Vreedzaam samenleven is een theorie van internationale betrekkingen die door de Sovjet-Unie is ontwikkeld en toegepast tijdens verschillende perioden van de Koude Oorlog in de context van een overwegend marxistisch-leninistisch buitenlands beleid. Het werd door alle geallieerde staten aanvaard. In de context van deze theorie zouden de landen van het sociale blok vreedzaam naast het kapitalistische blok kunnen bestaan (d.w.z. staten die verbonden zijn met de Verenigde Staten).
Dit was niet in overeenstemming met het principe van antagonistische tegenspraak, volgens welke socialisme en kapitalisme nooit naast elkaar kunnen bestaan zonder confrontatie. De Sovjet-Unie voerde een beleid van vreedzaam samenleven met de westerse wereld, wat vooral relevant was in de betrekkingen met de Verenigde Staten, de NAVO en de landen van het Warschaupact.
Betekenis
Het debat over verschillende interpretaties van vreedzaam samenleven was een aspect van de Chinees-Sovjet-splitsing in de jaren vijftig en zestig. In de jaren zestig en het begin van de jaren zeventig voerde de Chinese VolksrepubliekDe Republiek, onder leiding van haar stichter Mao Zedong, voerde aan dat een oorlogszuchtige houding ten opzichte van de kapitalistische landen moest worden gehandhaafd, en verwierp daarom aanvankelijk het buitenlands beleid van vreedzaam samenleven als een vorm van marxistisch revisionisme.
"Verraad" van China en Hoxhaism
De Chinezen probeerden de principes van het communisme te ondersteunen, maar ze wilden echt koste wat kost hun financiële situatie verbeteren. Het besluit van de leiding van het Hemelse Rijk in 1972 om handelsbetrekkingen met de Verenigde Staten aan te gaan, leidde er ook toe dat China stilzwijgend de theorie van vreedzaam samenleven accepteerde (dit was een van de redenen voor de verslechtering van de Sovjet-Chinese betrekkingen). Vanaf dat moment tot het begin van de jaren tachtig verspreidde China in toenemende mate zijn concept van vreedzaam samenleven om zijn betrekkingen met alle landen in de wereld te rechtvaardigen.
Albanese heerser Enver Hoxha (ooit de enige echte bondgenoot van China) hekelde ook dit "verraad" van Mao en sprak zich uit tegen de groeiende nauwe banden van het Aziatische land met het Westen. Het gevolg van deze daad was het bezoek van Nixon aan China in 1972. Moderne Hoxhaïstische partijen blijven praten over de tegenstrijdigheden van het beleid van vreedzaam samenleven. Opgemerkt moet worden dat het land momenteel in twee kampen is opgesplitst: aanhangers van Hoxha's ideeën en hun fervente tegenstanders.
Beleid van vreedzaam samenleven: USSR
Ideeën over vriendschap ensamenwerking, die zich uitstrekte tot alle landen en sociale bewegingen die met de USSR zijn geassocieerd, werd al snel een manier van handelen voor veel partijen, wat verschillende politici, vooral in ontwikkelde landen, ertoe aanzette hun harde lijn in de richting van de USSR op te geven.
Chroesjtsjov verankerde dit concept in het buitenlands beleid van de Sovjet-Unie in 1956 op het XX congres van de CPSU. Het beleid is ontstaan om de vijandigheid tussen de twee grootmachten te verminderen, vooral in het licht van de mogelijkheid van een nucleaire oorlog. Het concept van vreedzaam samenleven is een theorie die stelt dat de Verenigde Staten en de USSR en hun respectievelijke politieke ideologieën naast elkaar kunnen bestaan in plaats van elkaar te bestrijden.
Chroesjtsjov probeerde zijn toewijding aan deze positie te tonen door internationale vredesconferenties bij te wonen, zoals de top van Genève, en de wereld rond te reizen. Zo bezocht hij in 1959 het Amerikaanse Camp David. De Wereldvredesraad, opgericht in 1949 en zwaar gefinancierd door de Sovjet-Unie, heeft geprobeerd een vredesbeweging te organiseren ter ondersteuning van dit concept op internationaal niveau.
Rol voor het Westen
Lenin en de bolsjewieken verdedigden de wereldrevolutie door soortgelijke bewegingen binnen afzonderlijke landen, maar ze verdedigden nooit de mogelijkheid van verspreiding ervan via een oorlog waarbij de troepen van het Rode Leger een kapitalistische staat binnenvallen.
Inderdaad, afgezien van een oproep aan de arbeiders om de macht in eigen handen te nemen, sprak Lenin altijd over "vreedzaam samenleven" metkapitalistische landen. Chroesjtsjov gebruikte dit aspect van Lenins beleid. Hij probeerde te bewijzen dat socialisme op een dag het kapitalisme zou verslaan, maar dit zou niet met geweld gebeuren, maar door persoonlijk voorbeeld. De implicatie was dat deze proclamatie het einde betekende van de propaganda-activiteiten van de USSR om communistische ideeën te verspreiden door middel van revolutionair geweld. Dit beleid werd door sommige communisten over de hele wereld genoemd als verraad aan hun principes.
Oorzaken van optreden
Vreedzaam samenleven is een reactie op het besef dat een nucleaire oorlog tussen twee supermachten niet alleen zal leiden tot de vernietiging van het socialistische systeem, maar van de hele mensheid. Het weerspiegelt ook de strategische militaire mentaliteit van de USSR - een verschuiving van militaristische politiek en een heroriëntatie naar strategieën gericht op diplomatie en economie. Hoewel de angst voor deze verschuiving Chroesjtsjov ten val hielp brengen, keerden zijn opvolgers niet terug naar vijandige theorieën van tegenstrijdigheid en onvermijdelijke conflicten tussen het kapitalistische en socialistische systeem.
Kritiek
Een van de meest uitgesproken critici van vreedzaam samenleven in het begin van de jaren 60 van de vorige eeuw was de Argentijnse marxistische revolutionair Che Guevara. Als leider van de Cubaanse regering tijdens de raketcrisis in oktober geloofde deze politicus dat een herinvasie door de Verenigde Staten een gerechtvaardigde basis zou zijn voor een nucleaire oorlog. Volgens Che Guevara bestond het kapitalistische blok uit "hyena's en jakhalzen" die "zich voeden met de ongewapendenaties." Daarom moeten ze vernietigd worden.
Chinese versie
De Chinese premier Zhou Enlai stelde in 1954 tijdens onderhandelingen met India over Tibet vijf principes voor vreedzaam samenleven voor. Ze zijn vastgelegd in de overeenkomst tussen de Volksrepubliek China en de Republiek India inzake handel en diplomatieke betrekkingen. Deze principes werden opnieuw bevestigd door Zhou op de Bandung-conferentie van Aziatische en Afrikaanse landen, waar ze werden opgenomen in de verklaringen van de conferentie. Een van de belangrijkste voorwaarden van dit beleid was dat de VRC geen steun zou verlenen aan communistische opstanden in Zuidoost-Azië, met name in Indonesië en Maleisië.
De maoïstische doctrine bleef echter het strategische belang benadrukken van elk conflict tussen de imperialistische en socialistische wereldsystemen. De Chinezen pleitten voor een agressievere maar flexibelere vorm van mondiale politieke theorie dan die welke in de USSR werd aangenomen.
Met de dood van Mao verzachtten ze hun lijn, hoewel ze niet overgingen naar kapitalistische posities. Aan het eind van de jaren zeventig en tachtig werd het concept van vreedzaam samenleven uitgebreid en geaccepteerd als de basis voor het bestaan van alle soevereine naties. In 1982 werden vijf principes opgenomen in de grondwet van de Volksrepubliek China die het buitenlands beleid bepalen.
Consequenties
Er zijn drie opmerkelijke gevolgen van het Chinese concept van vreedzaam samenleven. Ten eerste, in tegenstelling tot de Sovjetdoctrines van het midden van de jaren zeventig, omvatten Chinese principes de bevordering van wereldwijde vrijhandel. Ten tweede hecht het Chinese concept van vreedzaam samenleven veel belang aan nationale soevereiniteit en territoriale integriteit. Daarom worden de stappen die door de Verenigde Staten zijn genomen om democratie en mensenrechten te bevorderen binnen dit kader als vijandig beschouwd.
Ten slotte, aangezien de VRC Taiwan niet als soeverein beschouwt, is het concept van vreedzaam samenleven niet op haar van toepassing.
Punchshill-verdrag
De vijf principes van vreedzaam samenleven zijn beter bekend bij de wereldgemeenschap onder de naam "Punchshill-verdrag". De essentie: niet-inmenging in de interne aangelegenheden van andere mensen en respect voor de integriteit en soevereiniteit van elkaar (uit het Sanskriet, panch: vijf, shil: deugden). Hun eerste officiële codificatie in de vorm van een verdrag was in 1954 in een overeenkomst tussen China en India. De principes werden uiteengezet in de preambule van de "Overeenkomst (met uitwisseling van nota's) over handel en communicatie tussen de Tibetaanse regio van China en India", die op 28 april 1954 in Peking werd ondertekend.
Deze principes zijn:
- Wederzijds respect voor elkaars territoriale integriteit en soevereiniteit.
- Gelijkheid en samenwerking voor wederzijds voordeel.
- Wederzijdse niet-agressie.
- Wederzijdse niet-inmenging in elkaars interne aangelegenheden.
- Vreedzaam samenleven.
Betrekkingen tussen China en India
De uitgebreide overeenkomst dient als een van de belangrijkste betrekkingen tussen India en China voor de ontwikkeling van economische en veiligheidssamenwerking. BIJDe Vijf Principes waren gebaseerd op het idee dat de nieuwe onafhankelijke staten, na dekolonisatie, in staat zouden zijn om een meer principiële benadering van internationale betrekkingen te ontwikkelen.
Deze principes werden benadrukt door de Indiase premier Jawaharlal Nehru en premier Zhou Enlai in een toespraak tijdens een conferentie in Colombo, Sri Lanka, slechts een paar dagen na de ondertekening van het China-India-verdrag. Vervolgens werden ze in licht gewijzigde vorm opgenomen in de verklaring van tien principes die in april 1955 op de historische Aziatisch-Afrikaanse conferentie in Bandung (Indonesië) werd gepubliceerd. Deze bijeenkomst bracht voor het eerst in de geschiedenis het idee naar voren dat postkoloniale staten de wereld iets bijzonders te bieden hebben.
In Indonesië
De Indonesische autoriteiten suggereerden later dat de vijf principes de basis zouden kunnen worden van het buitenlands beleid van hun staat. In juni 1945 verkondigde de Indonesische nationalistische leider Soekarno vijf algemene principes (of "pancasila") waarop toekomstige instellingen moesten worden gebaseerd. Indonesië werd onafhankelijk in 1949.
Vreedzaam samenleven: successen en tegenstellingen
Vijf principes die werden aangenomen in China, Indonesië en verschillende andere landen vormden de basis van het programma van de Niet-Gebonden Beweging, opgericht in Belgrado (Joegoslavië) in 1961. De tegenstellingen van vreedzaam samenleven hebben geleid tot de ineenstorting van dit land en de ineenstorting van alle socialistische regimes die hoopten op een vriendschappelijkeWesterse houding.
