Het concept van het maatschappelijk middenveld, de structuur van het maatschappelijk middenveld, functies

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2024-02-12 11:31

Het maatschappelijk middenveld is een fenomeen dat actief wordt bestudeerd door wetenschappers uit verschillende vakgebieden - economie, sociologie, recht. En er is nog steeds geen algemeen aanvaard begrip van de essentie ervan. Wat zijn de concepten die verklaren wat het maatschappelijk middenveld is? Het concept, de principes, de structuur - hoe worden ze geïnterpreteerd door onderzoekers?

Definitie van het maatschappelijk middenveld

Het eerste aspect waar we naar zullen kijken is de definitie van de term in kwestie. Er zijn nogal wat benaderingen met betrekking tot de definitie van wat het maatschappelijk middenveld is (concept, structuur, tekenen ervan). Er zijn concepten die zijn voorgesteld door filosofen uit de oudheid en de middeleeuwen, er zijn theorieën van sociologen en economen uit de 19e en 20e eeuw, en er zijn moderne ideeën.

Maar zelfs als we proberen te onderzoeken wat het maatschappelijk middenveld in moderne zin is, zullen we opnieuw een groot aantal interpretaties van dit fenomeen tegenkomen, die erg van elkaar kunnen verschillen. Daarom, rekening houdend met bepaalde interpretaties van de term in kwestiespraak, moet men zich ervan bewust zijn dat geen van de standpunten als universeel erkend kan worden beschouwd, zelfs in nauwe wetenschappelijke kringen. Dit zijn slechts versies van individuele onderzoekers.

Society of Free People

Volgens een van de gangbare concepten moet het maatschappelijk middenveld worden opgevat als een vereniging van vrije individuen. In termen van de economische component betekent dit dat elke persoon die deel uitmaakt van de structuur van de samenleving eigenaar is. Hij kan, afhankelijk van het volume van zijn persoonlijke arbeidsinvesteringen, kennis en vaardigheden, het volume van zijn eigendom vergroten en er naar eigen inzicht over beschikken. Een persoon in een moderne civiele samenleving is vrij om een beroep te kiezen, een woonplaats te kiezen en familierelaties op te bouwen.

Een ander aspect van menselijke vrijheid is politiek. Een persoon kan macht en bestuursbevoegdheden delegeren binnen het kader van democratische mechanismen, zelf deelnemen aan verkiezingen, lokaal zelfbestuur organiseren en sociaal actief zijn. Dit aspect van vrijheid komt ook tot uiting in het recht van een burger om politieke voorkeuren te kiezen, om lid te zijn van bepaalde partijen en verenigingen.

Het sociale aspect van menselijke vrijheid in de moderne samenleving komt tot uiting in het feit dat niemand het recht heeft hem een bepaald gedragsmodel op te leggen. Hij zal zelf, geleid door persoonlijke moraliteit, bepalen hoe hij zich moet gedragen in relaties met andere mensen. Dit aspect van vrijheid wordt aangevuld door de beschikbaarheid van mogelijkheden om hun standpunt in het openbaar te uiten - tijdens vergaderingen,rally's, op de pagina's van de media.

Wederzijdse belangenafweging

Door gebruik te maken van een of ander kanaal om zijn eigen belangen te uiten, is een persoon in een moderne civiele samenleving tegelijkertijd verplicht rekening te houden met de belangen van de mensen om hem heen. In die zin wordt zijn vrijheid beperkt waar de prioriteiten van andere burgers worden aangetast. Een van de criteria voor de volwassenheid van een samenleving is dat al haar deelnemers zich bewust zijn van het feit dat ze niet alleen rechten hebben, maar ook plichten (die hier rechtstreeks uit voortvloeien).

Dialectische set

Voor het eerst werden de term 'civiele samenleving', het concept, de structuur en de tekenen ervan in de publieke omloop gebracht door Georg Wilhelm Friedrich Hegel in het boek 'Philosophy of Law'. De grote Duitse denker was van mening dat de civiele samenleving een dialectisch geheel is van verschillende relaties - familie, sociale en die waarin de staat deelneemt. In overeenstemming met Hegels concepten is de samenleving een omgeving die een geheel van behoeften is. De belangrijkste componenten zijn ook religie, staat, wet, familie, cultuur en andere elementen. Volgens Hegel is het maatschappelijk middenveld een van de hoogste stadia van menselijke ontwikkeling. Mensen die niet cultureel voor hem zijn opgegroeid, zijn wilde, onontwikkelde gemeenschappen.

In Hegels concept staat de klassieke burgerlijke samenleving het dichtst bij de civiele samenleving. Het centrale element van de samenleving in deze theorie is een persoon, zijn activiteiten gericht op de realisatie van bepaalde behoeften. Een belangrijk aspect van het concept is:dat individuen hun doelen alleen kunnen bereiken door interactie met andere mensen.

Karl Marx vulde Hegels leringen aan met economische categorieën, die voornamelijk gebaseerd waren op productieverhoudingen, evenals op componenten als basis en bovenbouw. Dit concept was grotendeels leidend voor de Sovjetschool voor sociale wetenschappen. Op basis daarvan werden de principes van de politieke economie gevormd, die wijdverbreid werden in de wetenschappelijke gemeenschap van de USSR.

Bouw communisme

Het concept van het maatschappelijk middenveld, de structuur van het maatschappelijk middenveld in de communistische interpretatie is interessant omdat ze geen significante rol van de economische factor op zich nemen in het kapitalistische begrip ervan. Het feit is dat met een passende formatie privé-eigendom verdwijnt en de mogelijkheid om iemands persoonlijke prioriteiten te realiseren grotendeels afhangt van de noodzaak om de principes en normen te volgen die op staatsniveau zijn bepaald.

Niet-interventietheorie

Volgens een van de moderne interpretaties moet het maatschappelijk middenveld worden opgevat als een omgeving die zich onafhankelijk van de staat ontwikkelt en onderworpen is aan niet-inmenging van zijn kant. Deze theorie komt over het algemeen dicht in de buurt van de theorie die we aan het begin van het artikel beschouwden, waar het primaire criterium voor het bestaan van de samenleving menselijke vrijheid is. Deze interpretatie, die bepa alt wat het maatschappelijk middenveld is, het concept, de structuur, de tekenen ervan, heeft echter een uitgesproken economische connotatie.

Dat wil zeggen, de staat staat de onderdanen van de samenleving toe om onafhankelijk te handelen in de verwachting dat ze in hun eigen onderhoud kunnen voorzien, bijvoorbeeld door een bedrijf te openen of een veelgevraagd beroep te krijgen, zodat ze later kunnen gemakkelijk een baan vinden. In samenlevingen waar individuen hun economische levensvatbaarheid niet kunnen behouden, is een sterke staat op zijn beurt onontbeerlijk. Maar als de samenleving klaar is om zaken te doen en te leren, dan kunnen de autoriteiten zich in het belang van de burgers zelf beperken tot minimale inmenging in relevante communicatie, bijvoorbeeld wettelijke regelgeving op belangrijke economische gebieden.

Prioriteit voor eigenbelang

Het concept van het maatschappelijk middenveld, de structuur van het maatschappelijk middenveld in moderne theorieën, wordt vaak aangevuld met ideeën dat het voor een persoon natuurlijk is om met andere individuen om te gaan, voornamelijk vanwege eigenbelang. Maar dit mechanisme is ongebruikelijk in die zin dat de implementatie van de prioriteiten van het individu (en dit is de overeenkomst van de beschouwde theorie met het concept van Hegel) niet kan worden uitgevoerd zonder communicatie met andere onderwerpen.

Wat is het maatschappelijk middenveld in Rusland? Veel onderzoekers proberen deze vraag te beantwoorden, maar het is niet veel gemakkelijker om dit te doen dan een universele definitie te formuleren van wat samenleving in principe is. Er zijn een groot aantal interpretaties van het Russische model van het maatschappelijk middenveld. Vooral voor onderzoekers is het moeilijk een eenduidig antwoord te geven, al was het maar omdat de Russische Federatie een land isdie in een vrij korte tijd verschillende sociale formaties tegelijk verving: onder het rijk begonnen burgerlijke accenten de overhand te krijgen in de samenleving, later werden ze vervangen door het socialistische communicatiemodel, na de ineenstorting van de USSR, neoliberale benaderingen van de ontwikkeling van de economie en de samenleving werd relevant.

Structuur van het maatschappelijk middenveld

We hebben een van de interpretaties van de term 'civiele samenleving' (concept, essentie) bestudeerd. De structuur van het bijbehorende sociale fenomeen is het volgende aspect dat voor ons van belang is. Net als in het geval van de definitie van wat het maatschappelijk middenveld is, kunnen we wat betreft de structuur ervan zeggen dat er een groot aantal opties zijn om het te begrijpen, gepresenteerd in de wetenschappelijke en deskundige omgeving.

Structuur is een reeks samenstellende elementen van het maatschappelijk middenveld. Er wordt aangenomen dat ze, ondanks hun mogelijke ongelijkheid, over het algemeen met elkaar in wisselwerking staan, terwijl ze de nodige evenwichten bewaren die de stabiliteit van de samenleving en haar ontwikkeling verzekeren.

Hierboven hebben we gekeken naar de versie volgens welke menselijke vrijheid het belangrijkste criterium is op basis waarvan het concept van de civiele samenleving is gebouwd. De structuur van het maatschappelijk middenveld, waar het uit bestaat - vragen die ook kunnen worden beschouwd in relatie tot het concept dat we hebben bestudeerd. Dat wil zeggen, de elementen waaruit de samenleving bestaat, kunnen worden bestudeerd door middel van hun activiteiten, wat inhoudt dat wordt voldaan aan het belangrijkste criterium: waarborgen van menselijke vrijheid.

Het concept van het maatschappelijk middenveld, de structuur van het maatschappelijk middenveld zijn fenomenen die in verschillende wetenschappelijke benaderingen kunnen worden bestudeerd. Veel moderne sociologen verkiezen vier hoofdelementen die de structuur van de samenleving vormen. Overweeg hun essentie.

Het eerste element van het maatschappelijk middenveld, volgens de interpretatie in kwestie, is het sociale systeem. Het is een omgeving waarin individuen, in interactie met elkaar, enerzijds hun eigen belangen uitdrukken, hun rechten uitoefenen, anderzijds deze combineren met de prioriteiten van andere mensen en de plichten vervullen die door bepaalde normen worden bepaald.

Er kunnen verschillende relaties plaatsvinden in een sociaal systeem, maar onderzoekers beschouwen familierelaties als de belangrijkste. Een van de belangrijkste prikkels voor mensen om met elkaar om te gaan, is hun verlangen om iemand te vinden met wie ze een gezin kunnen stichten. Een andere belangrijke factor in de communicatie van individuen in de samenleving is hun objectieve behoefte aan communicatie. Volgens de gangbare opvatting is de mens van nature een sociaal subject. Het is moeilijk voor hem om alleen te wonen.

Het tweede element van het maatschappelijk middenveld is het economische systeem. De instellingen die het vormen vormen de basis van de levensondersteuning van de samenleving. Binnen het economische systeem streeft een persoon ook zijn eigen belangen na, vooraf bepaald door behoeften, en draagt hij ook bij, indien mogelijk of nodig, om de prioriteiten van andere mensen te waarborgen.

Een baan krijgen, een burger, aan de ene kant, doet het invanwege de noodzaak om zichzelf en zijn gezin te onderhouden, helpt hij daarentegen zijn werkgever om zich te ontwikkelen en winst te maken. Een van de belangrijkste componenten van het economische systeem van de moderne civiele samenleving zijn eigendomsverhoudingen. Een persoon kan iets bezitten, iets ruilen, verkopen, kopen en in de meeste gevallen houdt dit verband met de verwezenlijking van persoonlijke of gezinsbehoeften.

Het derde element van het moderne maatschappelijk middenveld is het politieke en juridische systeem. Het is een reeks instellingen die de staat besturen en meer gelokaliseerde administratieve eenheden - onderwerpen van de federatie, als we het over Rusland hebben, gemeenten. Het politieke systeem zorgt voor de stabiliteit en soevereiniteit van de samenleving. De afwezigheid of zwakte van staatsinstellingen gaat in de regel gepaard met een afname van de kwaliteit van sociale communicatie. Hoe stabiel het politieke en juridische systeem zal zijn, wordt echter bepaald door de samenleving zelf door middel van verkiezingen of de organisatie van verschillende vormen van zelfbestuur.

Het vierde element van de moderne civiele samenleving is het spirituele en culturele systeem. Het kan worden beschouwd als een van de belangrijkste in termen van de stabiliteit van de samenleving, evenals de historische continuïteit van haar kernwaarden, wat een van de belangrijkste criteria is voor de duurzaamheid van de samenleving. De spirituele en culturele component van sociale communicatie kan een onmisbare rol spelen wanneer zich bijvoorbeeld crisisverschijnselen voordoen op economisch of politiek vlak. Ook kunnen relevante sociale waarden gevenrichtlijnen met betrekking tot het bouwen van mechanismen voor evenwichtige interactie van individuen in omstandigheden waarin de meesten van hen de neiging hebben om primair te handelen op basis van hun eigen interesses.

Dit zijn voorbeelden van concepten waarmee het concept van het maatschappelijk middenveld, de structuur van het maatschappelijk middenveld, kan worden gedefinieerd. Zoals we aan het begin van het artikel opmerkten, zijn er nogal wat interpretaties met betrekking tot het onderwerp dat wordt overwogen. Daarom zijn de door ons gegeven interpretaties slechts versies, maar we merken op dat ze vrij logisch zijn en in het algemeen de specifieke kenmerken van het bouwen van communicatie in moderne samenlevingen weerspiegelen.

Functies van het maatschappelijk middenveld

We hebben onderzocht hoe het maatschappelijk middenveld wordt begrepen in verschillende interpretaties (concept, structuur). De functies van de overeenkomstige categorie zijn het volgende aspect dat voor ons van belang is. Nogmaals, het moet gezegd worden dat er een groot aantal verschillende theorieën bestaat over de studie van de overeenkomstige kenmerken van de samenleving.

Volgens een van hen is het maatschappelijk middenveld verantwoordelijk voor de succesvolle implementatie van iemands prioriteiten, talenten, roepingen. Mensen zijn altijd op zoek naar iets. En als het maatschappelijk middenveld bijdraagt aan hun wensen, dan betekent dit dat de desbetreffende sociale instelling normaal functioneert.

Veel onderzoekers die de vraag proberen te beantwoorden wat het maatschappelijk middenveld is en wat de functies ervan zijn, komen tot de conclusie dat deze omgeving een noodzakelijke voorwaarde is voor de ontwikkeling van de staat. Als de samenleving zich niet aan de regels houdtnoodzakelijke criteria van duurzaamheid, dan zal de politieke macht spoedig het vermogen verliezen om de haar opgedragen taken op te lossen. In die zin worden de staat en de samenleving gekenmerkt door wederzijdse afhankelijkheid, de een vult de ander aan.

Een andere interpretatie van de term suggereert dat de belangrijkste functie van de samenleving is om de belangen van burgers te beschermen. Mensen moeten erop kunnen vertrouwen dat de middelen die tot hun beschikking staan voor het realiseren van persoonlijke behoeften niet zullen verdwijnen door de wil van andere onderwerpen, wat kan optreden als onderdeel van directe inmenging in iemands privéleven.

Hoe het maatschappelijk middenveld wordt gevormd

Het volgende belangrijke aspect dat in overweging kan worden genomen nadat we de concepten hebben onderzocht die uitleggen wat het maatschappelijk middenveld is (concept, structuur), is de vorming van de samenleving. Onder invloed van welke factoren wordt de juiste omgeving voor menselijke interactie gevormd?

Onderzoekers identificeren de volgende lijst van hen:

• economisch;
• legaal;
• technologisch;
• cultureel.

Dat wil zeggen dat naarmate elk van de gemarkeerde sferen zich in de samenleving ontwikkelt, er mechanismen worden ontwikkeld waarbinnen individuen met elkaar gaan interageren en op systematische basis verschillende relaties vormen.

Dus, we hebben de basisconcepten bestudeerd waarin wetenschappers nadenken over wat het maatschappelijk middenveld is (concept, structuur, functies), wat het is in de visie van klassieke wetenschappers, aanhangers van communistische opvattingen, moderne experts. We hebben gezien dat het beschouwde fenomeen een factor is in de vormingactieve discussies. Als we kort proberen samen te vatten wat het maatschappelijk middenveld is (concept, structuur, functies), dan kunnen we dit fenomeen als volgt karakteriseren: het is een omgeving waarin individuen, gemotiveerd door persoonlijke belangen, spirituele, culturele richtlijnen of de staat, verschillende communicaties uit met als doel hun belangen te beschermen en de stabiliteit van het politieke en sociale systeem te waarborgen.