In ieders leven komen er momenten waarop je wilt nadenken over de zin van je bestaan, het belang van relaties met mensen en de belangrijkste menselijke waarden. Dan komen korte allegorische verhalen te hulp, waarin een bepaalde morele leer wordt afgesloten. Ze staan heel dicht bij fabels. Zoals V. Dal betoogde, is zo'n voorbeeldonderwijs een speciaal literair genre van het epos - een gelijkenis. Er zijn een groot aantal verhalen over het onderwerp 'geweten', maar in dit artikel zullen we het hebben over de meest voorkomende en belangrijkste ervan.
Vedische gelijkenis
De oudste is de Indo-Arische (Vedische) beschaving, die de erfenis van de Veda's heeft nagelaten, wat zich in het Sanskriet verta alt als 'wijsheid'. Als we deze cultuur beschouwen als de fundamentele basis voor het bestaan van de samenleving, dan is het logisch om te beginnen met een kort verhaal "Voice of Conscience". De gelijkenis verwijst naarVedische en legt het begrip van de term "geweten".
Inhoud
Op een dag, op zoek naar de Waarheid, bereikte een reiziger een kluizenaar die, volgens de meesten, God kende. Hij vroeg hem het geheim te onthullen. De kluizenaar antwoordde heel eenvoudig: "In ons allemaal is er een hoger 'ik'. Als het is ontwaakt, tonen we genade voor alle dingen." De reiziger stond perplex en vroeg zich af waarom er dan op aarde zoveel haat en geweld is? Hoe kan God dit toestaan? "De mens en de Heer zijn onderling verbonden door innerlijk bewustzijn," zei de wijze, "als je de stem van het geweten hoort, betekent dit leven als een god, en als het wordt afgesneden, betekent het tegen zijn wil ingaan. De orde verstoren. en harmonie in de wereld."
De Zoeker van Waarheid dacht: "Het blijkt dat degene die het leven van een ander heeft genomen niet de boodschap heeft die door God is gecommuniceerd? Is deze boodschap het Geweten?" De wijze bevestigde de gedachte van de reiziger, die bleef zoeken naar een antwoord op de vraag die hem kwelde: "Maar hoe slaagden mensen erin hun geweten te verliezen?"
Het antwoord van de kluizenaar liet niet lang op zich wachten: "Het Hoger Zelf is gemakkelijk in zichzelf te overstemmen en de verbinding met God te verbreken. Alcohol, tabak en dood voedsel dragen hieraan bij. Maar berouw, vasten en gebeden, zal communicatie met heiligen helpen de stem van het geweten te herstellen. Helaas is er geen andere manier."
Boeddhistische gelijkenis
Het is heel gewoon om gelijkenissen te vinden over geweten en berouw die hand in hand gaan. Als een persoon Gods boodschap schendt, betekent dit niet dat hij niet ervaartmorele pijn. In de religieuze en filosofische doctrine die lang voor de nieuwe jaartelling op het grondgebied van India ontstond, staan beide begrippen centraal. De boeddhistische parabel van het geweten is gebaseerd op de theorie dat elk levend wezen meer dan één leven heeft. Elke keer wordt het herboren in een nieuwe, afhankelijk van hoe iemand zich bijvoorbeeld in de vorige gedroeg.
Inhoud van de allegorie
Op de een of andere manier ontmoetten een wolf en een hert elkaar op een bospad. En ze begonnen ruzie te maken. Het hert probeerde het roofdier ervan te overtuigen dat hij zijn karma aan het bederven was door levende wezens te eten. Het hert eet zelf gras, en zo'n deugdzaam leven zal hem naar het toppunt van geluk brengen. Tegelijkertijd realiseerde het artiodactyl-dier zich niet dat het, samen met het gras, kleine insecten absorbeerde en had geen spijt. Na zijn dood wachtte hem een slechte wedergeboorte.
De wolf handelde uit natuurlijke noodzaak en maakte zich tegelijkertijd altijd zorgen over wat hij had gedaan. Hij was het die zichzelf op het toppunt van gelukzaligheid bevond.
Een gelijkenis over het geweten voor kinderen
Allegorische verhalen hebben een belangrijk educatief aspect, dus je moet er een kiezen die bij kinderen past. Het zal niet alleen interessant en informatief zijn, maar je ook aan het denken zetten, bewuste acties ondernemen. De voorgestelde gelijkenis van het geweten voldoet volledig aan deze vereisten.
Een leraar zei ooit tegen zijn leerlingen: "Ik ben arm, oud en zwak. Ik geef je al jaren les, dus je moet middelen vinden om van te leven."
De studenten waren verbaasd omdat ze dat begrepenhet is onmogelijk om hulp te verwachten van de inwoners van de stad, ze waren te gierig. Maar de leraar vervolgde: "Ik bel niet om te vragen, je moet het gewoon gaan halen!" - "Hoe? Stelen, dieven worden?" - "Is het een zonde? En verdient je leraar geen beter deel?" - "Maar ze zullen ons pakken!" - "En je maakt het zo dat niemand het ziet."
Iedereen begon te praten en begon te praten over de mogelijkheid om geld te extraheren. En toen zei de jonge man, die opzij ging staan en niet deelnam aan het gesprek, plotseling luid: "Vergeef me, leraar! Maar wat je vraagt, kan niet worden gedaan!" - "Waarom?" - "Er is geen plek op aarde waar niemand ons zou zien. Zelfs als er niemand in de buurt is, ben ik er. Degene die alles ziet. En het is beter om de wereld rond te lopen met een bedelaarstas dan te zien hoe ik stelen van mensen".
Van de gesproken woorden lichtte het gezicht van de leraar op. Hij liep naar hem toe en omhelsde zijn leerling stevig.
Een voorbeeld van een korte en zeer wijze gelijkenis
Iedereen weet dat het geweten een persoon opeet. Ze geeft hem geen rust als hij een onrechtvaardige daad heeft begaan. Dus is ze nodig?
De mens kreeg het advies om in zichzelf te kijken. Na het advies was hij geschokt. Binnenin lag een hoop afval. "Schiet!" zei een stem. De man was verrast: "Waarvoor?" - "Wat als een geweten wordt gevonden?" - antwoordde hem. 'En wat wil je dat ik met haar doe?' riep de man verbaasd uit.
Hoe is het geweten geboren?
Het is merkwaardig dat hier een allegorie over bestaat. Het is volledig gepubliceerd in A. Novykh's boek "Sensei. Primordial Shambhala". En we zullen er een samenvatting van geven.
Het gebeurde in een lange, lange tijd geleden. Het geweten verscheen in de stilte van de nacht. Op dit moment beginnen alle levende wezens na het leven van alledag en lawaai te reflecteren. Het geweten was prachtig: haar ogen weerspiegelden het vuur van verre sterrenbeelden en haar gezicht was versierd met maanlicht. Ze ging meteen naar de mensen toe, maar overdag wuifde iedereen haar weg, verwijzend naar de gevallen. Maar 's nachts ging Conscience vrijelijk elk huis binnen en raakte de hand van de slapende persoon aan. Hij opende meteen zijn ogen en vroeg:
- Geweten, wat wil je?
- Wat heb je die dag verkeerd gedaan?
- Zoiets niet!- Wat als je erover nadenkt ?
Conscience luisterde niet naar het antwoord, maar ging verder, maar de persoon kon niet langer in slaap vallen, woelend en heen en weer draaiend en zich al zijn dagelijkse gebeurtenissen herinnerend. Al snel begonnen alle mensen in de provincie aan slapeloosheid te lijden en wendden zich tot de wijze Li-Khan-Dzu voor advies. Ze beschouwden hem als zodanig, omdat hij het meeste land en geld had. Maar hij leed zelf onder de bezoeken van Conscience en dacht er al over om hem al zijn rijkdom aan de armen te geven?
Toen haastten de mensen zich naar A-Pu-Oh, die in Nanjing woont. Iedereen wist dat zelfs de Chinese heersers zijn wijze raad gebruikten. Hij luisterde naar mensen die uitgeput waren door slapeloosheid en zei:
- Het geweten stopt als je niet hoeft na te denken over wat je die dag verkeerd hebt gedaan. Om dit te doen, moet u de wetten op de rollen schrijven en strikt in overeenstemming daarmee handelen. Tangerines zullen de tekst uit hun hoofd leren en de rest van de mensen zullen zich tot hen wenden met vragen over wat ze in dit of dat geval moeten doen. Het geweten zal vragen: "En welke dag heb je verkeerd gedaan?" - en de persoon heeft al een antwoord klaar: "Alles is strikt volgens de rollen."
Het einde van de gelijkenis
Mensen begonnen volgens de wetten te leven en royaal mandarijnen te betalen voor advies van de rollen. Hun geweten hinderde hen niet langer. Alleen de armen leden nu aan slapeloosheid, want ze hadden niets om de mandarijnen mee te bedanken.
Toen besloot Conscience zelf A-Pu-Oh te bezoeken. Maar hij schreeuwde alleen 's nachts:
- Waarom ben je gekomen, dief? De wet zegt: als iemand 's nachts het huis binnenkomt zonder te vragen, dan is hij een dief. En je bent ook een hoer, want je kwam naar een externe man.
Maar het geweten ontkende dat ze kwam stelen en is kuis.
- Maar dan houd je je gewoon niet aan de wetten, en daar staat ook een gevangenisstraf op. Hé bedienden! Zet aandelen op haar en stop haar in een kerker.
Dus mensen leven nu, zonder geweten, maar volgens de wetten van A-Pu-O en mandarijnen. Zoals het was in de verre, verre tijden. En wat het is, beslist iedereen voor zichzelf, zodra de duisternis op de aarde neerda alt en alle levende wezens beginnen te denken.
Op het geweten van een schurk en een rechtvaardig man
Voorbeelden van het geweten van een rechtvaardig en verachtelijk persoon zijn ook te vinden in de gelijkenis. We zullen het in een enigszins verkorte versie presenteren.
Ontmoet het geweten van een schurk, haar vriendin. Ze had het geluk om met een rechtvaardige man samen te leven. Haar vriend vraagt:
- Hoe gaat het met je?
- Het is geen leven, alleen lijden! Mijn man schaamt zich helemaal niet. Ongevoelig. En niemandhij heeft niets anders nodig dan zichzelf, zijn geliefde.
- Heb je geprobeerd tot zijn hart door te dringen? Het is jammer om constant te horen: "Ik ben mijn geweten volledig kwijt!"
- Geweldig, ik heb iets bedacht, - zei een vriend.
Ze fluisterden onder elkaar, en de volgende ochtend werd de Schurk wakker, zoals altijd, niet in de stemming en dacht: "Nou, hoe ben ik mijn vrouw al zoveel jaren beu!" - "Dat is het! - riep de vrouw uit. - En waarom ben je moe van mij?"
- Heb ik iets hardop gezegd? Hoe raadde deze oude vrouw wat ik dacht?- Wie is de oude vrouw?
De schurk was verbluft, zijn hoofd deed pijn en hij besloot vrij te nemen van zijn werk. De autoriteiten gebeld:
- Goedemorgen! - hij begon met een zalvende stem en dacht bij zichzelf: "Oude geit! Wanneer is hij al met pensioen!" - Wat gun je jezelf? riep de chef aan de andere kant van de lijn. - Als ik een klootzak ben, dan ben je… ontslagen!
Hoe de schurk anders werd
Pas tegen het einde van de dag realiseerde de schurk zich dat zijn gedachten op een ongelooflijke manier bekend werden bij zijn gesprekspartners. Iedereen keerde zich van hem af, die voorheen geen idee had van zijn donkere kant van de ziel. Als antwoord hoorde hij nu maar één ding: 'Waar is je geweten?' In totale wanhoop realiseerde hij zich dat hij anders moest leren denken, maar hij wist niet hoe. En op dat moment klonk er een zachte stem:
- Ik ben je geweten, ik ben hier. Je hebt me nog nooit eerder gehoord omdat je hart niet wist wat de echte ispijn. Haar kennende, kon je mijn stem horen.
- Vertel me, hoe kan ik leren om op een nieuwe manier te leven, volgens mijn geweten?- Wens mensen alleen maar goede dingen! Als je voor jezelf voelt wat je vroeger voor anderen wenste, zul je jezelf veranderen.
De schurk die een verschoppeling is geworden, heeft vernedering, menselijk bedrog en verlies gekend. Hij moest opnieuw leren spijt en mededogen te hebben, te helpen en te geven. Onmerkbaar veranderde hij in een welwillende, geduldige en rechtvaardige persoon. Zo eindigt de gelijkenis van het geweten.
Over berouw
Het is onmogelijk om alle gelijkenissen over het voorgestelde onderwerp in één artikel opnieuw te vertellen, daarom worden er slechts een paar voorbeelden gegeven. Geweten, morele verantwoordelijkheid jegens andere mensen, gaat altijd gepaard met berouw. Daarom, tot slot, zou het goed zijn om hierover te praten. Dus een gelijkenis van geweten en berouw.
Een man viel per ongeluk in de afgrond. Gewond, hij liegt en kan er niet uit komen. Vrienden probeerden hem te helpen, maar vielen zelf bijna neer. Mercy kwam te hulp. Ze lieten de ladder zakken, maar hij bereikt de liggende persoon gewoon niet. De goede daden die hij in het leven had gedaan, kwamen op tijd, ze gooiden het touw. Nogmaals, niet genoeg om de bodem van de afgrond te bereiken. Ze probeerden te helpen en geld, macht, roem, maar tevergeefs …
Berouw kwam als laatste. Zodra er een hand naar hem werd uitgestoken, klom een man uit de afgrond. "Hoe is het je gelukt?" riepen de anderen. Maar berouw was er niet meer. Het haastte zich om anderen te helpen, omdat vaak alleen het mensen met een geweten kan helpen.
