Joodse namen - van de oudheid tot heden

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2024-02-12 11:26

In de moderne Russische taal zijn er maar heel weinig Slavische namen. De meeste komen uit het Grieks, Latijn of Hebreeuws. Voor voorbeelden hoef je niet ver te zoeken. Michael, Gabriel, Yeremey, Benjamin, Matvey, Elizabeth en zelfs Ivan zijn van oorsprong Joodse namen.

Ja, natuurlijk waren ze gerussificeerd, en het is moeilijk om Joseph in Osip, Joachim in Akim en Shimon (Simeon) in Semyon te zien, evenals Hannah in Anna… Maar hun etymologie is gewoon dat.

In het tijdperk van pogroms en vervolgingen, massale repressie, werd het steeds moeilijker om een Jood te zijn in Rusland, Polen en Oekraïne. En dus was er een omgekeerde trend. Mensen die Joodse namen hadden, vervingen die graag in documenten door namen die "Russisch" klonken (in het Pools, in het Oekraïens). Dus Baruch werd Boris, Leiba werd Leo en Rivka werd Rita.

Traditioneel krijgen jongens Joodse namen tijdens de rite van brit mila (besnijdenis). Meisjes zijn traditioneel in de synagoge, op de allereerste zaterdag na de geboorte. Later begon het benoemen van pasgeborenen tijdens de Bat Shalom-ceremonie, die:gebeurt meestal 's avonds, op de eerste vrijdag na de voltooiing van de eerste maand van de baby.

Hebreeuwse namen gebruikt in synagoge (in documenten),

samen met het noemen van de naam van de vader (bijvoorbeeld David ben [zoon] Abraham, of Esther bat [dochter] Abraham), hoewel het steeds beter mogelijk wordt om de vermelding van de naam van de moeder te observeren. Al in de twaalfde eeuw werd een verbod ingesteld op het noemen van kinderen met de namen van levende familieleden. Asjkenazische joden hielden zich over het algemeen aan dit verbod, terwijl sefardische joden dat niet deden. Onder de laatste is er een traditie om de eerste zoon te noemen met de naam van de grootvader van vaders kant, en de tweede - door de grootvader van moeders kant. Hetzelfde geldt voor het benoemen van dochters. De oudste kreeg de naam van haar grootmoeder van vaders kant, de tweede - haar grootmoeder van moeders kant.

Interessante en spirituele praktijken in verband met antroponiemen. Volgens de traditie draagt de naam een bijzondere existentiële essentie, een boodschap. Dat het niet alleen het karakter, maar ook het lot van de baby bepa alt. Om deze reden is het een verantwoorde zaak om een joodse pasgeborene een naam te geven. Ouders kiezen, maar men gelooft dat de Almachtige hen de gave van profetie schenkt. Immers, de naam die ze geven, draagt een persoon voor altijd.

Dit is wat er zal worden gezegd, ter ere van de jongen om de Thora te lezen wanneer hij 13 jaar oud wordt, en hij begint de geboden van God te houden. Dezelfde naam wordt geregistreerd in de ktube (huwelijkscontract). Ze zullen hem zijn vrouw en familie noemen. Interessant is dat volgens de traditie, als een ziekte iemands leven bedreigt, er meestal nog een aan zijn eerste wordt toegevoegd. Herenmeestal wordt de naam Chaim of Raphael toegevoegd, voor vrouwen - Chaya. Zo'n verandering beïnvloedt het lot van de patiënt en geeft hoop. Er wordt immers gezegd: "De naam veranderen, verandert het lot."

In totaal kun je een indeling maken van vijf hoofdgroepen. De eerste bevat bijbelse joodse namen die in de Pentateuch en andere heilige boeken worden genoemd. Naar de tweede - de namen van de profeten van de Talmoed. De derde groep bestaat uit antroponiemen uit de natuurlijke wereld - en hier gaat de ware ruimte voor creativiteit open. Bijvoorbeeld de Hebreeuwse namen van jongens en meisjes met de betekenis "licht, helder, uitstraling": Meir, Naor, Uri, Liora, Ora, de naam Uri is erg geliefd. Ook lenen uit de wereld van planten en dieren is populair, waarbij schoonheid of een positieve kwaliteit wordt benadrukt. Ilana en Ilan (boom), Yael (gazelle), Oren (den), Lilah (lila). De vierde groep omvat mannelijke joodse namen die samenvallen met de naam van de Schepper of hem prijzen. Dit zijn bijvoorbeeld Jeremia, Yeshua, Shmuel. Dit is Efrat (lof), en Hillel (lof), en Eliav, Elior (het licht van de Allerhoogste). En tot slot bestaat de vijfde groep uit de namen van engelen (Raphael, Nathaniel, Michael), die als mens worden gezien.