Transcendente eenheid van apperceptie: concept, essentie en voorbeelden

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2024-02-12 11:17

De wereld is relatief constant. Maar de visie van een persoon ten opzichte van hem kan veranderen. Afhankelijk van wat voor soort visie het is, antwoordt hij ons met zulke kleuren. U kunt hier altijd een bewijs van vinden. De wereld heeft alles wat een mens wil zien. Maar sommigen richten zich op het goede, terwijl anderen zich richten op het slechte. Dit is het antwoord op de vraag waarom iedereen de wereld anders ziet.

Eenheid en identiteit

De omgeving hangt af van de dingen waar een persoon de meeste aandacht aan schenkt. Zijn zelfgevoel wordt uitsluitend bepaald door zijn eigen mening, houding ten opzichte van omstandigheden en alles wat er om hem heen gebeurt. Eenheid en identiteit in het zelfbewustzijn van het subject is een voorwaarde voor cognitieve synthese. Dit is de transcendentale eenheid van apperceptie, die alle anomalieën in het denken van het individu zou moeten afsnijden.

Wat een persoon denkt hoeverwijst naar lopende gebeurtenissen - dit alles bepa alt zijn emoties, gevoelens en vormt een bepaald idee, gezichtspunt en soortgelijke manifestaties. Alles wat onderworpen is aan de menselijke geest kan in de wereld gebeuren. Een concept als de transcendentale eenheid van apperceptie veronderstelt het bestaan van zelfbewustzijn, dat de manier van denken van een persoon weerspiegelt in relatie tot elke gebeurtenis in het leven en de omringende wereld zonder de manifestatie van zintuiglijke evaluatie.

Match en mismatch

Het is belangrijk om tolerantie te hebben en niet verbaasd te zijn over de aanwezigheid in de wereld van veel verschillende dingen tegelijk: mooi en verschrikkelijk. Wat betekent het om verdraagzaam te zijn? Het is bewust de onvolmaaktheid van de wereld en van jezelf accepteren. Je moet begrijpen dat iedereen fouten kan maken. De wereld is niet perfect. En dit komt door het feit dat alles om een persoon heen mogelijk niet overeenkomt met het idee van hem of een andere persoon.

Ze willen bijvoorbeeld iemand als brunette zien, maar hij is rood. Of het kind moet kalm en gehoorzaam zijn, en hij is zenuwachtig en ondeugend. Daarom veronderstelt de transcendentale eenheid van apperceptie tolerantie, die zich manifesteert in het feit dat er begrip is voor de mogelijke inconsistentie van andere mensen en de omringende wereld met iemands verwachtingen en ideeën. De wereld is wat hij is - echt en permanent. Alleen de persoon zelf en zijn wereldbeeld veranderen.

Verschillende mensen, verschillende percepties

In de filosofie is de transcendentale eenheid van waarnemingen een concept dat door Kant is geïntroduceerd. Hij gebruikte het voor het eerst in zijn Critique of Pure Reason.

De filosoof deelt het origineel enempirische waarneming. In het leven kom je vaak een situatie tegen waarin mensen, als deelnemers aan dezelfde gebeurtenissen, er op verschillende manieren over kunnen praten. Het hangt af van de persoonlijke perceptie van de persoon. En soms lijkt het alsof dit twee totaal verschillende gevallen zijn, hoewel ze het over hetzelfde hebben.

Wat is apperceptie?

Dit is een voorwaardelijke perceptie van alles wat een persoon omringt. Het hangt af van persoonlijke ervaring, ideeën en opgedane kennis. Een persoon die bij het ontwerp betrokken is, zal bijvoorbeeld, nadat hij een kamer is binnengegaan, eerst de inrichting, het kleurontwerp, de opstelling van objecten, enzovoort evalueren. Een andere persoon, een bloemist, die dezelfde kamer binnenkomt, zal letten op de aanwezigheid van bloemen, wat ze zijn en hoe ze worden verzorgd. Daarom zullen dezelfde kamer, twee verschillende mensen verschillend waarnemen en evalueren.

In de filosofie suggereert de transcendentale synthetische eenheid van apperceptie dat de geopenbaarde structuur van het 'ik' kan worden gebruikt om a priori synthetische kennis te verklaren. Deze betekenis is ingebed in het concept van "transcendentaal".

Formulieren en wetten

Kant zegt dat mensen, als ze de zuivere vormen van zo'n synthese kennen, waardoor hij categorieën begrijpt, wetten kunnen anticiperen. Op hun beurt moeten verschijnselen als gevolg van mogelijke ervaring aan deze wetten gehoorzamen. Anders zullen deze wetten het empirische bewustzijn niet bereiken, niet worden waargenomen.

Daarom veronderstelt de transcendentale synthetische eenheid van waarneming een hogerde basis van kennis, die analytisch van aard is. Het hele concept van 'ik' heeft op zichzelf al een idee van de synthese van alle mogelijke ideeën. Maar de analytische eenheid van de waarneming zelf kan alleen plaatsvinden vanwege zijn oorspronkelijke synthetische aard. Kant noemt de verbinding met objectieve categorische syntheses de objectieve eenheid van het zelfbewustzijn. Het is anders dan het subjectieve, dat gebaseerd is op willekeurige of persoonlijke associaties.

Manuscriptanalyse

Zelfbewustzijnsfilosoof interpreteert het als een puur spontane handeling, wat aangeeft dat pure waarneming tot de hoogste cognitieve vermogens behoort. In verband met dergelijke voorstellingen is het niet verwonderlijk dat Kant soms de eenheid van waarneming (origineel) en begrip gelijkstelt.

Een analyse van de manuscripten van de filosoof toonde aan dat hij aan de vooravond van de presentatie van zijn werk 'Kritiek van de zuivere rede' het 'ik' interpreteerde in de geest van rationele psychologie. Dit betekent dat 'ik' een ding op zich is, toegankelijk voor waarneming (directe intellectuele contemplatie). De verwerping van een dergelijk standpunt leidde vervolgens tot inconsistenties in de structuur van het betoog.

Later diende het concept van 'transcendente waarneming' en zijn eenheid als basis voor de creatie van Fichte's wetenschappelijke werken.

Toepassingsgebied van het concept

Over het algemeen is dit fenomeen door veel filosofen en vertegenwoordigers van andere wetenschappen overwogen. Het wordt veel gebruikt in de psychologie, geneeskunde, sociologie en andere gebieden van het menselijk bestaan. Kant combineerde de mogelijkheden van mensen. Hij selecteerde empirischeapperceptie, wat betekent dat je jezelf kent, en transcendentaal, wat duidt op een zuivere perceptie van de wereld. Herbart I. spreekt bijvoorbeeld over dit concept als een proces van cognitie, een persoon die nieuwe kennis verwerft en combineert met bestaande. Wundt W. karakteriseert apperceptie als een mechanisme dat de persoonlijke ervaring in de menselijke geest structureert. Adler A. werd beroemd vanwege zijn mening dat een persoon ziet wat hij wil zien. Met andere woorden, hij merkt alleen op wat bij zijn wereldbeeld past. Dit is hoe een bepaald model van persoonlijkheidsgedrag wordt gevormd.

Een concept als de transcendentale eenheid van waarneming, in eenvoudige bewoordingen, kenmerkt het vermogen van een persoon om zijn eigen wereldbeeld te interpreteren. Dit is zijn persoonlijke houding of beoordeling van de wereld en de mensen. Dit begrip is aanwezig in de geneeskunde en sociologie.

Verschillen

Zo'n interessante wetenschap als rationele psychologie werd door Kant weerlegd. Daarin wordt het begrip transcendentale waarneming met zijn eenheid niet verward met het transcendentale subject, zijn drager, waarover praktisch niets bekend is. Het is op de verkeerde identificatie van deze termen dat de rationele psychologie is gebaseerd. Er wordt aangenomen dat dit concept op zichzelf slechts een vorm van denken is die verschilt van het transcendentale subject op dezelfde manier als een gedachte van een ding verschilt.

Het is erg belangrijk op te merken dat indrukken in de eerste plaats neerkomen op één algemeen idee van het onderwerp. Op basis hiervan worden basis- en eenvoudige concepten ontwikkeld. In die zin bedoelde Kant de synthese van de apperceptie. Tegelijkertijd heeft hijbetoogde dat de vormen van deze synthese, combinaties van indrukken, het concept van ruimte, tijd en basiscategorieën de aangeboren eigenschap van de menselijke geest zijn. Dit volgt niet uit observatie.

Met behulp van zo'n synthese wordt een nieuwe indruk, dankzij vergelijking en vergelijking, geïntroduceerd in de cirkel van eerder ontwikkelde concepten en indrukken die in het geheugen worden bewaard. Dus het krijgt zijn plaats tussen hen.

Zoeken en installeren

Selectieve waarneming, of apperceptie, waarvan hierboven voorbeelden zijn gegeven, duidt op een aandachtige en bedachtzame waarneming van de omringende wereld, gebaseerd op de eigen ervaring, kennis, fantasieën en andere opvattingen. Al deze categorieën zijn verschillend voor verschillende mensen. Allereerst kijkt een persoon naar wat overeenkomt met zijn doelen, motieven en verlangens. Door het prisma van zijn verslaving bestudeert en beschrijft hij de wereld om hem heen.

Als een persoon een sterk gevoel in zichzelf heeft, dat 'ik wil' wordt genoemd, begint hij te zoeken naar wat overeenkomt met zijn verlangen en draagt het bij aan de realisatie van zijn plan. Gevoelens worden ook beïnvloed door de houding en mentale toestand van het individu.

Gebaseerd op het feit dat de synthetische eenheid van apperceptie een persoon naar de kennis van de wereld om hem heen leidt door het prisma van zijn mentale beelden en sensaties, kunnen we het tegenovergestelde zeggen. Bijvoorbeeld, voor elke persoon met wie wordt gecommuniceerd, heeft een andere persoon een of andere houding ten opzichte van haar. Dit is sociale perceptie. Het omvat de invloed van mensen op elkaar door middel van ideeën, meningen en gezamenlijke activiteiten.

Het concept van apperceptie is onderverdeeld in typen: cultureel, biologisch en historisch. Het is aangeboren en verworven. Apperceptie is erg belangrijk voor het menselijk leven. De persoon heeft zelf het vermogen om onder invloed van nieuwe informatie te veranderen, zijn kennis en ervaring te realiseren, waar te nemen, aan te vullen. Het is duidelijk dat kennis verandert - de persoon zelf verandert. De gedachten van een persoon beïnvloeden zijn karakter, gedrag, vermogen om hypothesen naar voren te brengen over andere mensen, verschijnselen en objecten.

Het filosofische concept van apperceptie, waarvan de definitie ons vertelt over de bewuste waarneming van alles om ons heen op basis van persoonlijke ervaring en kennis, is van Latijnse oorsprong. Het wordt veel gebruikt in de psychologie. Het resultaat van een dergelijk proces zal de helderheid en het onderscheid van de elementen van bewustzijn zijn. Dit is een sleuteleigenschap van de menselijke psyche, die uitdrukking geeft aan de vooraf bepaalde waarneming van verschijnselen en objecten van de buitenwereld in overeenstemming met de kenmerken van psychologische ervaring, verzamelde kennis en de toestand van het individu in het bijzonder.

Voor de eerste keer werd de term apperceptie voorgesteld door de Duitse filosoof en wiskundige Leibniz G. V. Hij studeerde ook logica, mechanica, natuurkunde, juridische wetenschappen, geschiedenis, was wetenschapper, filosoof en diplomaat, uitvinder en taalkundige. Leibniz is de oprichter en eerste president van de Berlijnse Academie van Wetenschappen. De wetenschapper was ook een buitenlands lid van de Franse Academie van Wetenschappen.

Leibniz gebruikte deze term om bewustzijn aan te duiden, reflectieve handelingen die een persoon het idee van 'ik' geven. Apperceptie is iets anders dan perceptie,onbewuste waarneming. Hij legde het verschil uit tussen perceptie-perceptie (de interne toestand van de monade) en apperceptie-bewustzijn (reflectieve cognitie van deze staat binnen de persoon). Leibniz G. W. introduceerde het verschil tussen deze concepten in een polemiek met de Cartesianen, die onbewuste waarnemingen als "niets" beschouwen.

Ontwikkeling

Vervolgens was het concept van apperceptie het meest ontwikkeld in de Duitse filosofie en psychologie. Dit werd mogelijk gemaakt door het werk van I. Kant, I. Herbart, W. Wundt en anderen. Maar zelfs met verschillen in begrip, werd dit concept beschouwd als het vermogen van de ziel, dat zich spontaan ontwikkelt en de bron is van een enkele stroom van bewustzijn.

Leibniz beperkte waarneming tot het hoogste kennisniveau. Kant dacht van niet, en deelde transcendentale en empirische waarneming. Herbart introduceert het begrip apperceptie al in de pedagogiek. Hij interpreteert het als het besef van nieuwe informatie door de proefpersonen onder invloed van een opslag van ervaring en kennis, die hij de waarnemingsmassa noemt.

Wundt veranderde apperceptie in een universeel principe dat het begin van al het mentale leven in een persoon verklaart, in een speciale mentale causaliteit, een interne kracht die het gedrag van een persoon bepa alt.

In de Gest altpsychologie wordt apperceptie gereduceerd tot de structurele integriteit van perceptie, die afhangt van de primaire structuren die ontstaan en veranderen afhankelijk van hun interne wetten. Perceptie zelf is een actief proces waarbij informatie wordt ontvangen en gebruikt om hypothesen te genereren en te testen. De aard van dergelijke hypothesenhangt af van de inhoud van ervaringen uit het verleden.

Wanneer een object wordt waargenomen, worden ook sporen uit het verleden geactiveerd. Zo kan hetzelfde object op verschillende manieren worden waargenomen en gereproduceerd. Hoe meer ervaring een bepaalde persoon heeft, hoe rijker zijn waarneming zal zijn, hoe meer hij in het evenement kan zien.

Wat een persoon zal waarnemen, de inhoud van het waargenomene, hangt af van de taak die door deze persoon is gesteld en de motieven van zijn activiteit. De inhoud van de reactie wordt sterk beïnvloed door de factor van de houding van de proefpersoon. Het ontwikkelt zich onder directe invloed van de eerder opgedane ervaring. Dit is een soort bereidheid om een nieuw object op een bepaalde manier waar te nemen. Een dergelijk fenomeen werd door D. Uznadze samen met zijn medewerkers bestudeerd. Het kenmerkt de afhankelijkheid van de waarneming zelf van de toestand van het subject, die wordt bepaald door eerdere ervaringen. De invloed van de installatie strekt zich uit tot de werking van verschillende analysers en is breed. In het proces van perceptie zelf spelen gevoelens een rol, wat de betekenis van de beoordeling kan veranderen. Als er een emotionele houding ten opzichte van het onderwerp is, kan het gemakkelijk een object van waarneming worden.