De geschiedenis van de opkomst en ontwikkeling van het hindoeïsme brengt ons eeuwen terug. Met in zijn oorsprong de heilige oosterse geschriften en de Veda's, werd deze leer, met zijn veelzijdige basis, ongeveer vijfduizend jaar vóór de komst van onze jaartelling gevormd, maar is nog steeds relevant tot op de dag van vandaag. Deze religieuze filosofie omvat veel abstracte concepten, waaronder "moksha". Dit is een speciale staat van bevrijding van de ziel en haar bewustzijn van haar oorspronkelijke onberispelijke essentie.
Illusoire realiteit
Volgens deze lering beschouwt een persoon, die de ziel identificeert met het lichaam en de materiële wereld waarin het zich bevindt, zichzelf voor iemand die hij in werkelijkheid niet is. Daarom is hij in de macht van Maya, gebonden door haar ketenen. Dit woord wordt vertaald als "niet dit", dat wil zeggen bedrog, een verkeerde perceptie van de werkelijkheid. Om te begrijpen wat moksha is in de filosofie van het hindoeïsme, is het noodzakelijk om de essentie te begrijpen van de realiteit die door de ogen wordt gezien en door andere zintuigen wordt waargenomen.
De materiële wereld wordt gegenereerd door de hoogste spirituele energie en is slechts de transformatie ervan, dat wil zeggen, een weerspiegeling van iets echts, dat wordt erkend als niet-bestaand. En in plaats vanhet illusoire lijkt reëler dan het heden, hoewel de waarheid in feite alleen de eenheid is van de zuivere geest met de energie van de godheid en de hoogste perfectie.
Het einde van de keten van wedergeboorten
Totdat de ziel (atman) haar waanideeën realiseert, wordt ze vastgeketend aan de wereld van het zogenaamde geconditioneerde bestaan, de ene na de andere talloze pijnlijke wedergeboorten en ernstige pijnlijke dood voorbijgaan, dat wil zeggen, het is in de vrolijke -ronde van samsara. Ze begrijpt niet dat de sterveling te ver verwijderd is van de ware grootsheid van de schoonheid en perfectie van het koninkrijk, waar het vrije denken heerst. Het hindoeïsme vergelijkt het vlees met boeien, en de vergankelijke, komende, steeds veranderende en vergankelijke wereld - met een onuitgeblazen bloem, waarvan de kenmerken alleen verborgen en potentieel kunnen zijn.
Gevangen door hun eigen ondeugden, vergiftigd door trots, verwerpen zielen de wetten van goddelijke voorbestemming, hoewel ze geboren zijn voor grote vreugde en grenzeloze genade. Ze begrijpen niet echt wat moksha is. De definitie van dit concept in het hindoeïsme wordt ondubbelzinnig gegeven: het besef van de essentie van de identieke eenheid met Brahman (het Absolute - de bron van het leven), die zich uit in een staat van volledige gelukzaligheid (satchidananda).
Wat is het verschil tussen moksha en nirvana
Het einde van de reeks wedergeboorten komt met het bereiken van nirvana. Maar wat is het verschil tussen deze twee staten? Dit laatste is het hoogste doel van aspiratie in het boeddhisme. Dit is een oosterse religieuze doctrine die diepe gemeenschappelijke wortels heeft en vergelijkbare kenmerken heeft met het hindoeïsme, maar ook:significante verschillen. Het boeddhisme streeft naar spiritueel ontwaken en verlichting, er zijn geen goden in, maar alleen constante zelfverbetering. In principe kan deze filosofie, die een verborgen atheïsme is, eenvoudigweg niet geloven in het samensmelten van de ziel met een hogere geest, terwijl dit precies is wat moksha impliceert. De staat van nirvana wordt in feite beschouwd als de vernietiging van lijden en wordt bereikt door de hoogste perfectie te bereiken. Boeddhistische teksten geven geen precieze definities van dit concept. Aan de ene kant blijkt dit een uitspraak van het eigen "ik" te zijn, en aan de andere kant is het een bewijs van zijn volledige werkelijke niet-bestaan, eeuwig leven en zelfvernietiging tegelijkertijd.
Verschil in interpretaties
Moksha in de filosofie van het hindoeïsme wordt gepresenteerd in vele interpretaties die verschillende richtingen geven aan deze religieuze leer. De meest talrijke tak van deze religie in termen van het aantal volgelingen - Vaishnavisme - beweert dat wanneer deze staat wordt bereikt, de ziel een toegewijde en dankbare dienaar wordt van het Opperwezen, dat ook weer anders wordt genoemd. Ze wordt Narayana, Rama, Krishna en Bhagavan Vishnu genoemd. Een andere trend - dvaita - leert dat de volledige eenheid van de menselijke ziel met de hogere energie over het algemeen onmogelijk is vanwege onoverkomelijke verschillen.
Hoe moksha te bereiken
Na ontdekt te hebben dat moksha een spirituele wedergeboorte is voor eenheid met de goddelijke essentie, blijft het alleen om te bepalen hoe het mogelijk is om een dergelijke staat te bereiken. Om dit te doen, moet je jezelf bevrijden van de ketenen van karma. Dit woord wordt vertaald als "lot", maar in feite betekent het niet alleen predestinatiein een van de levens van een persoon, maar in de hele reeks wedergeboorten. Alles lijkt hier eenvoudig: slechte daden ketenen een persoon aan samsara, goede daden verbinden hem met God. In het jaïnisme is moksha echter de bevrijding van elk karma, of het effect nu positief of negatief is. Er wordt aangenomen dat als dergelijke verbindingen met de materiële wereld nog steeds bestaan, hun vruchten zeker zullen worden gevoeld. Daarom moet men zich niet alleen ontdoen van negatieve eigenschappen, maar ook van alle gehechtheden in het aardse leven.
Waar je kunt lezen over moksha
Moksha wordt beschreven in veel oude heilige teksten van het hindoeïsme. Het is mogelijk om er informatie over te krijgen in de Mahabharata, Bhagavad Gita, Ramayana en vele andere geschriften van het oude India. Ze vertellen meestal dat dit streven wordt bereikt door onbaatzuchtige liefde voor God en toegewijde dienst aan hem. De vishishta-dvaita-school leert dat een persoon, nadat hij de hoogste gelukzaligheid heeft bereikt, al in het spirituele lichaam verblijft, satchidananda genaamd, en eeuwig geniet van een perfecte relatie met de allerhoogste godheid.
