorie stelt dat etniciteit variabel is en niet v alt binnen de cirkel van objectief gegeven gegevens, zoals geslacht en nationaliteit. De ene etnische groep verschilt van de andere in kenmerken, die in het kader van deze theorie etnische markers worden genoemd. Ze zijn gemaakt op een andere basis, bijvoorbeeld religie, taal, uiterlijk (in dat deel ervan dat kan worden gewijzigd).
Instrumentalisme
Deze radicale theorie beweert dat etniciteit wordt gevormd door gevestigde belangen, de etnische elite genaamd, als een instrument om bepaalde doelen te bereiken. Maar etniciteit zelf, als een systeem van identiteit, besteedt het geen aandacht aan. Etniciteit is volgens deze hypothese slechts een hulpmiddel en blijft in het dagelijks leven in een staat van latentie. Binnen de theorie zijn er twee richtingen die de ethnos onderscheiden door de aard van de toepassing ervan - elitair en economisch instrumentalisme. De eerste richt zich op de rol die etnische elites spelen bij het ontwaken en behouden van een gevoel van etnische identiteit en zelfbewustzijn in de samenleving. Economisch instrumentalisme daarentegen richt zich op de economische toestand van verschillende groepen. Hij postuleert onder meer economische ongelijkheid als oorzaak van conflicten tussen leden van verschillende etnische groepen.
