Filosofie kan geen eigen onderwerp hebben. Ze kan alles als onderwerp hebben. Maar dit "wat dan ook" is een kwestie van keuze. Filosofie is immers, net als denken, verre van onverschillig. De filosofie heeft geen eigen object, maar is verre van onverschillig voor het object. Vice versa! Als een filosoof, die een onderwerp heeft gekozen, er onverschillig voor staat, gebeurt er niets. Gewoon geen interesse. Dit zal voor de filosoof altijd, tot op zekere hoogte, een kwestie van leven en dood zijn. Filosoof worden, of zelfs filosoof worden, kan alleen iemand zijn die op de een of andere manier een 'filosoof' is. Dit is precies wat Alexander Pyatigorsky zei (“The Philosopher Escaped”, 2005).
Een talent is geboren
Op 30 januari 1929 werd een jongen geboren in de familie van een ingenieur die later een uitstekende figuur zou worden op het gebied van filosofie. Zijn naam is Alexander Pyatigorsky.
Alexander Mikhailovich studeerde in 1951 af aan de Universiteit van de Staatsuniversiteit van Moskou - Faculteit der Wijsbegeerte. Na de universiteit was Pyatigorsky leraar op een middelbare school en begon hij in 1956 les te geven aan het Instituut voor Oosterse Studies van de RussischeAcademie van Wetenschappen (IW RAS). Al in 1962 promoveerde Alexander Pyatigorsky in de filosofie op zijn proefschrift over de geschiedenis van de oudste Tamil-literatuur. In 1963 accepteert Pyatigorsky een uitnodiging van de Universiteit van Tartu en neemt hij deel aan onderzoek in de semiologie. In 1973 migreerde de Russische filosoof van de USSR naar Duitsland. Een jaar later verhuisde Alexander Mikhailovich naar het Verenigd Koninkrijk, waar hij de rest van zijn leven filosofie en religieuze studies studeerde.
Alexander Pyatigorsky is een filosoof die met zijn lezingen naar vele landen reisde, waarin verschillende onderwerpen aan bod kwamen. In 2006 bezocht hij Moskou. Het arsenaal van de Russische filosoof uit het VK bevatte onderwerpen die van invloed waren op de politieke filosofie.
Vrij man
Niemand weet precies wie Pyatigorsky was. Zijn veelzijdigheid was indrukwekkend. Maar de belangrijkste richting in religieuze studies die hem aantrok, was het boeddhisme. Er kan niet specifiek worden gezegd dat hij zelf een boeddhist was, maar het feit dat deze filosofie hem na aan het hart lag, is een feit. Hij was onder de indruk van het feit dat mensen van deze religie de dingen accepteren zoals ze zijn, en meer eer bewijzen aan het spirituele dan aan het materiële. Pyatigorsky speelde in de film The Runaway Philosopher en zei: "Het belangrijkste is om geen weerstand te bieden … Het verst gingen degenen die geen weerstand boden, dat wil zeggen, creëerden geen vreselijk veld van valse activiteit …" Dus, hij was het ermee eens dat de kalmte die inherent is aan de vertegenwoordigers van het boeddhistische geloof het meest correcte gedrag is van een persoon in de wereld van alledag.
Alexander Pyatigorsky hield er niet van om eng te spreken, hij zei zelfs in zijn lezingen dat hij niet van veel woorden houdt, omdat ze "het denken redden". Serieuze communicatie was hem vreemd en hij stond zichzelf toe zich niet alleen geestig, maar ook grappig uit te drukken, ondanks de ernst van het onderwerp dat ter discussie stond.
Snel! Geen enkel overbodig woord en geen enkele overbodige blik, '- het was met zo'n zin dat de communicatie van de legendarische filosoof met correspondenten begon. Zijn lezingen en interviews waren meer praten met vrienden dan praten met iemand die diepgaande dingen kon uitleggen. Hij was eenvoudig, maar hij begreep en kon moeilijke dingen uitleggen.
Niets kan het ware filosoferen bederven
Alexander Mikhailovich werd de auteur van vele filosofische boeken, hij probeerde zichzelf in proza en schreef zelfs romans. Een persoon met de gave van communicatie besloot zijn gedachten uit te drukken in een tekst op papier.
In 1982 publiceerde Merab Mamardashvili een boek met de titel 'Symbool en bewustzijn. Metafysisch redeneren over bewustzijn, symboliek en taal, co-auteur van Alexander Pyatigorsky. De boeken die de Russische filosoof schreef, werden later een uiteenzetting van zijn individuele, vrije denken. Veel van de boeken kregen een brede respons in de literaire wereld.
De 'pratende filosoof' is niet alleen een gewone filosoof en religieuze geleerde, maar heeft zichzelf ook bewezen als culturoloog, historicus, taalkundige en onderzoeker en wordt herinnerd als een briljante schrijver.
Zijn boekenaangeraakt over verschillende onderwerpen die ik zou willen bespreken. Politiek, de innerlijke wereld van een persoon, cultuur - dit alles werd in eenvoudige bewoordingen beschreven door Pyatigorsky.
In het boek "Wat is politieke filosofie", beantwoordt Alexander Mikhailovich de vraag: "Wat is politieke reflectie en waartoe leidt een verlaging van het niveau ervan?" Deze editie wordt gekenmerkt door een overvloed aan incidentele en verhaallijnen waarop het politieke denken is gebouwd.
"Vrije Filosoof" is altijd bezorgd geweest over kwesties die verband houden met de "reis" van een persoon in zijn ziel en tijd. Op basis hiervan werden geweldige romans geschreven: "The Philosophy of One Lane", "Remember a Strange Man", "Stories and Dreams".
Niet te vergeten zijn passie, die het onderwerp van vele jaren van studie werd, de schrijver Pyatigorsky schreef vele boeken over het onderwerp boeddhisme. Een van die boeken is An Introduction to the Study of Buddhist Philosophy. Het boek was niet gericht op het boeddhisme als een aparte religie, maar presenteerde deze richting in de vorm van iemands manier van leven, een aparte cultuur en kunst.
Eenvoudige spreuken
Alexander Mikhailovich was in staat om zichzelf zo uit te drukken dat zijn woorden diep in de geest van een persoon zouden wegzinken, waardoor je aan elke letter moest denken van wat er werd gezegd. De gemakkelijke presentatie van gedachten die Alexander Pyatigorsky overbrengt, zijn citaten uit zijn leven. Het was het hele leven van de 'ontsnapte filosoof' dat herinnerd werd als een diep idee van het bestaan.
“Als jij, snuit, niet denkt, dan kun je dit alleen doen, niet eens handelen, maar zijn. Je zult geen andere hebbenwezen”, een zin die Alexander Pyatigorsky uitsprak tijdens een gesprek met Otar Ioseliani in 2002.
Elke lezing van de filosoof werd herinnerd vanwege het feit dat het subtiele humor bevatte, wat de algemene sfeer in het publiek faciliteerde en ontlaadde. “Er is helemaal geen innerlijke vrijheid! Het is niet eens een illusie! Dit is een leugen! - met deze zin begon Pyatigorsky zijn lezing over het onderwerp "Over innerlijke vrijheid", gehouden aan de Russische Economische School in 2007.
Hij stierf - maar leeft voort in de herinnering van velen
In 2009 stierf in het Verenigd Koninkrijk de beroemde en door veel mensen geliefde Alexander Mikhailovich Pyatigorsky aan een hartaanval. Maar zijn zin over de dood, die klonk in de film "The Philosopher Escaped", zal nog lang worden herinnerd: "De filosoof is bang voor de dood, net als elke andere persoon, maar de volheid van zijn filosoferen is alleen mogelijk met opname in de lucht. De dood… wat natuurlijk in het denken van de filosoof "over het leven" het belangrijkste is in het leven."
