Wat is een natie? Wanneer is het zover gekomen? Is het hetzelfde met het begrip "volk", of heeft de natie zijn eigen eigenschappen? Waarom worden mensen in de Verenigde Staten 'fastfoodnatie' genoemd? Op deze vragen proberen we in dit artikel een antwoord te vinden. Laten we echter, voordat we definiëren wat een natie is, een concept behandelen dat er dicht bij ligt.
Wat is een volk?
Het concept van het volk is lang geleden door de mensheid geïntroduceerd. Van oudsher duidde het op een bepaalde gemeenschap van mensen die verbonden zijn door een gemeenschappelijke oorsprong, in een bepaald gebied wonen, behorend tot een specifieke culturele omgeving.
In verschillende tijdperken kunnen er verschillende toelatingen zijn tot de categorie personen van een bepaald volk. Dus in het oude Griekenland waren de mensen, in tegenstelling tot de barbaren, allemaal degenen die oud-Grieks spraken. De situatie was vergelijkbaar in China. In middeleeuws Europa werden alleen de bevoorrechte landgoederen, die gewicht hadden in de feodale structuur, het volk genoemd. Talloze boerenmassa's werden in alle uithoeken van het continent als eentonig gepeupel gezien. Tegenwoordig worden mensen in de regel alle inwoners van een bepaalde staat genoemd. Het concept verenigt dus iedereen die staatsburgerschap of nationaliteit heeft.
Wat is een natie? Definitie introductie
Het is belangrijk op te merken dat er in het moderne vocabulaire verschillende visies zijn op dit concept en kenmerken die specifiek zijn voor een natie. Bovendien is er enig conflict met vertalingen uit andere talen. Het Duitse "volk" verenigt dus zowel de natie als het volk in één woord. Dat wil zeggen, voor de Duitsers is er geen verschil. In de Engelstalige vakliteratuur worden de begrippen "natie" en "volk" onderscheiden. Dit laatste is echter niet helemaal hetzelfde als de mensen in de Russische taal. Het Russischtalige begrip 'natie' is tot op zekere hoogte een voortzetting van het volk, zijn ontwikkeling. Als het volk meer een biologische of juridische eenheid is die al sinds de oudheid bestaat, dan is de natie een sociaal-psychologisch concept. Om een volk om te vormen tot een natie, moet het zijn gemeenschappelijkheid en gemeenschappelijke historische bestemming realiseren. Dit is niet langer slechts een reeks identieke factoren zoals taal of cultuur (hoewel ze uiterst belangrijk zijn als basis), het is een psychologisch besef van eenheid door alle leden van de natie en het verlangen naar gezamenlijke ontwikkeling. Het hoogste punt in de ontwikkeling van een natie is de oprichting van een eigen staat. Het is dit verlangen dat in de ogen van historici en sociologen vaak de geboorte van een natie bepa alt.
Politieke en etnische naties
Moderne onderzoekers van het fenomeen onderscheiden precies zulke twee vormen onder moderne naties.
Kortom, ze verschillen inmet betrekking tot niet-root-elementen. Etnische naties stellen bloedeenheid en biologische kenmerken op de voorgrond. Polen en Duitsers zijn klassieke voorbeelden van zo'n natie. De globalisering van de wereld en massale migratie hebben geleid tot de noodzaak om buitenlandse elementen te integreren in de gemeenschap van de natie. Dus in het Franse massabewustzijn werden de afstammelingen van migranten uit de Maghreb-landen ook Frans. Hiervoor moeten ze natuurlijk de historische aspiraties van deze natie delen. De behoefte aan het concept van een politieke natie leidt ook tot de opkomst van multi-etnische staten (zoals de VS of de USSR). Het concept van de "Sovjetman" wordt dan een hulpmiddel om heterogene elementen in één lichaam te combineren.
Wat is een natie? Wanneer is het begonnen?
Benedict Anderson - een van de onderzoekers van de natie als fenomeen - bedacht de term 'imagined communities'. De natie bestaat dus alleen in de hoofden van haar vertegenwoordigers en ontstaat alleen wanneer traditionele gemeenschappen zoals dorpsgemeenschappen worden vernietigd, en de arbeider van Dortmund voelt nationale solidariteit met de klerk van Rostock. De pers heeft veel bijgedragen aan de vorming van een dergelijke eenheid. En de vernietiging van traditionele gemeenschappen - een industriële revolutie. Zo associëren veel onderzoekers (waaronder Hobsbawm, Gellner, Smith) de geboorte van naties met de 13e en vooral met de 19e eeuw in de geschiedenis van Europa en Amerika.
