Een natie is een culturele en politieke, historisch geconditioneerde gemeenschap van mensen. De definitie van een natie is nogal vaag, dus er zijn verhelderende, corrigerende formuleringen. Ze zijn nodig om dit concept te kunnen gebruiken in populair-wetenschappelijke literatuur en niet afhankelijk van de context.
Hoe de term "natie" te begrijpen
De constructivistische benadering beweert dus dat het concept van 'natie' volledig kunstmatig is. De intellectuele en culturele elite creëert een ideologie die de rest van het volk volgt. Daarvoor hoeven ze niet per se politieke leuzen te roepen of manifesten op te stellen. Het volstaat om mensen met hun creativiteit in de goede richting te sturen. De meest duurzame is immers de gedachte die geleidelijk het hoofd binnendringt, zonder directe druk.
De grenzen van de invloed van de nationale cultuur zijn vrij tastbare politieke en geografische afzettingen. De constructivistische theoreticus Benedict Anderson definieert een natie als een denkbeeldige politieke gemeenschap die soeverein van aard is en beperkt is tot de rest van de wereld. Aanhangers van dergelijk denken ontkennen deelname aan de vorming van de natieervaring en cultuur van vorige generaties. Ze zijn ervan overtuigd dat er na een periode van industrialisatie een nieuwe samenleving is ontstaan.
Ethnonation
Primordialisten ontcijferen het concept van 'natie' als een soort evolutie van een etnos naar een nieuw niveau en de transformatie ervan in een natie. Het is ook een soort nationalisme, maar het is gerelateerd aan het concept van de geest van het volk en benadrukt de connectie met de "roots".
Aanhangers van deze theorie geloven dat een natie verenigd is door een kortstondige geest, die onzichtbaar aanwezig is in elke burger. Een gemeenschappelijke taal en cultuur helpt om mensen te verenigen. Op basis van de leer van taalfamilies kunnen conclusies worden getrokken over welke volkeren affiniteit met elkaar hebben en welke niet. Maar daarnaast is niet alleen de culturele, maar ook de biologische oorsprong van volkeren verbonden met de genoemde theorie.
Nationaliteit
Mensen en natie zijn geen identieke concepten, net als nationaliteit en natie. Het hangt allemaal af van het gezichtspunt en de culturele ideologie. In de landen van de post-Sovjet-ruimte drukt dit woord een etnische gemeenschap uit, maar het dekt niet iedereen die onder de definitie van een natie v alt. In Europa is nationaliteit eigendom van een natie door het recht van burgerschap, geboorte, opvoeding in een gesloten omgeving.
Er was eens de mening dat de naties van de wereld op genetische basis zijn gevormd, maar in de praktijk kun je combinaties vinden als Russisch-Duits, Oekraïens Pools en vele anderen. In dit geval speelt erfelijkheid helemaal geen rol.zelfidentificatie van een persoon als een burger van het land, hier heerst iets sterkers dan de instincten die inherent zijn aan elke cel van het lichaam.
Soorten naties
Conventioneel kunnen de naties van de wereld in twee soorten worden verdeeld:
- Multi-etnisch.
- Mono-etnisch.
En dat laatste is alleen te vinden in die delen van de wereld waar het moeilijk te bereiken is: hoog in de bergen, op afgelegen eilanden, in een ruw klimaat. De meeste naties op de planeet zijn poly-etnisch. Dit kan logisch worden afgeleid als men de wereldgeschiedenis kent. Tijdens het bestaan van de mensheid werden rijken geboren en stierven ze, met de hele wereld die toen bekend was. Op de vlucht voor natuurrampen en oorlog verhuisden mensen van de ene kant van het vasteland naar de andere, daarnaast zijn er nog vele andere voorbeelden.
Taal
De definitie van een natie heeft niets te maken met taal als zodanig. Er is geen directe relatie tussen de communicatiemiddelen en de etniciteit van de mensen. Er zijn momenteel gemeenschappelijke talen:
- Engels;
- Frans;
- Duits;
- Chinees;
- Arabisch, enz.
Ze worden in meer dan één land als regering geaccepteerd. Er zijn ook voorbeelden waarbij de meerderheid van een natie geen taal spreekt die hun etniciteit zou moeten weerspiegelen.
De recordhouder kan worden beschouwd als een land dat tegelijkertijd vier talen gebruikt - dit is Zwitserland. Het is gebruikelijk om Duits, Frans, Italiaans en Reto-Romaans te spreken.
Psychologie van de natie
Volgens de economische theorie wordt een persoon geboren, leeft en sterft hij zonder zijn gewone leefomgeving te verlaten. Maar met de komst van de industrialisatie kraakt dit pastorale beeld. Volkeren vermengen zich, dringen elkaar binnen en brengen hun culturele erfgoed mee.
Omdat familie- en buurtbanden gemakkelijk verbroken worden, creëert het land een meer globale gemeenschap waar mensen zich vrij kunnen bewegen. In dit geval wordt de gemeenschap niet gevormd door persoonlijke betrokkenheid, bloedverwantschap of kennis, maar door de kracht van massacultuur, die in de verbeelding het beeld van eenheid creëert.
Vorming
Om een natie te vormen, is het noodzakelijk om economische, politieke en etnische kenmerken in plaats en tijd te combineren. Het vormingsproces van de natie en de bestaansvoorwaarden ontwikkelen zich gelijktijdig, dus de vorming is harmonieus. Soms is het nodig om van buitenaf een duwtje in de rug te geven om de vorming van een natie te laten plaatsvinden. Een oorlog voor onafhankelijkheid of tegen bezetting door de vijand brengt mensen bijvoorbeeld heel dichtbij. Ze vechten voor één idee, zonder hun eigen leven te sparen. Dit is een sterke stimulans om mee te doen.
Nationale verschillen uitwissen
Interessant is dat de gezondheid van een natie begint en eindigt met het hoofd. Om de vertegenwoordigers van een volk of een staat zichzelf als natie te laten realiseren, is het noodzakelijk om mensen gemeenschappelijke interesses, ambities, een manier van leven en een taal te geven. Maar om deze functies te nivelleren in relatie tot anderevolkeren, is er meer nodig dan culturele propaganda. De gezondheid van een natie komt tot uiting in zijn homogene denken. Al zijn vertegenwoordigers staan klaar om hun idealen te verdedigen, ze twijfelen niet aan de juistheid van de genomen beslissingen en voelen zich als een enkel organisme, bestaande uit een groot aantal cellen. Een dergelijk fenomeen kon worden waargenomen in de Sovjet-Unie, toen de ideologische component de zelfidentificatie van een persoon zo sterk beïnvloedde dat hij zich van kinds af aan voelde als een burger van een enorm land waarin iedereen synchroon denkt.
Nation is een breed begrip dat het mogelijk maakt om haar grenzen af te bakenen. Op dit moment kunnen noch etniciteit, noch politieke grenzen of militaire dreigingen de vorming ervan beïnvloeden. Dit concept verscheen trouwens in het tijdperk van de Franse Revolutie als een oppositie tegen de macht van de koning. Men geloofde tenslotte dat hij Gods gezalfde was en al zijn bevelen werden beschouwd als het hoogste goed, en niet als een politieke gril. Nieuwe en moderne tijden hebben hun eigen aanpassingen gedaan aan de definitie van een natie, maar de opkomst van één enkele regering, een export- en importmarkt, de verspreiding van onderwijs, zelfs in derdewereldlanden, heeft het culturele niveau van de bevolking verhoogd, en, als resultaat, zelfidentificatie. Daardoor is het moeilijker geworden om de vorming van een culturele en politieke gemeenschap te beïnvloeden.
Onder invloed van oorlogen en revoluties werden alle grote naties van Europa en de koloniale landen, Azië en Afrika gevormd. Ze blijven multi-etnisch, maar om het gevoel te hebben bij een natie te horen, is het niet nodig om dezelfde nationaliteit te hebben. Het is tenslotte eerdereen toestand van ziel en geest, geen fysiek verblijf. Veel hangt af van de cultuur en opvoeding van een enkele persoon, van zijn verlangen om deel uit te maken van het geheel en niet van hem gescheiden te worden met behulp van morele principes en filosofische ideeën.
