"Wat verlangen geliefden! Je liefde zal ze doden" - een regel uit een gedicht van Yunus Emre.
Dit is een Turkse dichter en volgeling van het soefisme, die een grote invloed had op de cultuur van de oude beschaving van Anatolië (modern Turkije). Yunus Emre was goed thuis in de soefifilosofie. Hij was vooral geïnteresseerd in het werk van 13e-eeuwse soefi's zoals Jalaladdin Rumi. Net als Rumi werd Yunus Emre een leidende exponent van het soefisme in Anatolië, maar verwierf grote bekendheid: na zijn dood werd hij vereerd als een heilige.
Hij schreef in de Oud-Turkse (Anatolische) taal. De Algemene Conferentie van UNESCO riep 1991 (de 750e verjaardag van de geboorte van de dichter) unaniem uit tot het "Internationaal Jaar van Yunus Emre". Laten we het hebben over deze geweldige persoon.
Biografie
Yunus Emre werd vermoedelijk geboren in 1240 in Anatolië - het Aziatische deel van het moderne Turkije. Er is weinig bekend over het leven van de dichter: kleine biografieën worden verzameld uit legendes en autobiografische toespelingen in zijn werken.
Volgens een vaak herhaalde legende kwam Yunus Emre op een dag, toen de oogst in zijn dorp mislukte, naar het huis van een plaatselijke derwisj (het moslimequivalent van een monnik) om eten te vragen. Daar ontmoette hij Haji Bektash, de oprichter van Bektashi(Soefi-orde). Yunus Emre smeekte de derwisj om tarwe, in plaats daarvan bood Haji Bektas hem zijn zegen aan. Drie keer weigerde Yunus het aanbod en uiteindelijk ontving hij de tarwe. Op weg naar huis realiseerde Yunus zijn fout en ging terug naar het huis van de derwisj om zijn zegen te ontvangen. Maar Haji Bektash vertelde Yunus dat hij zijn kans had gemist en stuurde Emre naar zijn opvolger Taptuk. Zo begon 40 jaar Yunus' spirituele training bij de leraar Taptuk, waarin de student soefi-poëzie begon te schrijven.
Uit de gedichten van de dichter kan men opmaken dat hij goed opgeleid was: poëzie getuigt van kennis van de wetenschappen van die tijd, evenals van het vermogen om zich uit te drukken in het Perzisch en Arabisch samen met het Turks.
Bovendien onthullen de gedichten van de dichter enkele biografische details: Yunus was getrouwd, had kinderen, reisde door Anatolië en Damascus.
Beroemd
Net als het Oghuz-werk "Kitabi Dede Korkud" ("The Book of My Grandfather Korkud"), het heroïsche epos van de Oghuz, de Turkse folklore die Yunus Emre inspireerde om beroemde regels te schrijven, werden zijn gedichten verspreid onder zijn tijdgenoten via mond-tot-mondreclame.
Deze strikt mondelinge literaire traditie bleef geruime tijd bestaan. Na de Mongoolse invasie van Anatolië, mogelijk gemaakt door de nederlaag van het Sultanaat van Konya in de Slag bij Köse Dagh in 1243, bloeide de islamitische soefi-literatuur op in Anatolië, en Yunus Emre werd een van de meest gerespecteerde dichters.van zijn tijd.
Zijn gedichten hadden een enorme impact op latere Turkse soefi's en inspireerden dichters van de Renaissance na 1910.
Yunus Emre is nog steeds een populaire persoonlijkheid in een aantal landen die zich uitstrekken van Azerbeidzjan tot de Balkan: zeven totaal verschillende en verspreide staten maken nog steeds ruzie over waar het graf van de grote dichter zich bevindt.
Poëzie
Yunus Emre's gedichten, ondanks het feit dat ze op het eerste gezicht vrij eenvoudig lijken, getuigen van het vermogen van de dichter om vrij moeilijke en doordachte soefi-concepten duidelijk en duidelijk te beschrijven. Hij wijdde zijn leven aan het maken van de leer die hem inspireert, een poëtische vorm aan te nemen en begrijpelijk te maken voor gewone mensen. Hij was de eerste die dergelijke ideeën uitdrukte in een taal die dicht aanleunt bij het Turks, dat destijds in de volksmond werd gebruikt.
Stijl
Yunus Emre had een enorme impact op de Turkse literatuur. Hij is een van de eerste dichters van zijn tijd die zijn werken in gesproken Turks schreef, en niet in het Perzisch of Arabisch. Yunus Emre's stijl wordt beschouwd als zeer dicht bij de spraak van zijn tijdgenoten in Centraal- en West-Anatolië - het is de taal van volksliederen, sprookjes, raadsels en spreekwoorden.
Yunus' gedichten, doordrongen van diep gevoel, zijn voornamelijk gewijd aan de thema's goddelijke liefde en het menselijk lot. In wezen schreef hij in een eenvoudige, bijna strikte stijl, de maatstaf kwam altijd overeen met die in de volkspoëzie van Anatolië.
Serie
Yunus Emre is tot op de dag van vandaag een persoonlijkheidvelen inspireren. Niet voor niets is er een serie aan zijn leven gewijd. De Turkse regisseur Kurshat Ryzbaz, die eerder documentaires maakte, nam de opnames van de film "Yunus Emre: The Path of Love" op zich. De serie werd uitgebracht in Turkije in 2015. Hij vertelt over het leven van een legendarisch persoon en toont het pad van een sharia-rechter tot een groot dichter.
Serieplot
Naarmate Yunus als persoon verandert, veranderen ook zijn opvattingen. Aan het begin van de serie, afstuderend aan de madrasah, is hij minachtend en zelfs minachtend voor poëzie en dichters. "Ze liegen!" zegt hij, maar tegen het einde van de serie wordt hij zelf een inspirerende dichter. Aan het begin van het eerste seizoen veracht hij de derwisjen en beschouwt ze als ongeschoolde leeglopers, maar wordt vervolgens een van de spirituele studenten van de sjeik. De sjeik erkent het potentieel van Yunus, maar ondermijnt voortdurend zijn ambities en oppervlakkige kennis, stelt hem moeilijke taken op en dwingt hem dag na dag met zichzelf te worstelen.
Conventioneel kan de serie in 3 delen worden verdeeld:
- Afleveringen 1-6: Yunus arriveert in Nalihan, neemt de positie van qadi (sharia-rechter) in, begaat en corrigeert gerechtelijke fouten en besluit het werk op te geven om een derwisj te worden.
- Studeren onder de sjeik, worstelen met jezelf om een psychologische basis voor spirituele ervaring te creëren door taken zoals het schoonmaken van cellen en toiletten.
- De spirituele ontwikkeling van Yunus, een soefi-heilige en dichter worden.
