Religieuze filosofie in Rusland, die zijn oorsprong vond in de oude dagen en zich vooral snel ontwikkelde in de 19e eeuw, toonde duidelijk zijn kenmerken, zelfs in de slavofiele beweging. Het is altijd iets origineels en origineels geweest, anders dan het Europese in zijn indrukwekkende sentimentaliteit, metafysische, artistieke pathos en intuïtie. Deze filosofie is gevormd op basis van vragen die het leven zelf stelt en gedicteerd door de belangen van het Russische volk met zijn nationaal-orthodoxe kern. Een van de helderste hedendaagse figuren op dit gebied was de onlangs overleden Viktor Trostnikov, een vooraanstaand wetenschapper die begon als natuurkundige en wiskundige, maar vooral beroemd werd als een illuster denker en theoloog.
Biografie
Deze man heeft zichzelf bewezen op vele gebieden van activiteit. Viktor Nikolajevitsj Trostnikov raakte vanaf de adolescentie gewend aan onbaatzuchtig werken. Het begon in de oorlog, toen hij als tiener in een suikerfabriek werkte, en daarna in een vliegtuigfabriek, om zijn mensen te helpen de overwinning te behalen. In de volwassen naoorlogse jaren leidde hij een wiskundige cirkelvoor pioniers en schoolkinderen werkte hij naast wetenschappelijke en literaire activiteiten actief op televisie en radio en gaf hij lezingen.
De biografie van Viktor Nikolajevitsj Trostnikov is in veel opzichten gebruikelijk, maar tegelijkertijd niet helemaal typerend voor zijn tijd. Deze man is geboren op 14 september 1928. Het gebeurde in Moskou. Hier ging hij naar de Staatsuniversiteit van Moskou en studeerde in 1953 af aan de Faculteit Natuurkunde en Technologie. Daarna begon hij les te geven en te werken aan het MIIT en andere universiteiten met de rang van universitair hoofddocent. Talrijke publicaties van zijn werken over natuurkunde, wiskunde en logica getuigen van zijn succesvolle wetenschappelijke activiteit in deze periode.
Wijziging van prioriteiten
Door de jaren heen raakte Viktor Trostnikov steeds meer geïnteresseerd in filosofie. Het was op dit gebied dat hij in 1970 zijn proefschrift schreef en verdedigde. Ook religie interesseerde hem steeds meer. Aan de Russisch-Orthodoxe Universiteit doceerde hij in de daaropvolgende jaren als professor de algemene geschiedenis en rechtsfilosofie. In dezelfde periode maakte hij werken die helemaal niet overeenkwamen met de stijl en geest van het Sovjettijdperk, waarvoor hij in de categorie van dissidenten viel. Zijn eerste boek, getiteld "Thoughts before Dawn", waarin de voormalige wiskundige de brandende kwesties van de orthodoxe filosofie aanstipte, werd in 1980 gepubliceerd, maar niet in zijn thuisland, maar in Parijs.
Gedachten voor zonsopgang
Dit boek is gewijd aan een interessant en modieus probleem voor die periode. Het vertelt over de complexe relatie tussen wetenschap en religie, weerspiegelt de spirituele twijfels van de auteur over de legitimiteit van de mening van de nederigemeerderheid, evenals universele menselijke behoeften in de zoektocht naar de betekenis en essentie van het zijn. Rees onthulde zijn opvattingen aan de lezer en verklaarde dat alle experimenten en ontdekkingen van wetenschappers de wijze en doelmatige structuur van de wereld moeten verpersoonlijken, en daarom moeten getuigen van God die haar heeft geschapen. In de natuurkunde was het bijvoorbeeld (zoals hij geloofde) al zo sinds de tijd van de grote Newton, die deze discipline oprichtte om de Schepper te leren kennen. Hetzelfde geldt voor wiskunde, filosofie en andere wetenschappen. Dit is precies wat Rees dacht. Viktor Nikolajevitsj hekelde bitter het gebrek aan spiritualiteit en ideologische immoraliteit die aanleiding gaven tot het atheïsme en dat werd gecultiveerd tijdens de jaren van de Sovjetmacht.
Het einde van de carrière van een Sovjetwetenschapper
Dergelijke opvattingen en "dubieuze" activiteiten konden in het tijdperk van Stagnatie niet onopgemerkt blijven en zonder gevolgen blijven. Aan de carrière van Viktor Trostnikov als Sovjetwetenschapper komt in deze periode een einde. De reden hiervoor waren zijn opvattingen, evenals deelname aan de almanak genaamd "Metropol". Dit is een in die tijd beruchte verzameling teksten van verboden auteurs en schrijvers. Het werd in 1979 in Moskou uitgegeven met een oplage van slechts 12 exemplaren, maar desondanks trok het de aandacht van het publiek en de aandacht van de autoriteiten. De zaken van Viktor Trostnikov bleken zo teleurstellend te zijn dat hij, die in ongenade viel, tot het einde van de Sovjetperiode moest werken als arbeider, metselaar, wachter en voorman.
Werken van een filosoof
Trosnikovs werk in de regiopolitiek, geschiedenis en theologie werden gepubliceerd door vele bekende publicaties. Onder hen zijn wekelijks Argumenten en feiten, Literaturnaya Gazeta, Molodaya Gvardiya, Russkiy Dom, Pravoslavnaya Beseda, Moskva en andere tijdschriften.
Je kunt de beste en meest interessante boeken van Viktor Trostnikov opnoemen. Deze omvatten "Geschiedenis als de voorzienigheid van God." De naam spreekt voor zich. Het spreekt over de rol van goddelijke leiding, het leiden van mensen naar goedheid en morele perfectie, in historische gebeurtenissen. "Verhandeling over de liefde. Spiritual Mysteries” onderzoekt de betekenis in het menselijk leven van één belangrijk woord “liefde”. De auteur beschouwde dit concept als de hoogste manifestatie van de goddelijke essentie.
Onder andere geweldige boeken: "Wie zijn wij?", "Fundamentals of Orthodox Culture", "Leven hebben, terugkeren naar de dood" en vele andere. In "Orthodox Civilization" sprak Victor Trostnikov met de lezer over eeuwige waarden en analyseerde hij de betekenis van begrippen als rechtvaardigheid, eigendom, macht.
Wat voor persoon was hij?
Hij was een echte filosoferende wijze en een hartelijke, sympathieke christen. Hij streefde er met heel zijn hart naar om zijn medeburgers de geschiedenis van zijn eigen land en hun orthodoxe wortels over te brengen. Zelfs in moeilijke tijden gaf hij zijn ideeën en overtuigingen niet op en promootte ze actief. De orthodoxe filosoof stierf, toen hij een wijze volwassenheid had bereikt, op 90-jarige leeftijd. Het gebeurde op 29 september 2017. Twee dagen later binnenKerk van de Heilige Drie-eenheid in Moskou hield zijn begrafenis en de daaropvolgende begrafenis.
Mensen die Viktor Trostnikov van dichtbij kenden, spraken de warmste woorden over hem. Ze geloofden oprecht dat deze man alles aan de mensen gaf, door in zijn persoon een getalenteerde wetenschapper en een fervent christen te combineren. Het viel op dat hij probeerde geen enkele vraag van geïnteresseerde mensen achter te laten zonder een doordacht antwoord. En het leven in hem was in volle gang, belichaamd in zijn productieve wetenschappelijke en christelijke activiteiten, getalenteerde werken.
