Kerzhak is een vertegenwoordiger van de oude gelovigen, de drager van de cultuur van de volkeren van Noord-Rusland. Aan het begin van de 17e eeuw, nadat de oorspronkelijke leefgebieden van de Kerzhaks in de landen van Nizjni Novgorod waren vernietigd door aanhangers van het nieuwe geloof, gingen ze massaal naar het Oosten.
Historische wortels
Kerzhaks zijn volgelingen van de oude gelovigen of de oude orthodoxie, die wordt gekenmerkt door een combinatie van eigenaardige religieuze bewegingen die ontstonden in de Russisch-orthodoxe kerk na de kerkhervorming van patriarch Nikon en tsaar Alexei Mikhailovich. Ze verwierpen de geïntroduceerde veranderingen in de religieuze fundamenten, die de eredienst verenigden met de tradities van de Griekse en Constantinopel-kerken.
Deze hervorming veroorzaakte een diepe splitsing in de Russische kerk. Aanhangers van het oude geloof werden schismatici (oude gelovigen, oude gelovigen) genoemd, met alle negatieve gevolgen van dien voor hen.
Gebaseerd op de geschiedenis van de oude gelovigen, volgt hieruit dat het zijn oorsprong vindt vanaf het moment dat Vladimir het oude Rusland doopte. De belangrijkste gebeurtenis voor hen was de oprichting van een autonome Russische plaatselijke kerk in het midden van de 15e eeuw,toen de Russische bisschoppen hun metropolen kozen zonder de deelname van vertegenwoordigers van Constantinopel. Een andere belangrijke mijlpaal voor de oudgelovigen is de plaatselijke kathedraal met honderd koepels in het midden van de 16e eeuw, die de onafhankelijkheid van de Russisch-orthodoxe kerk uitriep en besloot haar eigen patriarch te kiezen.
Kerzhaks - wie is dit? Roekeloosheid
De oude gelovigen vormden zich uiteindelijk als een religieuze trend in de 17e eeuw nadat alle priesters van de oude wijding waren gestorven. Tegelijkertijd erkenden de oude gelovigen de priesters van de nieuwe kerkelijke charters niet, ze begonnen hun diensten zonder hen te houden. In de geschiedenis worden ze meestal "bespriet" genoemd, omdat ze alle religieuze riten uitvoeren in de zogenaamde seculiere ritus, zonder de aanwezigheid van vertegenwoordigers van de geestelijkheid.
Aanvankelijk begonnen de Bespopovtsy, in een poging zichzelf te isoleren en hun geloof te behouden, zich op onbewoonde plaatsen te vestigen. Deze regio's omvatten: de kust van de Witte Zee (Old Believers - Pomors); Olonets buitenwijken (modern Karelië); Nizhny Novgorod landt in het gebied van de Kerzhenets-rivier (Old Believers - Kerzhaks). Als zodanig heeft Kerzhak geen nationaliteit.
De betekenis van het woord "Kerzhak" is een oude gelovige die in het gebied van de Kerzhanets (Kerzh) rivier woont, een vertegenwoordiger van een grote etnografische groep Russische oude gelovigen.
Vervolgens, als gevolg van de voortdurende vervolging en vervolging door de autoriteiten en de kerk, gingen ze naar de Oeral. Nadat ze begonnen op te rukken naar Siberië, Altai en het Verre Oosten. In feite waren zij de eerste Russisch sprekende inwoners van Siberië en het oosten van Rusland. BijTegelijkertijd leidden de Kerzhaks een gesloten sociaal leven met hun eigen religieuze regels en onveranderlijke culturele tradities. Onder de oudgelovigen, de nieuwe bewoners van Siberië, viel vooral Kerzhaks op. Ze vormden een bepaalde kaste van Siberische en Altai-metselaars. Ze verzetten zich tegen latere kolonisten in Siberië. Maar in de toekomst, vanwege hun gemeenschappelijke oorsprong, assimileerden ze er geleidelijk mee.
Enigszins later werd de naam "Kerzhaks" overgedragen aan alle oudgelovigen die zich buiten de Oeral vestigden.
Aantal Kerzhak oude gelovigen op dit moment
Op dit moment, vanwege de serieuze invloed op de manier van leven van de oude gelovigen, de oude gelovigen van de Sovjet-transformaties, waaronder collectivisatie, het planten van atheïsme, onteigening en industrialisatieprocessen, is het grootste deel van de oude gelovigen-Kerzhaks zijn afgeweken van hun tradities. Ze verspreidden zich door heel Rusland en verhuisden naar het buitenland.
Volgens de telling van de Russische Federatie in 2002 identificeerden slechts achttien mensen zichzelf als echte Kerzhaks.
Het is mogelijk dat er veel meer echte afstammelingen zijn van de oude Kerzhaks en aanhangers van het oude geloof. Er zijn aanwijzingen dat hun kleine groepen volledig uit elkaar leven in de verre en dove Siberische en Altai "achterstraten". Zoals de familie Lykov, die relatief recent beroemd is geworden.
Er is informatie dat hun nederzettingen nog steeds buiten Rusland bestaan.
Kenmerken van het geloof
In hun religieuze overtuigingen onderscheidden de Kerzhaks zich door het feit dat, naast het geloof in de orthodoxeHeilige Drie-eenheid, observeerden ze tradities die de aanwezigheid van meer oude wereldbeelden vastlegden. Ze geloofden in brownies, goblin, watergeesten, enz. Talloze geheime oude rituelen vonden plaats in het dagelijks leven. Bij het aannemen van gerechten uit de handen van iemand anders moest er gekruist worden. Dit werd gedaan om boze geesten te verdrijven. Na het wassen werden badbekkens noodzakelijkerwijs omgedraaid om te voorkomen dat badduivels erin zouden komen.
Hun iconen hebben op alle mogelijke manieren voorkomen dat vertegenwoordigers van het nieuwe, na Nikon's, orthodoxe geloof zich tot hen wendden.
Door gebeden uit te voeren, hielden ze zich strikt aan de tradities van de oude gelovigen. Kerzhaks werden, net als hun voorgangers in het geloof, met twee ringen gedoopt.
Gebed vergezelde hen in de ochtend, pas daarna konden ze eten en werken. Voordat hij naar bed ging, deed de kerzhak dit zonder mankeren (hij las een gebed voor).
Kerzhaks mochten alleen trouwen met vertegenwoordigers van hetzelfde geloof.
Voedsel voor Kerzhaks
In eten gaven de oudgelovigen de voorkeur aan oude recepten. Zure koolsoep met kwas werd traditioneel gegeten, gekruid met gerstegrutten. Ook andere granen en rapen werden actief gebruikt, waaruit een groot aantal verschillende gerechten werden bereid.
Historici melden dat de Kerzhaks zeer zorgvuldig en op een eigenaardige manier vasten. Dus in die tijd maakten ze taarten van vis, die niet werd gestript, maar alleen geschild.
Met het begin van de Grote Lentetijd aten de Kerzhaks verse kruiden, paardenstaartscheuten (koolzaad) en noten die in het bos werden verzameld. Tijdens de zomerperiode van het hooien werd roggekvass bereid, dat werd gebruikt voor:okroshka koken, eten met radijs, bessen.
We waren bezig met kerzhaks en het bereiden van voedsel voor de winter. Bessen werden in grote hoeveelheden verzameld. Vossebessen werden geweekt in kuipjes, die met honing werden geconsumeerd. Ze fermenteerden daslook, die samen met brood en kwas werd gegeten. Gezouten en gefermenteerde champignons, kool. Hennepzaden waren het belangrijkste voedingssupplement onder Kerzhaks. Ze werden verpletterd, toegevoegd aan honing, water, geconsumeerd met brood. Ze maakten hennepolie.
Werkdagen
Landbouw was de belangrijkste bezigheid van de Kerzhaks. Ze verbouwden gewassen en verschillende groenten. Hennepteelt was populair. Bij de dieren werd de voorkeur gegeven aan schapen en geiten. In Altai leerden ze herten fokken. De Old Believers-Kerzhaks hebben zich met succes in de handel gevestigd. Hun dierlijke producten, verschillende producten van hun hertenhoorns, evenals geneeskrachtige tincturen ervan, waren populair.
Kerzhaks waren bedreven in verschillende ambachten. Bijzondere voorkeur werd gegeven aan weven, tapijt maken en kleermakerij. Hun producten staan bekend als souvenirs, diverse accessoires. Wijdverbreid gebruik werd gevonden in de economie van Kerzhaks door hennep, die in zijn geheel in productie ging. Dus het plunderen werd gemaakt van stengels, olie werd geperst uit hennepzaden. De Kerzhaks zijn bekwame imkers, maar ook timmerlieden en ovenbouwers.
Familiearrangement
De families van de oudgelovigen waren meestal groot. Hun gemiddelde aantal was 18-20 personen. Ze waren vertegenwoordigers van drie generaties. Kerzhat-families stonden bekend om hun sterke fundamenten. Hoofd, oudste van het gezin,er was een grote man. Zijn assistent was zijn vrouw (grote vrouw). Alle schoondochters gehoorzaamden aan het laatste. Jongeren en schoondochters moesten haar toestemming vragen om zaken te mogen doen. Ze kregen zo'n rol toegewezen totdat er een kind verscheen, of een jong gezin niet vertrok om apart te gaan wonen.
De opvoeding van kinderen onder de Kerzhaks onderscheidde zich door het feit dat ze van kinds af aan probeerden de jongere generatie liefde voor werk, respect voor volwassenen en geduld bij te brengen. Kinderen werden niet gedwongen om te schreeuwen, ze probeerden meestal spreekwoorden, sprookjes, grappen, gelijkenissen, enz. te gebruiken.
Kerzhak woningen, dagelijks leven
De oudgelovigen woonden in blokhutten met zadeldaken en spanten. Blokhutten werden volgens de traditionele Russische regels gemaakt van elkaar kruisende boomstammen. Ze bouwden huizen degelijk, in de hoop dat ze eeuwenlang zouden blijven staan. De hutten en aangrenzende erven waren omgeven door een houten hek. De poort in het hek is twee planken, een aan de binnenkant, de andere aan de buitenkant. Om de tuin in of uit te gaan, moest men de ene naar boven gaan en de andere naar beneden, en vice versa.
Er is historisch bewijs dat de Kerzhaks soms huizen bouwden waarvan de werven volledig bedekt waren.
Het interieur van de hut was een gevarieerd beeld en was afhankelijk van rijkdom. De belangrijkste huishoudelijke artikelen waren bedden, tafels, stoelen, tafels. Een rode hoek is verplicht. Het bevatte een godin met iconen. De locatie is strikt in de zuidoostelijke hoekterrein. Boeken, ladders (Oude Gelovige rozenkransen) werden eronder gestapeld.
Niet alle hutten hadden kleerkasten, er werden dingen aan de muren gehangen. De kachels werden in een hoek geplaatst, ingesprongen uit de muur. Kerzhaks deed dit om te beschermen tegen branden. Ze hadden ovengaten die werden gebruikt om dingen te drogen. Planken en kasten voor het opbergen van gerechten waren gebruikelijk in huizen. Huizen werden verlicht met petroleumlampen of fakkels.
Schoonheid en zuiverheid voor de oude gelovigen-Kerzhaks zijn synoniemen. Vuil in de hut is jammer voor de gastvrouw. Op zaterdag werd er algemeen schoongemaakt. Tegelijkertijd werd de hele boom ingewreven met zand om de geur van hout in de kamer terug te brengen.
Nadat de vreemdeling het huis verliet, wasten ze altijd de vloeren, veegden ze de deurklinken af. Aparte gerechten waren bedoeld voor gasten.
Naleving van de regels voor persoonlijke hygiëne leidde ertoe dat Kerzhaks zich onderscheidden door een behoorlijke gezondheid. Er is geen informatie over epidemieën in hun dorpen met epidemieën.
Kerzhaks waren nogal eerbiedig over vuur en water. De omringende natuur werd in hun begrip als heilig beschouwd. Ze geloofden dat vuur het lichaam kon zuiveren en de ziel kon vernieuwen. Ze hadden ook geneeskrachtige bronnen, die ze verborgen hielden voor vreemden. Het was onaanvaardbaar om vuil water in de rivier te gieten, om afval te verwijderen en weg te gooien. Het was mogelijk om water over de drempel te gieten, dat werd gebruikt om de pictogrammen schoon te maken, omdat het als gezuiverd werd beschouwd.
Culturele tradities
Zorgvuldig behandelden ze dit woord, de waarheid. Het karakter van de Kerzhaks is tot op zekere hoogte vervat in hun spreekwoord: "Belaster dat kolen niet"het zal branden, het zal vlekken maken."
Het was ten strengste verboden voor de oudgelovigen om scheldwoorden te spreken, om obscene liedjes te zingen. Hiermee onteerden de overtreders zichzelf en hun familieleden. Het was absoluut noodzakelijk om vreemden te begroeten, gesprekken met hen te onderhouden.
Kerzhaks vond het lange tijd beschamend om aardappelen te eten. Hij paste zelfs de bijnaam aan - "duivelsappel". Thee werd niet gerespecteerd. Hij gaf de voorkeur aan warm water. Ze hadden ook een zeer negatieve houding ten opzichte van dronkenschap. Men geloofde dat hop bijna 30 jaar in het lichaam kan blijven. Ook de verslaving aan tabak werd niet toegejuicht. Rokers mochten niet in de buurt van de pictogrammen komen, beperkt in communicatie.
De eigenaardigheden van deze oudgelovigen zijn onder meer het feit dat ze niet aan tafel gingen zitten met de 'wereldse' (niet-co-religionisten). Als een buitenstaander (niet-christen) het huis binnenkwam terwijl de Kerzhaks aan het eten waren, dan werd het eten op tafel smerig voor hen.
Bepaalde religieuze regels kunnen worden toegeschreven aan de eigenaardigheden van het gezinsleven. Zo werden kennis, samenzweringen en gebeden uitsluitend door erfenis aan hun kinderen overgedragen. Deze informatie mocht niet worden doorgegeven aan ouderen. Gebeden werden uit het hoofd geleerd. Het was onmogelijk om ze uit te spreken in het bijzijn van vreemden, de Kerzhaks beschouwden dit als heiligschennis.
Weinig levende vertegenwoordigers van Kerzhaks blijven hun gebruiken en rituelen door de tijd dragen. De oudere generatie besteedt veel tijd aan gebeden. Ze hebben veel oude iconen, gemaakt in de tijd van Nikon. Ze worden zorgvuldig bewaakt. Evenals rituelen, morele principes, tradities.
Tot nu toe worden ze gedomineerd door de overtuiging dat je in het leven alleen hoeft te vertrouwen op je eigen sterke punten, vaardigheden, kennis en toewijding. Op oude foto's zien Kerzhaks eruit als zelfverzekerde, volhardende en aardige mensen.
