Sinds de oudheid, de vraag wat is het leven van mensen, bezorgde de menselijke samenleving. Mensen zijn wezens begiftigd met bewustzijn, dus ze kunnen niet anders dan nadenken over de betekenis, het doel en de voorwaarden van hun bestaan.
Laten we het proberen en we zullen dit probleem in meer detail bekijken.
Het probleem van de zin van het leven in de oude filosofie uiteenzetten
Volgens wetenschappers verschenen de eerste werken van wetenschappelijke aard die het leven van mensen zouden begrijpen als een filosofisch probleem in het tijdperk van de oudheid.
De Griekse filosoof Parmenides geloofde dat kennis van de zin van het leven afhangt van het begrijpen van de kwestie van het menselijk bestaan. Door te zijn, begreep de wetenschapper de sensuele wereld, die gebaseerd zou moeten zijn op waarden als Waarheid, Schoonheid en Goedheid.
Zo werden voor het eerst in de wetenschap de kwaliteit van het leven en de betekenis ervan vergeleken met de belangrijkste humanistische waarden.
De traditie van Parmenides werd voortgezet door andere Griekse filosofen: Socrates, zijn leerling Plato, Plato's leerling Aristoteles. De essentie van het menselijk leven werd vrij diep uitgewerkt in hun geschriften. Haar begrip was ook gebaseerd op de ideeën van het humanisme en respect voor de persoonlijkheid van elk individu als een noodzakelijk onderdeel van alles.openbare orde.
Problemen oplossen in middeleeuwse Europese filosofie
Levensproblemen kwamen ook aan bod in de Europese filosofie van de Middeleeuwen. Ze werden echter gepresenteerd in de trant van de christelijke antropologie, dus de agenda was niet de vragen van het leven, maar eerder die van leven en dood, onsterfelijkheid, geloof in God, het hiernamaals van een persoon, die ervan uitging dat hij ofwel naar hemel, of naar het vagevuur, of naar de hel, enz.
De beroemde Europese filosofen van die tijd, St. Augustinus en Thomas van Aquino, hebben veel gedaan in deze geest.
In feite werd het leven van mensen op aarde door hen beschouwd als een tijdelijke fase van bestaan, en niet als de beste. Het aardse leven is een soort beproeving, vol ontbering, lijden en onrecht, die ieder van ons moet doorstaan om hemelse gelukzaligheid te verwerven. Als een persoon op dit gebied het nodige geduld en ijver toont, zal zijn lot in het hiernamaals behoorlijk voorspoedig zijn.
Het probleem van de essentie van het leven in de traditie van de New Age
Het tijdperk van de moderne tijd in de Europese filosofie heeft aanzienlijke aanpassingen gedaan aan het begrip van twee kwesties: de eerste bestudeerde de kwaliteit van leven, en de tweede was gericht op het probleem van sociale onrechtvaardigheid dat de samenleving doordrong.
Mensen waren niet langer tevreden met het vooruitzicht van eeuwige gelukzaligheid in ruil voor geduld en werk in het heden. Ze verlangden ernaar een paradijs op aarde te bouwen en beschouwden het als een rijk van waarheid, gerechtigheid en broederschap. Preciesonder deze slogans vond de Grote Franse Revolutie plaats, die echter niet bracht waar de makers van hadden gedroomd.
Europeanen probeerden ervoor te zorgen dat het leven van de mensen die al op aarde waren, zowel voorspoedig als waardig was. Deze ideeën gaven aanleiding tot die sociaal-politieke transformaties die in de daaropvolgende eeuwen rijk waren.
Oude Russische filosofie over de zin van het leven
In het oude Rusland werd het probleem van de betekenis van het bestaan van mensen bekeken vanuit het oogpunt van de theocentriciteit van het universum. De mens, die op aarde werd geboren, werd door God tot redding geroepen en daarom moest hij zijn hele leven lang Gods plan vervullen.
De West-Europese scholastiek heeft in ons land geen wortel geschoten, met zijn exacte berekeningen, volgens welke een persoon voor deze of gene zonde een bepaald aantal goede daden moest verrichten of zo veel aalmoezen moest geven aan bedelaars of kerkelijke medewerkers. In Rusland werd lange tijd geheime barmhartigheid verwelkomd, die voor God in het geheim door mensen werd gedaan, omdat Christus en de Moeder van God, die het rechtvaardige gedrag van een berouwvolle zondaar hebben gezien, hem zullen helpen door alle beproevingen en win het Koninkrijk der Hemelen.
Het probleem van het leven in de Russische filosofie
Beroemde Russische filosofen, te beginnen met V. S. Solovyov, hebben het probleem van de zin van het menselijk leven op aarde zeer zorgvuldig overwogen. En in hun interpretatie wordt deze betekenis geassocieerd met de belichaming van elke persoon in zijn unieke en onnavolgbare wezen van de belangrijkste spirituele en ethische waarden.
WanneerDeze filosofie was, in tegenstelling tot de westerse versie, van religieuze aard. Russische auteurs waren niet zozeer geïnteresseerd in de kwaliteit van leven en sociale kwesties van de structuur van de samenleving als wel in problemen van een andere orde: de morele aspecten van menselijke relaties, het probleem van spiritualiteit, geloof en ongeloof, de aanvaarding van het goddelijke van de Schepper plan en de aanvaarding van het idee van de oorspronkelijke harmonieuze structuur van de menselijke wereld.
In deze geest is de dialoog tussen Ivan en Alyosha Karamazov (de roman van F. M. Dostojevski "The Brothers Karamazov") indicatief, wat slechts getuigt van de oplossing van de vraag naar de betekenis van het menselijk bestaan op aarde.
Als voor Alyosha, die het goddelijke plan van de Schepper accepteert en in zijn onvoorwaardelijke goedheid gelooft, de wereld een prachtige schepping is, en een persoon met een onsterfelijke ziel een beeld van goddelijke schoonheid draagt, dan is voor Ivan, wiens ziel vol bitter ongeloof wordt geloofsbroeder onbegrijpelijk. Hij lijdt wreed onder zijn eigen onvolmaaktheid en de onvolmaaktheid van de wereld om hem heen, zich realiserend dat het niet in zijn macht ligt om iets te veranderen.
Zulke bittere gedachten over de zin van het leven drijven de oudste van de broers tot waanzin.
Transformatie van de 20e eeuw in het licht van de problemen van het leven
De 20e eeuw bracht de wereld niet alleen veel nieuwe kennis op het gebied van technologie en wetenschap, maar verergerde ook humanitaire problemen, en in de eerste plaats de kwestie van het leven van de mensheid op aarde. Waar gaat het over?
De levensomstandigheden van de mens zijn drastisch veranderd. Terwijl voorheen de meeste mensen op het platteland woonden, leidde dit totzelfvoorzienende landbouw en met vrijwel geen toegang tot grote informatiebronnen, heeft de wereldbevolking zich tegenwoordig voor het grootste deel in steden gevestigd, gebruikmakend van internet en tal van andere communicatiebronnen.
Bovendien waren het in de 20e eeuw dat massavernietigingswapens werden uitgevonden. Het gebruik ervan in Japan en andere landen heeft bewezen dat het een enorm aantal mensen in de kortst mogelijke tijd kan vernietigen, en het getroffen gebied kan onze hele planeet beslaan.
Daarom zijn vragen over het leven bijzonder relevant geworden.
In de 20e eeuw beleefde de mensheid twee grote wereldoorlogen, waaruit bleek dat de technologie van de dood enorm is verbeterd.
Bio-ethische levensvragen
De ontwikkeling van nieuwe technologieën heeft het probleem van bio-ethiek verergerd.
Vandaag de dag kun je een levend wezen krijgen door zijn cellen te klonen, je kunt een kind "in een reageerbuis" verwekken en voor hem de genetische code kiezen waar ouders van dromen. Er is een probleem van draagmoederschap (donormoederschap), wanneer een embryo dat vreemd is aan haar, tegen een bepaalde vergoeding in het lichaam van een vrouw wordt geïmplanteerd, en zij draagt het en baart vervolgens. En geeft…
Er is zelfs het probleem van euthanasie - vrijwillige en pijnloze dood van terminaal zieke mensen.
Er zijn veel meer taken van dezelfde aard: het dagelijkse leven van een persoon biedt ze in overvloed. En al deze taken moeten worden opgelost, want dit zijn eigenlijk levensproblemen die voor iedereen begrijpelijk zijn en die van hem eisen dat hij een bewuste keuze maakt voor de een of de ander.hand.
Problemen van het leven in de moderne filosofie
De filosofie van onze tijd werpt een frisse blik op de problemen van het zijn.
Het wordt duidelijk dat het moderne menselijk leven ons aan de ene kant veel nieuwe kansen geeft, zoals het recht om informatie te leren over wat er op de planeet gebeurt, om ons over de wereld te verplaatsen, maar aan de andere kant, het groeit elk jaar aantal bedreigingen. En in de eerste plaats zijn dit dreigingen die verband houden met terrorisme.
Het is duidelijk dat het leven van de eerste mensen op aarde totaal anders was. Maar de mensheid moet zich aanpassen aan nieuwe omstandigheden, dus de vragen van het leven en de betekenis ervan zijn relevanter dan ooit.
Bovendien is de mens het enige schepsel op aarde dat zich bewust is van het leven in al zijn volheid en rijkdom. Daarom zijn mensen, in feite de eersten onder de levende wezens, verantwoordelijk voor hoe onze planeet er over honderden en duizenden jaren uit zal zien.
