Gaston Bachelard is een Franse kunstcriticus en denker die zijn hele leven wijdde aan het bestuderen van de filosofische grondslagen van de natuurwetenschappen. De geschiedenis kent maar heel weinig mensen met zulke uiteenlopende interesses, en daarom is het nu noodzakelijk om speciale aandacht te besteden aan zowel de wetenschapper zelf als zijn werken, die ongetwijfeld een enorme bijdrage aan de wetenschap zijn geworden.
Biografie
Gaston Bachelard werd geboren in Bar-sur-Aube op 27 juni 1884. Zijn vader was een ambachtsman, het gezin leefde niet goed, maar slaagde er toch in de jongen een opleiding te geven - van 1895 tot 1902 studeerde hij aan een plaatselijke universiteit.
Na zijn afstuderen begon de jongeman meteen te werken. Een jaar lang doceerde hij aan het Cezanne College. Daarna, van 1903 tot 1905, werkte hij op het postkantoor van de stad Remirmont. En toen werd hij voor een jaar uitgezonden om militaire dienst te doen als telegrafist (Pont-a-Mousson, 12e Dragoon Regiment).
Van 1907 tot 1913 was Gaston Bachelard commissaris van het postkantoor in een van de districten van Parijs. Hij wilde zelfs een wedstrijd voor postengineering organiserencommunicatie in 1912, maar in dit geval faalde hij. Maar tegelijkertijd werd hij licentiaat in de wiskundige wetenschappen.
Later, op 8 juli 2914, trouwde Gaston Bachelard met Jeanne Rossi, een jonge lerares. En nog geen maand daarna (2 augustus) werd hij gemobiliseerd voor de Eerste Wereldoorlog. In totaal heeft hij 38 maanden aan het front doorgebracht. Bij zijn terugkeer ontving Gaston Bachelard de militaire onderscheiding "Croix de Guerre".
Academische activiteiten
In de late herfst van 1918 eindigde de oorlog. Daarna werkte Gaston Bachelard 11 jaar (tot 1930) aan zijn geboorteplaats Bar-sur-Oba als hoogleraar natuurkunde en scheikunde.
Al die tijd woonden hij en zijn vrouw in de kleine gemeente Voigny, op een plaatselijke school. Het is interessant dat de manier waarop de wetenschapper naar Bar-sur-Oba kwam, tegenwoordig door de lokale bevolking "de weg van Gaston Bachelard" wordt genoemd.
In 1919, op 18 oktober, kreeg het echtpaar een dochter, Susanna. En in 1920, op 20 juni, stierf de vrouw van de wetenschapper. De denker ging met zijn opvoeding om - Susanna trad in zijn voetsporen, werd filosoof en historicus.
Bashlyar stopte niet met zijn activiteiten na de dood van zijn vrouw. In 1920 werd hij licentiaat in de filosofie, nadat hij slechts één jaar had gestudeerd. En in 1922 ontving hij de graad van agreje. Onmiddellijk daarna begon Gaston filosofie te doceren aan zijn universiteit. Bashlyar, het moet gezegd worden, bleef lesgeven in de natuurwetenschappen.
Verdere activiteiten
In 1927, op 23 mei, promoveerde Bachelard aan de Sorbonne. Mijn eerstehij deed wetenschappelijk onderzoek onder leiding van Leon Brunsvik en Abel Ray, en het resultaat van zo'n grootschalig werk was de Essay on Approximate Cognition.
Reeds in oktober van hetzelfde jaar begon Gaston Bachelard filosofie te doceren aan de universiteit van Dijon. Al in 1930 verkreeg hij de status van hoogleraar. Tijdens zijn werk aan de universiteit raakte de filosoof goed bevriend met Gaston Rupnel, een historicus van de middeleeuwen.
In 1937 werd de filosoof Ridder in het Legioen van Eer, maar dit wordt niet zijn laatste prestatie. In 1940 stapte hij over naar de Sorbonne, waar hij tot 1954 de functie van hoofd van de afdeling geschiedenis en filosofie bekleedde. En in 1951 ontving hij ook de officiersgraad van de beruchte Orde. In 1954 ontving Gaston Bachelard de titel van ereprofessor aan de Sorbonne.
Filosofische grondslagen van de natuurwetenschappen
Dit is iets waar Bachelard zijn hele leven belangstelling voor heeft gehad. De eerste werken over dit onderwerp verschenen in de periode 1920-1930.
Het beruchte "Essay on Approximate Knowledge" werd het debuutwerk. Toen kwam een werk genaamd The New Scientific Spirit, en toen nog een Notes on the Psychoanalysis of Objective Cognition.
Ik moet zeggen dat zelfs in vooroorlogse geschriften de invloed van Henri Bergson, gecombineerd met wetenschappelijk constructivisme en psychoanalyse, kan worden getraceerd.
De volgende werken die door Bachelard zijn geschreven, worden Applied Rationalism en Rational Materialism genoemd. Welke ideeën presenteerde de filosoof in deze werken? Kortom, in beide werken analyseerde hij systematisch filosofischeproblemen van de natuurwetenschap. De wetenschapper besteedde ook speciale aandacht aan de basisconcepten van de moderne wetenschap en het creatieve aspect.
Technologie
Verteld over de filosofie van Bachelard, is het noodzakelijk om te reserveren dat hij het was die het concept van technowetenschap formuleerde. Tegenwoordig wordt de term veel gebruikt in de interdisciplinaire gemeenschap van technisch en wetenschappelijk onderzoek. Het is dit concept dat de sociale en technologische context aangeeft die op dit gebied beschikbaar is.
Wat doet het? Voor de hand liggende feit: wetenschappelijke kennis is niet alleen historisch gelokaliseerd en sociaal gedefinieerd - het wordt ondersteund en ook vereeuwigd door niet-menselijke, materiële netwerken.
Deze term werd pas eind jaren 70/begin jaren 80 populair. Het werd verspreid door Gilbert Ottoy, een Belgische filosoof. Tegenwoordig wordt technoscience actief vergeleken met andere interdisciplinaire innovatiegebieden. Deze omvatten technokritiek, techno-ethiek, enz.
Psychologische analyse van de elementen
Dit is misschien wel een van de interessantste aanwijzingen van de Franse filosoof. De wetenschapper creëerde een vijfdelige werk gewijd aan de psychoanalytische betekenis die afbeeldingen van de gebruikelijke 'materiële elementen' voor een persoon hebben. Het is dit werk dat een denker onderscheidt van de rest.
En het begin van de studie werd gelegd door een klein werk genaamd "Psychoanalyse van Vuur". Gaston Bachelard schreef het in 1938. Hoewel het werk klein is, verdient het zeker speciale aandacht.
De betekenis van "Psychoanalyse van vuur"
Bachelard roept op totdoordachte, aandachtige lezing van dit boek vanaf de allereerste regel. Het gaat tenslotte om een volstrekt uniek onderwerp.
Dit boek is een poging om het proces van objectieve cognitie te bestuderen vanuit het oogpunt van de psychoanalyse, gericht op het identificeren van een bepaald conflict tussen de verbeelding en de geest. Wat is er met het vuur? Ondanks het feit dat het even aantrekkelijk is voor zowel poëtische fantasie als cognitief denken.
Het vuur werd echter een struikelblok voor de geest, juist vanwege de nederlaag van de verbeelding. Bachelard probeert de lezer dit idee over te brengen: om jezelf te bevrijden van de macht van fantasie, moet het denken beseffen in welke mate verbeelding het beïnvloedt.
De wetenschapper ontkent niet dat de wegen van poëzie en wetenschap tegengesteld zijn. Maar hij gelooft ook dat ze elkaar kunnen aanvullen, verbinden. En dit is de taak van de filosofie. Het is dankzij het unieke, ambivalente fenomeen van het element vuur dat de filosofische wereld integraal en onwerkelijk is geworden zonder een evenwicht van tegengestelde, complementaire principes.
Labor "Water en dromen"
Dit werk volgde op de eerder genoemde "Psychoanalyse van Vuur". Haar geleerde schreef in 1942.
Welk idee brengt Gaston Bachelard over in Water and Dreams? Ongeveer hetzelfde als in de psychoanalyse van vuur. De wetenschapper blijft praten over het feit dat verbeelding niet het vermogen is om beelden van de werkelijkheid te bouwen (ondanks de etymologie van het woord). Volgens hem is dit het vermogen om ze te creëren. Dat wil zeggen, verbeelding is het vermogen om beelden te zien die de werkelijkheid overstijgen.
Al in ditHet werk volgt een ander concept dat Bachelard definieerde: de poëtica van de ruimte. Het zal later worden besproken. In het boek "Water and Dreams" zegt de wetenschapper dat elk poëtisch beeld zijn eigen dynamiek heeft en ook wordt onthuld in een directe ontologie.
Zoals de beroemde Franse prozaschrijver Georges-Emmanuel Clansier zei, slaagde Bachelard erin te ontdekken dat verbeelding meer is dan willen. En vaak blijkt het mentaal sterker te zijn voor een persoon dan welke vitale impuls dan ook.
Labor "Aarde en dromen van de wil"
Dit is de naam van het vierde deel van de pentalogie gemaakt door de denker. Gaston Bachelard wijdde ook het boek "Earth and Dreams of the Will" aan de poëtica van de elementen. Maar ook dit werk is uniek. Dit is tenslotte het eerste deel van de dilogie, waarin wordt gesproken over een element als de aarde.
Het boek vertelt over het werk van die schrijvers en dichters die zich aan haar wijdden. De aandacht gaat ook uit naar de activiteiten van Melville en Huysmans. Interessant is dat de Franse filosoof Yesenin, Blok, Andrei Bely ook toeschreef aan de dichters van de aarde.
Ook in het werk wordt aandacht besteed aan het onderwerp zelfpsychoanalyse en de lessen van de verbeelding van de elementen.
Luchtdromenboek
Zoals eerder vermeld, besteedde Gaston Bachelard aandacht aan elk element. En "Dreams of Air" is een boek dat een ander deel van de pentalogie vertegenwoordigt, dat hij wijdde aan de poëtica van natuurlijke krachten.
Daarin analyseert de Franse denker, net als in andere werkende werkzaamheid van wat hij zelf de materiële en dynamische verbeelding noemt. Bijzondere aandacht wordt besteed aan het werk van Nietzsche en Shelley. Bachelor verwijst ze naar het element lucht.
The Poetics of Space boek
Bachelard is een werkelijk unieke denker. Het systeem van al zijn opvattingen werd tenslotte gevormd onder invloed van de fundamentele thema's van de traditionele filosofie, maar desondanks verwierp hij de wetenschappelijke grondslagen en wilde hij kwesties bestuderen die verband houden met poëtische verbeeldingskracht.
Dit werk is gewijd aan de beschouwing van afbeeldingen van ruimtes, evenals aan de plaats die ze innemen in literatuur en kunst, en hoe ze functioneren. Er worden verschillende voorbeelden gegeven - de romans van Victor Hugo, essays van Baudelaire, verhandelingen van Iamblichus, schilderijen van Van Gogh.
Het werk van Gaston Bachelard "The Poetics of Space" wordt terecht beschouwd als een van de meest lyrische studies over het fenomeen huis. Dit is niet zomaar een "wandeling" van de kelder naar de zolder - dit is een reis die laat zien hoe de perceptie van huisvesting en andere schuilplaatsen wordt weerspiegeld in de vorming van onze gedachten, dromen en herinneringen.
Over nieuw rationalisme
De auteur van dit fenomeen is ook Bachelard. Hij geloofde dat het nodig was om de kritiek op de wetenschap te versterken, om een nieuw rationalisme te laten ontstaan. De filosoof verwierp theoretisch en methodologisch dogmatisme, maar ontkende niet dat er concepten zijn van positivisme, realisme, energyisme en atomisme.
Wat is Bachelards nieuwe rationalisme? De wetenschapper benadrukt dat de wetenschapsfilosofie neigt naar twee polen van kennis, naar de echteuitersten. Hoe wordt het getoond? Dat het voor filosofen de studie van algemene principes is. En voor wetenschappers - slechts gedeeltelijke resultaten.
Maar uiteindelijk verenigt de wetenschapsfilosofie deze tegenstellingen. En alle gedachten (zowel onmiddellijk als algemeen) zijn beperkt.
De filosoof benadrukt dat de gedachten van elke persoon moeten voortkomen uit een synthese van ervaring en rede. En hiervoor is het noodzakelijk om de beperkende onbeweeglijkheid van het denken te overwinnen. Voorbeelden van de effectiviteit van deze aanpak zijn overal: twee mensen die proberen tot overeenstemming te komen, spreken elkaar aanvankelijk tegen. Bachelard verzekert dat waarheid het resultaat is van discussie, niet van sympathie.
De wetenschapper accepteert ook geen positivistisch fenomenologie. Hij is er zeker van dat de geest de door een persoon opgedane ervaring niet mag overdrijven. Integendeel, hij moet naar een hoger niveau "stijgen". Met andere woorden, het onmiddellijke moet wijken voor het geconstrueerde. Wat is de betekenis van dit gezegde? Dat wetenschap wordt getest, onderwezen en geverifieerd door wat het construeert.
Bovendien ontkent Bachelard de mening dat het doel van kennis is te begrijpen dat het in de vorm van een object is. Dit is echt niet genoeg. Het doel van de wetenschap is om nieuwe mogelijkheden te ontdekken (“Waarom niet?”), en niet om het gegeven te begrijpen (“Hoe?”, “Wat?”). Alles wat echt belangrijk is, wordt tenslotte geboren. En dit is precies wat niet alleen geldt voor de wereld van activiteit, maar ook voor de wereld van denken.
Om samen te vatten, kan een van de belangrijkste ideeën van Gaston Bachelard als volgt worden geformuleerd: “Elke nieuwe waarheid verschijnt ondanks het bewijs. Absoluut precies hetzelfdezoals elke nieuwe ervaring – ondanks het bewijs van de oude.”
Maar in het algemeen wijdde Gaston Bachelard veel werken aan de studie van de menselijke geest, het fenomeen van wetenschappelijk denken, de betekenis ervan, kunst. En iedereen die in dergelijke onderwerpen geïnteresseerd is, zou zijn werken zeker moeten lezen.
De bijdrage van de filosoof aan de wetenschap
Het is moeilijk om hem te overschatten. De wetenschapsfilosofie van Gaston Bachelard werd over de hele wereld gewaardeerd. Het is de moeite waard om te herhalen dat er maar heel weinig mensen in de wereld zijn met zulke uiteenlopende interesses als hij. De manier waarop de Franse denker de werken en poëtische teksten van beroemde persoonlijkheden interpreteert, had een grote invloed op de latere ontwikkeling van de epistemologie en de geesteswetenschappen zelf.
Het is onmogelijk om niet te vermelden dat het werk van de Franse filosoof een referentiepunt werd voor Roland Barthes, Jean Starobinsky, Louis Althusser en Michel Foucault - vooraanstaande onderzoekers in kunst en wetenschap.
Het is belangrijk op te merken dat alle hoofdwerken van Bachelard al in het Russisch zijn vertaald. Hoewel dit proces pas na de perestrojka begon.
