Een persoon wordt gekenmerkt door vele kwaliteiten: zorgzaam, meelevend, niet-conflicterend. Het kan principieel, conservatief of liberaal, zacht of hard, soulvol of spiritueel zijn. Het woord 'spiritueel' wordt nu vaak in verschillende betekenissen gebruikt: een gelovige, een vertegenwoordiger van de geestelijkheid (geestelijke), gewoon een ontwikkeld en ontwikkeld persoon.
Niemand zal beweren dat de spiritualiteit van een samenleving afhangt van de mensen die het verzinnen. Als je de vraag stelt, wat is de spirituele essentie van een persoon, hoor je veel verschillende meningen. Natuurlijk, welke mate van onderdompeling in het spirituele te kiezen, iedereen beslist voor zichzelf. Iemand anders is net begonnen op het pad naar uitmuntendheid, iemand heeft al aanzienlijke vooruitgang geboekt en iemand vindt dit pad zo belastend dat ze het hebben afgeslagen.
Wat is een spiritueel persoon?
Als je naar woordenboeken kijkt, zie je de opkomst van het moderne concept van de 'spirituele mens'. In een tijd dat er weinig atheïsten waren, was de samenleving gebouwd op geloof in God, in de mens herkenden ze het goddelijkevonk. V. I. Dal nam dit concept helemaal niet op in het woordenboek (1863) en interpreteerde het woord 'spiritueel' als 'behorend tot de geest'. Met betrekking tot het gebruik van het woord "spiritueel" in relatie tot een persoon, geeft hij de volgende interpretatie: "Alles in hem, met betrekking tot God, de ziel, morele kracht, geest en wil."
D. N. Ushakov neemt het begrip 'spirituele persoon' ook niet op in het woordenboek (1935-1940). Hij wijst op het informele gebruik van het bijvoeglijk naamwoord in de combinatie "een persoon met een spirituele rang", en maakt een onderscheid tussen het spirituele en het seculiere. S. I. Ozhegov beschreef het woord 'spiritueel' in 1949 als een verwijzing naar religie (muziek, academie, universiteit).
S. A. Kuznetsov onderscheidt in 1998 twee opvattingen: de eerste - gerelateerd aan religie en de tweede - een filosofische kijk op de wereld hebben. Het is interessant dat de definitie van een spiritueel onontwikkeld persoon in het Woordenboek van Synoniemen er meer dan onpresentabel uitziet: vervlogen, achterlijk, ellendig.
Psychologen over spiritualiteit
Vanaf het einde van de negentiende eeuw begon de psychologie spiritualiteit te bestuderen als een psychologische categorie. Ze ontdekten de connecties van de zogenaamde spirituele activiteiten, die kunst en cultuur vertegenwoordigen, met de menselijke psyche. Daarna waren er meer studies - collectieve spiritualiteit, hogere spiritualiteit als een bron van creatieve inspiratie, en anderen. Als resultaat werd ontdekt dat menselijke spiritualiteit iets subjectiefs is. Het kan niet worden onderzocht met wetenschap.
Er werd vastgesteld dat spiritualiteit een persoon onderscheidt van andere vormen van leven, een sociaal karakter heeft. De mens kanspiritualiteit te gebruiken, en van de mate waarin hij dit doet, zal hij de zin van zijn leven en zijn rol en plaats daarin kennen.
Nu beschouwen psychologen de fysieke, materiële aard van een persoon als slechts een deel van hem. Het tweede deel, niet minder belangrijk, is spiritualiteit. Dat wil zeggen, de totaliteit van zijn morele en ethische waarden. Door een persoon als een spiritueel wezen te beschouwen, werd het mogelijk om te praten over de psychologie van spiritualiteit.
Een spiritueel persoon definiëren
Psychologen geven toe dat je nu in de samenleving geen absoluut spiritueel persoon kunt ontmoeten. Dit is een utopie, maar iedereen is verplicht om naar perfectie te streven. Dan zal de samenleving haar focus op vernietiging veranderen. Met andere woorden, vrede en harmonie met de natuur, de samenleving en jezelf is het doel van de moderne mens.
Een spiritueel persoon wordt gekenmerkt door hoge morele normen, hij vertoont uitstekende kwaliteiten die hem kenmerken als een evenwichtig persoon, in staat tot hoge daden, klaar om zijn naaste te helpen. Hij streeft naar de waarheid, weet die en leeft er in harmonie mee.
De mens, als spiritueel wezen, kan niet alleen tevreden zijn met materieel welzijn. Hij kan en is bereid het op te offeren om zijn geestelijke behoeften te bevredigen. In de geschiedenis zijn er gevallen waarin een persoon, die de zin van het leven heeft verloren, vervaagde en zelfs stierf. En integendeel, met een belangrijk doel (meestal veel waardevoller dan zijn eigen leven), overleefde een persoon in de moeilijkste omstandigheden. Al deze feiten getuigen ervan dat het onmogelijk is om de menselijke natuur te vereenvoudigen en te reduceren tot alleen het fysieke.welzijn.
Vrijheid van de spirituele mens
Advocaten hebben een notie van 'de geest en de letter van de wet'. Aangezien iedereen leeft volgens de wetten die hij in zijn "ik" heeft gevormd, zal een geestelijk en moreel persoon handelen naar de geest van de wet, en niet naar de letter. Voorbeeld: een werknemer biedt een getrouwde persoon een intieme ontmoeting aan. De vrouw weet er niets van. Welke keuze zal hij maken?
Wanneer een verleiding op een persoon inwerkt, bezwijkt de zielloze ervoor en verliest hij zijn vrijheid - wordt hij afhankelijk van de verleiding. Een spiritueel persoon zal zijn vrijheid niet verliezen, zal niet in de verleiding komen. Psychiaters zeggen dat de constante strijd met jezelf om te doen wat je niet wilt, leidt tot neurose. Daarom behoudt spiritualiteit de geestelijke gezondheid - een persoon doet wat hij wil, maar hij wil morele idealen volgen. Hij zal zijn zelfrespect verliezen als hij zijn verlangens volgt.
Het recht om te kiezen
Alle mensen hebben het recht om te kiezen hoe te leven, hoe te handelen. Welke morele waarden te bezitten. Iemand die wil krijgen wat hij wil, geeft alleen om zichzelf. Als hij heeft gekregen wat hij wil, vindt hij geen bevrediging. Een spiritueel persoon denkt niet alleen aan zichzelf. Hij ziet zijn plaats in de samenleving, zijn rol daarin. En hij correleert zijn eigen verlangens met wat hoger en belangrijker is dan hijzelf.
Voor sommigen is het een dienst aan God, voor iemand is het een dienst aan de wetenschap. Zulke mensen zijn blij met wat ze kunnen geven - 'het is zaliger te geven dan te ontvangen', zoals opgetekend in Handelingen 20:35. Dit zijn de spirituele mensen.
Spiritualiteit brengt verantwoordelijkheid
Spiritueel volwasseneen persoon realiseert zich dat naast de vrijheid om te doen wat hij denkt dat juist is, de verantwoordelijkheid komt voor de uitoefening van deze vrijheid. Wat dit betreft, is er zo'n voorbeeld: een vliegtuig kan over de grond rollen, maar dit maakt het nog geen vliegtuig. Als hij al in de lucht is, wordt het duidelijk dat dit een vliegtuig is. Het is hetzelfde met spiritualiteit totdat er een situatie is waarin de spirituele kwaliteiten van een persoon zich zullen manifesteren, het is niet zichtbaar. Maar wanneer het beslissende moment komt, wordt zijn hoge morele essentie voor iedereen duidelijk - het manifesteert zich in deze situatie.
Psychologie beschouwt spiritualiteit, vrijheid en verantwoordelijkheid als de belangrijkste componenten van persoonlijkheid. Ze zijn nauw verwant. Een onspiritueel persoon zal niet verantwoordelijk willen zijn voor zijn daden, hij zal op zoek gaan naar iemand om de schuld te geven. Een spiritueel persoon, die een fout heeft gemaakt, geeft het toe.
Geestelijke sfeer van de samenleving
De samenleving van mensen is verdeeld in spirituele en materiële sferen. Natuurlijk is de materiële sfeer belangrijk - het zorgt voor het fysieke bestaan. Maar om zich als spiritueel persoon te manifesteren, heeft hij ook een passende sfeer nodig.
De spirituele sfeer van een persoon omvat religie, wetenschap, moraliteit, cultuur, kunst, recht. Pedagogiek heeft vastgesteld dat het vanaf jonge leeftijd bijbrengen van de fundamenten van cultuur je in staat stelt een harmonieuze, verantwoordelijke persoonlijkheid op te voeden. Artsen hebben ontdekt dat de verbindingen in de hersenen die worden gevormd bij het bespelen van muziekinstrumenten iemands wiskundige vaardigheden vergroten. De ontwikkeling van creatieve vermogensbiedt kunst, vergroot de reikwijdte van vrijheid en leert onconventionele beslissingen te nemen.
Het spirituele rijk heeft een krachtige invloed op het individu. De conclusie ligt voor de hand: een mens kan zich als sociaal wezen niet volledig ontwikkelen zonder de samenleving.
Geestelijke oriëntatiepunten
In de samenleving zijn er altijd geaccepteerde normen geweest die als spirituele richtlijnen werden beschouwd. De Heilige Schrift speelde een grote rol in hun ontwikkeling. De twee grootste religies die erop gebaseerd zijn - het christendom - de islam - worden beoefend door respectievelijk 33% en 23% van de wereldbevolking. De tien geboden vormen de sociale, economische en strafrechtelijke wetten en grondwetten van veel landen.
De gouden regel, vastgelegd in Mattheüs 7:12, roept op om te doen wat iemand hem zou willen aandoen. Dit is niet alleen het behoud van neutraliteit volgens de formule "doe niemand kwaad, zodat jou geen kwaad wordt gedaan" en niet een algemeen spreekwoord dat roept om vergelding "zoals jij mij doet, dus ik jou". Dit werd onderwezen door vele filosofen uit de oudheid. Christus leerde actief goed te doen, zodat u zelf met het goede wordt beloond. En hij voegde eraan toe dat dit de hele wet en de profeten is.
De spirituele oriëntatie van een persoon als persoon is nog meer verbonden met de Schrift, zelfs als hij die nog nooit heeft gelezen. Dankzij de openbare moraal houden de begrippen slecht of goed, fatsoenlijk of oneervol, acceptabel of onaanvaardbaar het individu binnen bepaalde grenzen. Literatuur is gebaseerd op de publieke moraal - een krachtig middel om spiritualiteit te onderwijzen. Een gedetailleerde beschrijving door de auteur van de diepe motieven van de acties van de held wordt gegevenmogelijkheid om persoonlijke ervaring op te doen. Onder de grote schrijvers die spirituele richtlijnen aangaven, zijn L. N. Tolstoy, F. M. Dostoevsky, A. P. Chekhov, C. Dickens, E. M. Remarque.
Geestelijke held in de literatuur
Het doel van de schrijver werd uitgedrukt door A. S. Pushkin in het werk "The Prophet". Het weerspiegelt het bijbelse verslag van de roeping van de profeet Jesaja. In het boek dat de naam van de profeet draagt, is hoofdstuk 6 hieraan gewijd. Met een werkwoord, dat wil zeggen met een woord, de harten van mensen verbranden - dit is de taak van de profeet en schrijver die talent heeft gekregen.
Daniel Defoe beschreef het leven van Robinson Crusoe ver van de bewoonde wereld. Dankzij de morele waarden uit de Bijbel creëerde hij een prachtige wereld op het eiland. Niet op hol geslagen, maar in een beproeving omgesmolten.
Jonathan Swift schonk zijn Gulliver morele kwaliteiten. Sommige van zijn acties zijn bekende namen geworden.
De kleine prins Exupery slaat toe met de wijsheid van eenvoudige logica gebaseerd op liefde.
De helden van Jan Eyre, A. I. Kuprin, Jack London, V. Kataev begeleiden velen van kinds af aan. Ze doorstaan de moeilijkheden van het leven met hen, hun karaktereigenschappen verdienen navolging.
Persoonlijke kwaliteiten
In de pedagogiek worden kwaliteiten onderscheiden die worden opgevoed voor de vorming van een spirituele persoonlijkheid. Dit is het vermogen om verantwoordelijkheid te nemen voor iemands acties en hun impact op anderen te begrijpen. Een spiritueel persoon is in de eerste plaats een moreel persoon. Hij wordt gekenmerkt door eerlijkheid, fatsoen, innerlijke zuiverheid, adel. Hij veracht liegen en stelen. Hij wordt gekenmerkt door tolerantie voor iedereen, respect voor personenandere sekse, wederzijdse hulp, zorg voor mensen in nood, zelfbeheersing.
Het gedrag van zo iemand is niet beperkt tot de bovenstaande eigenschappen. Hij werkt voortdurend aan zichzelf om nog hogere idealen te bereiken. Dit wordt verzekerd door innerlijke vrijheid - persoonlijke autonomie. Hij schendt de wetten van de samenleving niet, niet uit angst voor straf, maar omdat het de wetten van zijn persoonlijkheid zijn.
De impact op de samenleving van een sociaal spiritueel persoon
Niemand heeft de geschiedenis meer beïnvloed dan Jezus Christus. Hij leerde zijn volgelingen om te verspreiden wat ze leerden. Hoe vaak hebben ze geprobeerd hen te vernietigen, zoals Christus zelf! Maar ze droegen nog steeds de waarheid de wereld in. Religie is vernoemd naar hun leraar, het begin van een nieuw tijdperk wordt beschouwd vanaf zijn geboorte.
John Gutenberg vond de drukpers uit om de Schrift te verspreiden, en dit heeft een enorme impact gehad op de cultuur van de hele wereld. Boeken werden veel goedkoper en iedereen kon het zich veroorloven ze te kopen. Cyrillus en Methodius, Griekse missionarissen, creëerden het Slavische alfabet voor het vertalen van de Heilige Schrift en dit verrijkte onze taal. Veel Russische spreekwoorden zijn afkomstig uit de Bijbel.
Leo Tolstoj hechtte veel waarde aan het Woord van God en in zijn werken beschouwde hij goed en kwaad uitvoerig. Zijn romans werden zeer gewaardeerd door M. Gandhi, die de strijd voor de bevrijding van India leidde. Hij sprak over de betekenis van de christelijke leer dat alle problemen van de wereld zouden worden opgelost als mensen zich er daadwerkelijk aan zouden houden.
Zoals je aan deze voorbeelden kunt zien, kan zelfs één spiritueel persoon -dit is een duidelijk voordeel voor de samenleving.
Conclusie
Vragen over spiritualiteit hebben altijd de aandacht getrokken van de Russische intelligentsia. De eenentwintigste eeuw is daarop geen uitzondering. Het moderne idee van de spirituele aard van de mens doet de concepten van eer en fatsoen herleven, die nu zo noodzakelijk zijn in de samenleving.
