Denken, dus bestaan. René Descartes: "Ik denk, dus ik ben"

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2024-02-12 11:26

Het idee dat Descartes voorstelde: "Ik denk, dus ik ben" (in het origineel klinkt het als Cogito ergo sum), is een uitspraak die heel lang geleden voor het eerst werd uitgesproken, in de 17e eeuw. Tegenwoordig wordt het beschouwd als een filosofische verklaring, die een fundamenteel element is van het moderne denken, meer bepaald het westerse rationalisme. De verklaring heeft zijn populariteit in de toekomst behouden. Tegenwoordig is de uitdrukking "denken daarom te bestaan" bekend bij elk ontwikkeld persoon.

Descartes dacht

Descartes bracht dit oordeel naar voren als de waarheid, de primaire zekerheid, waaraan niet kan worden getwijfeld en waarmee het daarom mogelijk is een "gebouw" van echte kennis te bouwen. Dit argument moet niet worden opgevat als een conclusie van de vorm 'degene die bestaat denkt: ik denk, en daarom besta ik'. De essentie ervan ligt daarentegen in zelfredzaamheid, bewijs van het bestaan als een denkend subject: elke mentale handeling (en, meer in het algemeen, de ervaring van bewustzijn, representatie, aangezien het niet beperkt is tot cogito-denken) onthult de uitvoerder, de denker met een reflecterende blik. Dit verwijst naar de zelfontdekking van het subject in de handeling van bewustzijn: ik denk en ontdek, terwijl ik dit denken aanschouw, sta ik zelf achter de inhoud en handelingen ervan.

Formulieropties

De variant Cogito ergo sum ("denken, dus bestaan") wordt niet gebruikt in Descartes' belangrijkste werk, hoewel deze formulering ten onrechte wordt aangehaald als argument met betrekking tot het werk van 1641. Descartes vreesde dat de bewoording die hij in zijn vroege werk gebruikte, vatbaar was voor een andere interpretatie dan de context waarin hij die in zijn redenering toepast. Tegelijkertijd, in een poging om weg te komen van de interpretatie die slechts de schijn wekt van een specifieke logische conclusie, aangezien het in feite een directe perceptie van de waarheid impliceert, heeft de auteur van "Ik denk, daarom, ik bestaan" verwijdert het eerste deel van de bovenstaande zin en laat alleen "Ik besta" ("Ik ben"). Hij schrijft (Meditatie II) dat wanneer de woorden "Ik besta", "Ik ben", of door de geest worden waargenomen, het oordeel noodzakelijkerwijs waar zal zijn.

De gebruikelijke manier om te zeggen, Ego cogito, ergo sum (vertaald als "Ik denk, dus ik ben"), waarvan we hopen dat je de betekenis nu begrijpt, verschijnt als een argument in een werk uit 1644 ondergetiteld "Beginselen van de filosofie". Het is door Descartes in het Latijn geschreven. Dit is echter niet de enige formulering van het idee "denken, dus zijn". Er waren anderen.

Descartes' voorganger, Augustinus

Niet alleen Descartes kwam met het argument "Ik denk, dus ik ben". Wie zei dezelfde woorden? We antwoorden. Lang voor deze denker werd een soortgelijk argument aangevoerd door St. Augustinus in zijn polemiek met sceptici. Het kan worden gevonden in het boek van deze denker genaamd "On the City of God" (11 boek, 26). De zin klinkt als volgt: Si fallor, sum (“Als ik ongelijk heb, dan besta ik”).

Het verschil tussen de gedachten van Descartes en Augustinus

Het fundamentele verschil tussen Descartes en Augustinus ligt echter in de consequenties, doelen en context van het "denk, dus wees"-argument.

Augustinus begint zijn gedachte door te stellen dat mensen, die in hun eigen ziel kijken, het beeld van God in zichzelf herkennen, aangezien we bestaan en ervan weten, en van onze kennis en wezen houden. Dit filosofische idee komt overeen met de zogenaamde drievoudige aard van God. Augustinus zet zijn punt uiteen door te zeggen dat hij niet bang is voor enig bezwaar tegen de bovengenoemde waarheden van verschillende academici die zouden kunnen vragen: "Wordt u misleid?" De denker zou antwoorden dat hij daarom bestaat. Want iemand die niet bestaat, kan niet worden misleid.

Met geloof in zijn ziel kijken, Augustinus als resultaatgebruik van dit argument komt tot God. Descartes daarentegen kijkt daar met twijfel en komt tot het bewustzijn, het subject, de denkende substantie, waarvan de belangrijkste eis duidelijkheid en duidelijkheid is. Dat wil zeggen, het cogito van de eerste kalmeert, alles in God omvormend. De tweede problematiseert al het andere. Omdat, nadat de waarheid over het eigen bestaan is verkregen, men zich moet wenden tot de verovering van een andere realiteit dan het 'ik', terwijl men voortdurend streeft naar duidelijkheid en duidelijkheid.

Descartes merkte zelf de verschillen op tussen zijn eigen argument en Augustinus' verklaring in een antwoordbrief aan Andreas Colvius.

Hindoe-parallellen "Ik denk, dus ik ben"

Wie zei dat zulke gedachten en ideeën alleen inherent waren aan het westerse rationalisme? Ook in het Oosten kwam men tot een soortgelijke conclusie. Volgens S. V. Lobanov, een Russische indoloog, is dit idee van Descartes een van de fundamentele principes van monistische systemen in de Indiase filosofie - Shankara's Advaita Vedanta, evenals Kasjmir Shaivisme, of Para-Advaita, waarvan de beroemdste vertegenwoordiger is Abhinavagupta. De wetenschapper is van mening dat deze verklaring naar voren wordt gebracht als een primaire zekerheid, waarrond kennis kan worden gebouwd, die op zijn beurt betrouwbaar is.

De betekenis van deze uitspraak

Het gezegde "Ik denk, dus ik ben" is van Descartes. Na hem hechtten de meeste filosofen veel belang aan de kennistheorie, en daarvoor waren ze hem veel dank verschuldigddit voor een groot deel. Deze verklaring maakt ons bewustzijn betrouwbaarder dan zelfs materie. En vooral onze eigen geest is betrouwbaarder voor ons dan het denken van anderen. In elke filosofie, die werd geïnitieerd door Descartes ("Ik denk, dus ik ben"), is er een neiging om subjectivisme te hebben, evenals om materie te beschouwen als het enige object dat kan worden gekend. Als het al mogelijk is om dit te doen door af te leiden uit wat we al weten over de aard van de geest.

Voor deze 17e-eeuwse wetenschapper omvat de term 'denken' tot nu toe alleen impliciet wat later door denkers als bewustzijn zal worden aangeduid. Maar onderwerpen van toekomstige theorie verschijnen al aan de filosofische horizon. In het licht van Descartes' verklaringen, wordt bewustzijn van acties gepresenteerd als een kenmerk van denken.