Filosofie omvat veel stromingen en trends. Elke wetenschapper legde op de een of andere manier de relevante categorieën voor zijn tijd op zijn eigen manier uit. Leibniz' theorie van monaden maakt deel uit van de dialectiek - de leer van de constante ontwikkeling, beweging en variabiliteit van de wereld. Een bekende filosoof, een vertegenwoordiger van de Duitse school, geloofde dat de wereld is gebaseerd op God en de geest die hij heeft geschapen. Het is de geest van God die inhoud geeft aan de materie en de bron wordt van haar ontwikkeling.
Wat is een monade?
Volgens Leibniz kan de hele wereld worden onderverdeeld tot in de kleinste elementen - monaden. Een monade is een speciale substantie, gekenmerkt door eenvoud, die deel uitmaakt van een complexer element. Dit onderdeel van de wereld heeft geen uitbreiding, het ontstaat niet en sterft niet op een natuurlijke manier, het bestaat gewoon. Leibniz betoogde dat de monade in de filosofie een substantie is die is begiftigd met het principe van activiteit en kracht. Dit principe kan worden verklaard in termen van teleologie (universele ondergeschiktheid aan uiteindelijke doelen) entheologie. In dit opzicht is er een idee dat het universum, gegenereerd door God, ook constant door hem wordt gericht op zelfverbetering en ontwikkeling van rijke vormen.
Monad wordt door filosofen bestudeerd als een deeltje, dat is verenigd met de oneindige kosmos. Leibniz bracht, als vertegenwoordiger van de dialectiek, het idee naar voren dat de natuur een reeks verbindingen is tussen alles en alles, aangezien het hele universum wordt vertegenwoordigd door een monade. De filosofische richting demonstreert de verbindingen van individuele individuele stoffen met de grote omringende wereld.
Kenmerken van de stof
Alle objecten kunnen worden onderverdeeld in monaden. Hun bestaan wordt bevestigd door de complexe dingen die ons omringen en die we op een praktische manier kunnen leren, na enige ervaring te hebben opgedaan. Het filosofische principe zegt dat elk complex ding uit eenvoudige moet bestaan. Voor Leibniz is de monade een spiritueel atoom dat geen delen heeft en wordt gekenmerkt door non-materialiteit. Het feit dat deze elementen eenvoudig zijn, betekent dat ze niet onderhevig zijn aan verval en beëindiging van het bestaan, zoals alle andere sterfelijke substanties.
De poorten van monaden zijn gesloten en door dit isolement hebben ze geen invloed op anderen, en op hun beurt hebben ze geen invloed op hen. Ze circuleren onafhankelijk van elkaar in de ruimte. Dit principe is niet kenmerkend voor de hoogste monade - God, die leven geeft aan alle andere elementen en hun innerlijke toestand harmoniseert. De vooraf vastgestelde harmonie tussen eenvoudige stoffen is een levend spiegelbeeld van het universum. Ondanksdoor zijn eenvoud is een monade in de filosofie een fenomeen met zijn eigen interne structuur en meerdere toestanden. Zo'n toestand of perceptie kan niet op zichzelf bestaan, in tegenstelling tot deeltjes van complexe elementen, en dit bevestigt de eenvoud van stoffen. Percepties zijn zowel bewust als onbewust. De tweede toestand is mogelijk vanwege de kleine omvang van monaden.
Monade en ziel
Leibniz had zijn eigen antropologische opvattingen over deze kwestie. De wetenschapper geloofde dat het handelen van mensen onbewust kan worden beïnvloed. Hij voerde ook aan dat monaden en hun toestanden voortdurend veranderen. De reden hiervoor is de interne activiteit van zo'n element.
Voor Leibniz is de menselijke ziel de belangrijkste monade. In de filosofie wordt deze richting monadologie genoemd - reflectie op de grondoorzaak van de fysieke interactie tussen dingen. De menselijke ziel is slechts een van de niveaus van substantie.
Basisbepalingen van monadologie
Het hele universum kan worden verdeeld in een groot aantal elementen die niet van dualistische aard zijn, zoals Descartes en Spinoza schreven, maar voortdurend één.
Monad is er een, als je kijkt naar de vertaling uit het Grieks. Het onderscheidt zich door eenvoud, ondeelbaarheid en heeft geen materiële basis.
Een monade wordt gekenmerkt door vier kwaliteiten: aspiratie, aantrekkingskracht, waarneming en representatie.
De essentie van dit element is activiteit, activiteit. Hij is één en verandert voortdurend zijnperceptie.
Continuïteit van het bestaan stelt de monade in staat zich van zichzelf bewust te zijn.
Deze stof is volledig gesloten en afhankelijk van anderen zoals zij.
Soorten monaden volgens Leibniz
Leibniz vat al zijn gedachten samen en verdeelt monaden in 4 klassen:
- De naakte monade is degene die de basis vormt van het leven van anorganische wezens (stenen, aarde, mineralen).
- Diermonade - uit de naam is duidelijk voor wie het kenmerkend is. Ze heeft sensaties, maar haar zelfbewustzijn is volledig onderontwikkeld.
- De menselijke monade of ziel is een rationele substantie. Het heeft bewustzijn, geheugen en een uniek vermogen - denken. Een persoon kan de wereld, de omringende dingen, morele wetten, waarden en eeuwige waarheden kennen.
- Het hoogste niveau van de monade is God.
Leibniz betoogde dat alle monaden, behalve de vierde klasse, een verbinding hebben met het lichaam. Het leven van wezens is verbonden met twee processen - expansie bij de geboorte en samentrekking bij de dood, die in principe het lichaam, als een reeks monaden, niet kan vernietigen. Onder het lichaam begreep hij het land van monaden, dat wordt geregeerd door een ideale leider - de ziel. Aangezien de filosoof een idealist was, ontkende hij over het algemeen het bestaan van materie, en in verband hiermee, de stoffelijke schil.
Conclusie over monadologie
De klasse van een monade geeft de mate van rationaliteit en vrijheid aan - hoe hoger deze is, hoe hoger deze kenmerken. De theorie van Leibniz kan worden uitgebreid tot de hele wereld, tot de meest afgelegen uithoeken, tot alle omringende objecten. Elke monade is individueel,uniek, met zijn eigen eigenschappen, met zijn eigen karakter van ontwikkeling.
