Het is nu moeilijk te geloven, maar duizend jaar geleden verscheen er een man op aarde die het idee van mensen over God veranderde. Hij dwong de christelijke wereld om opnieuw te leren leven volgens de Heilige Schrift, hij legde veel uit van wat beschouwd werd als buiten het begrip van de gewone leek. Anselmus van Canterbury slaagde erin om dankzij zijn opleiding, vroomheid en oprechtheid het standpunt van de meeste geleerden te veranderen.
Gods genade
Hij werd geboren in een redelijk rijke familie. Ze leefden niet in armoede, ze kenden geen ontberingen, zoals honger. Maar een negenjarige jongen had een droom dat de Heer tegen hem sprak en hem vroeg om de hoogste berg op die plaatsen te beklimmen, en dan het brood met hem te breken. Het was zo'n levendige indruk dat het kind, dat nooit iets nodig had, het zich vele jaren herinnerde.
De jongen was nog maar de tijd van zijn jeugd ingegaan of zijn moeder sterft plotseling, zijn vader zo ontroostbaar achterlatend dat hij, verhard door verdriet, zijn woede op zijn zoon afreageert. Anselmus kan zo'n behandeling niet verdragen en verlaat het huis met een oude bediende,die medelijden had met de jongen. Ze steken te voet de bergen over en komen terecht in Frankrijk. De reizigers hadden zo'n honger dat de man de sneeuw begon te eten. Wanhopig kijkt zijn metgezel in de knapzak, in de verwachting daar leegte te zien, maar vindt in plaats daarvan een sneetje wit brood. Zo'n duidelijke manifestatie van Gods barmhartigheid bewijst eens te meer aan de jonge man dat hij zich aan de kerk moet wijden.
Klooster van de Maagd Maria
Drie jaar na het begin van hun gezamenlijke reis belanden onze zwervers in een klooster, dat onder het beschermheerschap staat van de beroemde priester en wetenschapper Lanfranc. Er is hier ook een school die in staat is het beste onderwijs van Europa te geven aan iedereen die bereid is te leren en daarom vraagt. Natuurlijk bijt Anselmus graag in het graniet van de wetenschap en wordt al snel de beste student. Tien jaar later besluit hij de sluier als monnik te nemen en een rechtschapen leven te leiden. Als standaard nam hij het leven van de heiligen, die hun dagen doorbrachten met gebeden voor de mensheid, constant vastten en anderen leerden te leven volgens de wet van God.
Priester
Lanfranc wordt overgebracht naar een ander klooster en Anselmus van Canterbury wordt de nieuwe priester. Tijdens deze periode vormde hij ideeën, die vervolgens werden weergegeven in boeken over theologie. Filosofische vragen over de oorzaak van het offer van de Heiland, het instrument van kennis van de wereld, hielden zijn gedachten bezig. De interpretatie van deze controversiële, zowel vanuit het oogpunt van de filosofie als vanuit het oogpunt van de theologie, brengt de prediker van Canterburypublieke erkenning.
Kennis: geloof of hogere intelligentie?
Volgens de overgebleven documenten geloofde Anselmus van Canterbury, wiens ideeën zo actief en enthousiast werden aanvaard door de kerk, dat het voor kennis noodzakelijk is om te geloven, want als de wereld werd geboren uit het idee van iemand groot, dan kan alleen het geloof helpen om zijn plan te begrijpen. Deze op het eerste gezicht enigszins controversiële verklaring kreeg meteen aanhangers die iedereen van de waarheid konden overtuigen. Bovendien was het uit deze stelregel mogelijk om een andere af te leiden, dat het concept van God gelijktijdig met een persoon wordt geboren en al in hem bestaat - daarom bestaat God ook.
Aartsbisschop van Canterbury
De succesvolle campagne van Willem de Veroveraar om Groot-Brittannië te veroveren, werd naar het Keltische land en het christendom gebracht, gesteund door vuur en zwaard. Priester Lanfranc ging met hem mee om het licht van het ware geloof te dragen. Anselmus bezocht zijn leraar vaak en was geliefd bij de lokale bevolking. Dus toen de dienst van Lanfranc eindigde vanwege zijn vroegtijdige dood, eisten de mensen dat hij de volgende bisschop zou worden. Dus werd hij Anselmus van Canterbury.
De levensjaren in Foggy Albion waren niet altijd gemakkelijk. Na Willem de Veroveraar kwam er een nieuwe koning die van niemand de preken wilde horen en meteen de confrontatie aanging met de kandidaat voor de functie van bisschop. Vier lange jaren duurde hun confrontatie, en nu hij al op zijn sterfbed lag,Wilhelm stemt in met de benoeming van Anselmus. Kort nadat deze beslissing was genomen, verdween de ziekte die de soeverein lange tijd had gekweld, en de dood werd voor onbepaalde tijd uitgesteld.
Inleiding
Een van nature bescheiden man, Anselmus van Canterbury, wiens filosofie hem niet toestond andere mensen te leiden, weigerde lange tijd de waardigheid. Bovendien walgde hij van alle eer die met dit evenement gepaard ging. De liefde voor hoogdravendheid was hem niet eigen. Daarom accepteerde hij de staf van de bisschop niet uit de handen van de koning, de facto niet de spirituele positie erkend die door de wereldse heerser was aangesteld.
Hij kwam ook in opstand tegen simonie, dat wil zeggen de verkoop van kerkelijke functies, waardoor de schatkist van de kerk aanzienlijk werd aangevuld. Hij bleef niet lang op zijn post, precies zo lang als hij wachtte op de benoeming - vier jaar. Na deze tijd, niet in staat om de druk van de koning te weerstaan, ging hij vrijwillig in ballingschap, zich realiserend wat hij aan het doen was en wat hij weigerde. Anselm van Canterbury, wiens biografie vol onverwachte wendingen van het lot is, keerde slechts tien jaar later terug naar Engeland. Gedurende deze tijd slaagde hij erin twijfel te zaaien in de hoofden van veel geestelijken in Europa, en de strijd om de inhuldiging, d.w.z. benoemingen op kerkelijke posities, overal ontvouwd.
Recente jaren
Uiteindelijk kwamen beide partijen tot een schikkingsovereenkomst, waarin stond dat net zoals bisschoppen het tijdelijke gezag zouden respecteren, koningen dat ook zouden doenzal het voorrecht geven om geestelijke symbolen aan de Kerk te verlenen.
Anselmus van Canterbury, wiens belangrijkste ideeën eenvoudig, begrijpelijk en voor iedereen toegankelijk waren, stierf in 1109 in Engeland en drie eeuwen later werd hij heilig verklaard en heilig verklaard.
De aanwezigheid van God in elke persoon
Deze kerkfilosoof werd achtervolgd door het idee hoe gemakkelijk het is om het bestaan van God te bewijzen. Ja, zodat alles logisch en begrijpelijk is. Deze gedachte achtervolgde de toekomstige bisschop. Anselmus van Canterbury definieerde God kort als iets hogers dan dat niets kan worden voorgesteld. Deze verklaring zal zelfs duidelijk zijn voor iemand die volledig onbekend is met religieuze leringen, wat betekent dat het begrip van God vanaf de geboorte in ieder van ons aanwezig is. Daarom bestaat God, aangezien het logisch onmogelijk is om te denken dat hij niet bestaat. Deze hypothese was voor die tijd te controversieel en te radicaal, en niet iedereen was bereid deze te aanvaarden. Kant zou het later weerleggen in zijn Kritiek van de zuivere rede.
Bewijs voor het bestaan van God
- Goed en Goed bestaan zowel in de context van Gods acties als onafhankelijk van hem in verschillende sferen van zijn, zoals Anselmus van Canterbury betoogde. Zijn belangrijkste ideeën kwamen neer op reflecties over de veelzijdige essentie van God. In dit geval is het de essentie van Goed.
- Alles heeft zijn reden. En wat is onze wereld als het niet de som der dingen is? De wereld is in zekere zin ook een ding, en moet ook een oorzaak hebben. Dus de kracht die zo'n geweldig "ding" kan creëren, is God.
- Elk vak heeft zijn eigen diplomauitmuntendheid die met anderen kan worden vergeleken. En als er een vergelijkende volmaaktheid is, dan is er ook een onvergelijkbare. Dat zal God zijn.
- Dit idee herha alt de mentale theorie van het bestaan van God. Omdat er zelfs in het vertroebelde brein van een geesteszieke een idee van een wezen is, waarboven niets kan worden verwekt, dan is dit God.
Deze vier bewijzen zijn uitgebracht door Anselmus uit Canterbury (de biografie werd in dit artikel kort gepresenteerd). Zelfs in Frankrijk begonnen soortgelijke ideeën bij hem op te komen. Ze kristalliseerden uit, vonden redelijke en logische verklaringen en vormden een coherente formule voor het bestaan van God.
Je kunt meer lezen over dit bewijs in een verhandeling genaamd "Proslojium", die volledig is gewijd aan ideeën over de eigenaardigheden van het menselijk denken, de invloed van het geloof op dit proces en de tussenkomst van God.
A priori en a posteriori verklaringen
Alle bewijzen van het bestaan van God Anselmus van Canterbury zijn onderverdeeld in die welke gebaseerd zijn op ervaring en die welke worden aanvaard, ongeacht de aanwezigheid ervan. Hij rangschikte als a posteriori degenen die bekend waren in de tijd van Plato en die actief werden gebruikt door de predikanten van de kerk om hun kudde op het ware pad te leiden. Al dergelijke uitspraken komen neer op één ding - door de natuur en de ontwikkeling van het leven daarin te observeren, kan het idee worden ontkend dat dit alles door God wordt beloond en een hoger doel heeft. Daarom bestaat de Schepper.
Anselmus van Canterbury, wiens filosofie niet tevreden kon zijn met alleen een bemiddeld begrip van God, vond a priori bewijs van zijnbestaan. Alles bleek veel eenvoudiger als we er vanuit gaan dat God alleen de positieve eigenschappen bevat die in de natuur worden waargenomen. Omdat het bestaan ook een positieve eigenschap is, bestaat het. We zien God als volmaakt en daarom als bestaand. Het bewijs van het bestaan van God is dus afgeleid van het concept zelf van God.
Het is dankzij deze bewijzen dat Anselmus van Canterbury de geschiedenis van de filosofie en theologie is binnengegaan. Filosofie, waarvan de belangrijkste ideeën waren gericht op het vinden van bewijs voor het bestaan van God, raakte veel meer aspecten van het menselijk bestaan. In zijn geschriften hielp hij de fijne kneepjes en sierlijkheid van het kerkelijk onderwijs te begrijpen.
Anselmus van Canterbury was een van de beroemdste heiligen van zijn tijd. Hij heeft een lange weg afgelegd van een jongen op wie Gods genade neerdaalde tot een bisschop die macht heeft over de geest van zijn kudde, maar die niet misbruikt. Zo zien we nu hoe Anselmus van Canterbury leefde en werkte. Citaten uit zijn verhandelingen worden nog steeds gebruikt door de predikanten van de kerk, ondanks het feit dat filosofen deze bewijzen van het bestaan van God hebben weerlegd.
