Dit probleem neemt een centrale plaats in in het systeem van filosofische kennis. Honderden wetenschappers hebben gewerkt aan het identificeren van de fundamentele eigenschappen van waarheid. De karakters van filosofische theorieën zijn verschillend: sommige hebben wortels in eerdere leringen, andere spreken elkaar radicaal tegen.
Klassieke definitie van de waarheid van kennis
Het concept van waarheid in het dagelijks leven kan verschillende betekenissen hebben, maar in de wetenschap wordt het allereerst begrepen als de overeenstemming van oordeel met de objectieve realiteit. Sprekend over bepaalde eigenschappen van objecten en fenomenen van de werkelijkheid, dan is het noodzakelijk om ernaar te wijzen, om uitspraken te verbinden met objecten van de materiële wereld.
Deze kijk op de waarheid gaat terug op de leer van Aristoteles. Maar hoe kan de aard van de objecten van de materiële wereld, die in tijd en ruimte bestaan, worden gecorreleerd met de ideale aard van logische conclusies? Door deze tegenstrijdigheid in de filosofie zijn er nieuwe opvattingen over het begrip waarheid ontstaan.
Alternatieve opvattingen over de eigenschappen van waarheid
Een van deze benaderingen is de volgende: het is methodologisch correct om een stelling alleen te onderbouwen met behulp van een andere stelling. In de filosofie is er het zogenaamde coherente concept, volgens welke het waarheidscriterium alleen de overeenstemming kan zijn van uitspraken binnen een oordeel. Deze benadering brengt de filosoof echter niet terug naar de materiële wereld.
Immanuel Kant geloofde dat de belangrijkste eigenschappen van waarheid universaliteit en noodzaak zijn, coherentie van denken met zichzelf. De bronnen van kennis voor een filosoof zijn niet de objectieve realiteit, maar a priori kennis die een persoon heeft.
De Franse wetenschapper Rene Descartes stelde zijn bewijs als criterium voor de waarheid van kennis voor. Andere wetenschappers, zoals Mach en Averanius, hielden vast aan het principe van het scheermes van Occam en stelden soberheid van denken voor als het belangrijkste kenmerk van waarheid.
Volgens de doctrine van pragmatisme, die zich verzette tegen coherente theorie, kan een verklaring als waar worden beschouwd als deze praktische voordelen oplevert. De vertegenwoordigers zijn de Amerikaanse filosofen Charles Pierce en William James. Een treffend voorbeeld van deze kijk op de aard van waarheid zijn de opvattingen van de oude Griekse wetenschapper Ptolemaeus. Ze presenteren een model van de wereld dat overeenkomt met wat het lijkt te zijn, en niet wat het werkelijk is. Maar desondanks heeft het aanzienlijke praktische voordelen opgeleverd. Met behulp van de kaarten van Ptolemaeus werden verschillende astronomische gebeurtenissen correct voorspeld.
Was de mening van de oude wetenschapper toen waar? Antwoord hierop:De vraag wordt gesteld door een theorie die relativisme wordt genoemd. Onafhankelijke en tegenstrijdige oordelen kunnen waar zijn - dit is het concept.
Een andere doctrine - materialisme - interpreteert de objectieve realiteit als onafhankelijk van een persoon, en daarom zijn, binnen haar concepten, de belangrijkste eigenschappen van waarheid de geschiktheid en overeenstemming van de weerspiegeling van objecten en verschijnselen van de echte wereld.
En hoe wordt er nu over deze kwesties nagedacht? Wat zijn de eigenschappen van objectieve waarheid op dit moment?
Logische consistentie
Dit waarheidscriterium vindt zijn oorsprong in het coherente concept. Deze voorwaarde is noodzakelijk, maar om een theorie als waar te erkennen, moet ze andere eigenschappen van waarheid bevatten. Kennis kan intern consistent zijn, maar dit garandeert niet dat het niet onwaar is.
Pragmatisme of praktijk
Het dialectisch materialisme stelt het volgende criterium voor de waarheid van kennis naar voren: de toepasbaarheid ervan in de praktijk. Theorieën hebben op zichzelf geen waarde, ze zijn niet door de mens ontwikkeld om bibliotheken te vullen. Kennis is nodig om deze in de praktijk toe te passen. In de praktijk krijgen de gedachte over het object en de handeling eenheid.
Specificatie
De volgende eigenschap van waarheid. Het betekent dat een bepaald oordeel waar is binnen een bepaalde context, onder bepaalde voorwaarden. Elk object van de materiële wereld heeft een bepaald aantal specifieke eigenschappen en is opgenomen in het systeem van andere objecten. Daarom is het onmogelijkmaak een juiste beoordeling zonder rekening te houden met deze voorwaarden.
Verifieerbaarheid
Een ander criterium van waarheid is het vermogen om het empirisch te testen. In de wetenschap zijn er concepten van verificatie en falsificatie. De eerste duidt het proces aan waardoor de waarheid van kennis door ervaring wordt vastgesteld, dat wil zeggen door empirische verificatie. Falsificatie is een proces van logisch denken, met behulp waarvan men de onjuistheid van een stelling of theorie kan bepalen.
Absoluut en relatief
Filosofie onderscheidt twee soorten waarheid: absoluut en relatief. De eerste is volledige kennis over het onderwerp, die in de loop van verder onderzoek niet kan worden weerlegd. Veelvoorkomende voorbeelden van absolute waarheid zijn fysieke constanten, historische data. Dit type is echter niet het doel van kennis.
Het tweede type - relatieve waarheid - kan componenten van absolute waarheid bevatten, maar het moet gespecificeerd worden. Dit type omvat bijvoorbeeld de totaliteit van de menselijke kennis over de aard van materie.
Opgemerkt moet worden dat kennis ook vals kan zijn. Leugens moeten echter worden onderscheiden van misvattingen of onbedoelde verkeerde inschattingen. Relatieve waarheid kan dit soort vervorming bevatten. De eigenschappen en criteria van waarheid maken het mogelijk om dergelijke fouten te vermijden: hiervoor moet men de verworven kennis ermee in verband brengen.
Wetenschappelijke kennis is in feite een beweging naar absolute waarheden van relatieve, en dit proces kan nooit worden voltooid.
Objectiviteit
Ten slotte is een van de belangrijkste eigenschappen van waarheid de objectiviteit ervan, of de onafhankelijkheid van de inhoud van het kennende subject. De waarheid omvat echter zowel het objectieve als het subjectieve, aangezien het zelf niet bestaat los van het menselijk bewustzijn. Het heeft een subjectieve vorm, maar de inhoud is objectief. Een voorbeeld dat het criterium van de objectiviteit van de waarheid illustreert, is de uitspraak "De aarde is rond". Deze kennis wordt door het object zelf gegeven en is een directe weerspiegeling van zijn eigenschappen.
Dus, totaal andere criteria zijn de basiseigenschappen van waarheid. Sociale wetenschappen, filosofie, methodologie van de wetenschap - dit zijn de gebieden waar dit gebied van epistemologie toepassing vindt.
