Aan het einde van de twintigste eeuw beleefde ons land een reeks crises, die elk gerust systemisch kunnen worden genoemd. Economische omwentelingen, de ineenstorting van een enkele staat, een herbeoordeling van historische feiten, een verandering in de houding ten opzichte van het religieuze leven - dit is slechts een onvolledige lijst van gebeurtenissen die op de hoofden vielen van voormalige Sovjetmensen, die gewend zijn om, zij het bescheiden te leven, maar gestaag.
Voormalige atheïsten staan op een kruispunt. Ze konden hun ongeloof behouden of kiezen tussen vele denominaties. Het modieuze woord 'esoterisch' trok aan met zijn buitenlandse geluid, het voelde iets moderns, vooruitstrevends en tegengesteld aan achterhaald, volgens veel verwarde burgers, morele en ethische normen - zowel communistisch als religieus.
De werken van Helena Roerich verschenen op de boekenplanken en Blavatsky stond naast haar. De Geheime Leer werd korte tijd een bestseller. Toch is alles dat alleen toegankelijk is voor de verlichte zo aantrekkelijk, en hier is het boek der boeken, de synthese van alle religies en wetenschap.
Echter, de meeste van degenen die besloten ommoeilijke tijden om een aanzienlijk bedrag neer te leggen voor een zwaar driedelige boek, een complex gevoel nam de overhand, bestaande uit stomverbaasde teleurstelling en verveling. Helena Blavatsky schreef zwaar. De Geheime Leer wordt op een voor een groot aantal lezers onbegrijpelijke wijze gepresenteerd. Wetenschappers dezelfde mensen en op alle melancholie. Een enkele en absolute realiteit is nog steeds op de een of andere manier vertrouwd, we zijn er allemaal aan gewend om er al tientallen jaren in te leven. Maar de "wortelloze wortel" is al te veel. Reïncarnaties, de aanwezigheid van een overziel en andere kenmerken van het boeddhisme kunnen geen persoonlijke uitvinding van de auteur worden genoemd.
Het was niet Blavatsky die dit bedacht. De Geheime Leer staat echter vol met deze concepten. Werk heeft helemaal niets met wetenschap te maken, het is gebaseerd op het feit dat er enkele bronnen van kennis zijn waar een buitengewone schrijver zich bij heeft aangesloten, terwijl andere naar deze kamer zijn gestuurd.
Mysterieuze sluier waar Blavatsky tijdens haar leven door werd omringd. De geheime doctrine van ontelbare werelden, die verdwenen en weer tevoorschijn kwamen, en andere cyclische kenmerken van het universum, claimden de rol van een andere universele wet die alles en alles beschrijft. Het probleem was de volledige onbruikbaarheid van dit complexe concept voor de oplossing van praktische problemen. De schrijfster zelf, in de jaren van haar passie voor spiritualisme, probeerde te voorspellen, maar het mocht duidelijk niet baten. Het medium is nodig om korte termijn voorspellingen te doen die gemakkelijk te verifiëren zijn. Daarna schakelde ze over naar periodes die aanzienlijk in de tijd waren gescheiden. Vandaag, honderdvijfentwintig jaar na de publicatie van de drie delen, kan worden aangenomen dat:haar profetieën zijn niet uitgekomen, of ze zijn gemaakt in een extreem vage vorm, en sommige historische feiten zorgen voor "aantrekkingskracht" langs
na wat tweaken.
Dus waarom wordt Blavatsky niet vergeten? De "Geheime Leer", waarvan de samenvatting bijna onmogelijk is te geven en weinig mensen het geduld hebben om het hele driedelige boek te lezen, heeft met succes een plaats ingenomen in de boekenkasten van mensen die beweren tot de intellectuelen te behoren. elite van de samenleving. Dit boek is vooral decoratief. Maar soms worden er nog steeds citaten uit gebruikt. Ze proberen soms de orthodoxie te "verbeteren", waardoor het "toleranter" en "gemakkelijker" wordt.
Omdat er niet genoeg redelijke en gerechtvaardigde argumenten zijn voor hervormingsacties, wordt dezelfde 'esoterische methode' gebruikt die Blavatsky gebruikte. De "Geheime Leer" blijft een mysterie, althans uiterlijk. Een ander ding is dat soms het belangrijkste geheim juist in zijn afwezigheid ligt.
