Filosofie is een oude wetenschap. Het is ontstaan tijdens het slavensysteem. En wat interessant is, op de een of andere manier meteen in landen als China, India en Griekenland. De geschiedenis van de wetenschap gaat meer dan 2500 jaar terug. Tijdens deze periode werden veel verschillende doctrines gevormd, die de niveaus van politieke, sociale en economische ontwikkeling van de samenleving weerspiegelden. Het is zeker interessant en belangrijk om verschillende gebieden van de filosofie te verkennen. Maar ze leiden allemaal naar de hoeksteen - het probleem van zijn en bewustzijn.
Verschillende formuleringen van hetzelfde probleem
De oorspronkelijke kwestie van de filosofie, waarop alle richtingen zijn gebaseerd, is in verschillende versies geformuleerd. De verbinding tussen zijn en bewustzijn is het probleem van de relatie tussen geest en natuur, ziel en lichaam, denken en zijn, enz. Elke filosofische school zocht antwoorden op de vraag: wat is primair - materie of bewustzijn? Wat is de relatie van denken tot zijn? Deze verhouding in het Duitsdenkers Schelling en Engels werd de belangrijkste kwestie van de filosofie genoemd.
Het belang van dit probleem ligt in het feit dat de constructie van een holistische wetenschap over de plaats van de mens in de wereld afhangt van de juiste oplossing ervan. Geest en materie zijn onafscheidelijk. Maar tegelijkertijd dit paar tegenstellingen. Bewustzijn wordt vaak geest genoemd.
Twee kanten van dezelfde vraag
Bij de belangrijkste filosofische vraag: "Wat is primair - materie of bewustzijn?" - er zijn momenten - existentieel en cognitief. De existentiële, met andere woorden de ontologische kant, bestaat uit het vinden van een oplossing voor het hoofdprobleem van de filosofie. En de essentie van de cognitieve of epistemologische kant is het oplossen van de vraag of we de wereld wel of niet kennen.
Afhankelijk van de gegevens van de twee kanten, zijn er vier hoofdrichtingen. Dit is een fysieke kijk (materialisme) en idealistisch, ervaringsgericht (empirisme) en rationalistisch.
Ontologie heeft de volgende richtingen: materialisme (klassiek en vulgair), idealisme (objectief en subjectief), dualisme, deïsme.
De epistemologische kant wordt weergegeven door vijf richtingen. Dit is het gnosticisme en later het agnosticisme. Nog drie - empirisme, rationalisme, sensatiezucht.
Democritus Line
In de literatuur wordt materialisme vaak de lijn van Democritus genoemd. De aanhangers ervan beschouwden het juiste antwoord op de vraag wat primair is - materie of bewustzijn, materie. Dienovereenkomstig zijn de postulaten van de materialistenklinkt als volgt:
- materie bestaat echt en is onafhankelijk van bewustzijn;
- materie is een autonome substantie; ze heeft alleen zichzelf nodig en ontwikkelt zich volgens haar innerlijke wet;
- bewustzijn is een eigenschap om zichzelf te reflecteren, die behoort tot sterk georganiseerde materie;
- bewustzijn is geen onafhankelijke substantie, het is zijn.
Onder materialistische filosofen die zichzelf de belangrijkste vraag stellen wat primair is - materie of bewustzijn, kunnen we het volgende onderscheiden:
- Democritus;
- Thales, Anaximander, Anaximenes (Miletiaanse school);
- Epicure, Bacon, Locke, Spinoza, Diderot;
- Herzen, Chernyshevsky;
- Marx, Engels, Lenin.
Passie voor natuurlijk
Vulgair materialisme wordt apart onderscheiden. Hij wordt vertegenwoordigd door Focht, Moleschott. In deze richting, wanneer ze beginnen te praten over wat primair is - materie of bewustzijn, wordt de rol van materie verabsoluteerd.
Filosofen zijn dol op het bestuderen van de stof met behulp van de exacte wetenschappen: natuurkunde, wiskunde, scheikunde. Ze negeren bewustzijn als een entiteit en zijn vermogen om materie te beïnvloeden. Volgens de vertegenwoordigers van het vulgaire materialisme geeft het menselijk brein een gedachte af en scheidt het bewustzijn, net als de lever, gal af. Deze richting erkent het kwalitatieve verschil tussen geest en materie niet.
Volgens moderne onderzoekers, wanneer de vraag wordt gesteld over wat primair is - materie of bewustzijn, is de filosofie van het materialisme, gebaseerd op de exacte en natuurwetenschappen, logischbewijst zijn postulaten. Maar er is ook een zwakke kant - een magere verklaring van de essentie van bewustzijn, het gebrek aan interpretatie van veel fenomenen van de omringende wereld. Het materialisme domineerde de filosofie van Griekenland (het tijdperk van de democratie), in de staten van de Hellenen, in Engeland van de 17e eeuw, in Frankrijk van de 18e eeuw, in de socialistische landen van de 20e eeuw.
Plato Line
Idealisme wordt de lijn van Plato genoemd. Aanhangers van deze trend geloofden dat bewustzijn primair is, materie is secundair bij het oplossen van het belangrijkste filosofische probleem. Idealisme onderscheidt twee autonome richtingen: objectief en subjectief.
Vertegenwoordigers van de eerste richting - Plato, Leibniz, Hegel en anderen. De tweede werd gesteund door filosofen als Berkeley en Hume. Plato wordt beschouwd als de grondlegger van het objectieve idealisme. De opvattingen van deze trend worden gekenmerkt door de uitdrukking: "Alleen het idee is echt en primair." Objectief idealisme zegt:
- de omringende realiteit is de wereld van ideeën en de wereld van dingen;
- de sfeer van eidos (ideeën) bestaat aanvankelijk in de goddelijke (universele) geest;
- de wereld van de dingen is materieel en heeft geen afzonderlijk bestaan, maar is de belichaming van ideeën;
- elk ding is de belichaming van eidos;
- de belangrijkste rol voor het omzetten van een idee in een concreet ding wordt toegewezen aan God de Schepper;
- afzonderlijke eidos bestaan objectief, ongeacht ons bewustzijn.
Gevoelens en reden
Subjectief idealisme, zeggen dat bewustzijnprimair, materie is secundair, stelt:
- alles bestaat alleen in de geest van het onderwerp;
- ideeën zitten in de menselijke geest;
- beelden van fysieke dingen bestaan ook alleen in de geest vanwege zintuiglijke sensaties;
- Noch materie, noch eidos leven los van het menselijk bewustzijn.
Het nadeel van deze theorie is dat er geen betrouwbare en logische verklaringen zijn voor het mechanisme van het omzetten van eidos in een specifiek ding. Filosofisch idealisme domineerde in de tijd van Plato in Griekenland, in de Middeleeuwen. En vandaag wordt het gedistribueerd in de VS, Duitsland en enkele andere West-Europese landen.
Monisme en dualisme
Materialisme, idealisme - aangeduid als monisme, d.w.z. de doctrine van één primair principe. Descartes was de grondlegger van het dualisme, waarvan de essentie ligt in de stellingen:
- er zijn twee onafhankelijke substanties: fysiek en spiritueel;
- physical heeft extensie-eigenschappen;
- spiritueel heeft denken;
- alles in de wereld is afgeleid van de ene of de tweede substantie;
- fysieke dingen komen uit materie, en ideeën komen uit spirituele substantie;
- materie en geest zijn onderling verbonden tegenpolen van een enkel wezen.
Op zoek naar een antwoord op de fundamentele vraag van de filosofie: "Wat is primair - materie of bewustzijn?" - het kan kort worden geformuleerd: materie en bewustzijn bestaan altijd en vullen elkaar aan.
Andere trends in de filosofie
Pluralisme beweert dat de wereld veel begin heeft, zoalsmonaden in de theorie van G. Leibniz.
Deïsme erkent het bestaan van God, die ooit de wereld heeft geschapen en niet langer deelneemt aan de verdere ontwikkeling ervan, heeft geen invloed op de acties en levens van mensen. Deïsten worden vertegenwoordigd door de Franse Verlichtingsfilosofen van de 18e eeuw - Voltaire en Rousseau. Ze stelden materie niet tegenover bewustzijn en beschouwden het als vergeestelijkt.
Eclecticisme vermengt de concepten idealisme en materialisme.
De grondlegger van het empirisme was F. Bacon. In tegenstelling tot de idealistische uitspraak: "Bewustzijn is primair in relatie tot materie" - zegt de empirische theorie dat alleen ervaring en gevoelens de basis van kennis kunnen zijn. Er is niets in de geest (gedachten) dat niet eerder empirisch is verkregen.
Weigering van kennis
Agnosticisme is een richting die zelfs een gedeeltelijke mogelijkheid om de wereld door middel van één subjectieve ervaring te begrijpen volledig ontkent. Dit concept werd geïntroduceerd door T. G. Huxley, en I. Kant was een prominente vertegenwoordiger van het agnosticisme, die beweerde dat de menselijke geest grote mogelijkheden heeft, maar ze zijn beperkt. Op basis hiervan roept de menselijke geest raadsels en tegenstrijdigheden op die geen kans maken om te worden opgelost. In totaal zijn er volgens Kant vier van dergelijke tegenstrijdigheden. Een daarvan: God bestaat - God bestaat niet. Volgens Kant kan zelfs datgene wat tot de cognitieve mogelijkheden van de menselijke geest behoort niet gekend worden, aangezien het bewustzijn alleen het vermogen heeft om dingen weer te geven in zintuiglijke gewaarwordingen, maar het is niet in staat om de innerlijke essentie te kennen.
Tegenwoordig zijn aanhangers van het idee "Materie is primair - bewustzijn is afgeleid van materie" zeer te vindenzelden. De wereld is religieus georiënteerd geworden, ondanks een aanzienlijk verschil in opvattingen. Maar ondanks de eeuwenoude zoektocht naar denkers is de hoofdvraag van de filosofie niet eenduidig opgelost. Noch gnostici, noch ontologen konden er een antwoord op geven. Dit probleem blijft eigenlijk onopgelost voor denkers. In de 20e eeuw vertoont de westerse filosofische school een neiging om de aandacht voor de traditionele belangrijkste filosofische vraag te verminderen. Het verliest geleidelijk aan zijn relevantie.
Moderne richting
Wetenschappers zoals Jaspers, Camus en Heidegger zeggen dat een nieuw filosofisch probleem, het existentialisme, in de toekomst relevant kan worden. Dit is een kwestie van een persoon en zijn bestaan, beheer van een persoonlijke spirituele wereld, interne sociale relaties, keuzevrijheid, de zin van het leven, iemands plaats in de samenleving en een gevoel van geluk.
Vanuit het oogpunt van het existentialisme is het menselijk bestaan een volledig unieke realiteit. Het is onmogelijk om onmenselijke maatstaven van oorzaak-gevolgrelaties erop toe te passen. Niets van buitenaf heeft macht over mensen, zij zijn de oorzaak van zichzelf. Daarom praten ze in het existentialisme over de onafhankelijkheid van mensen. Het bestaan is de vergaarbak van vrijheid, waarvan de basis een persoon is die zichzelf schept en verantwoordelijk is voor alles wat hij doet. Het is interessant dat er in deze richting een versmelting is van religiositeit met atheïsme.
Sinds de oudheid probeert de mens zichzelf te leren kennen en zijn plaats in de wereld om hem heen te vinden. Dit probleem heeft denkers altijd geïnteresseerd. De zoektocht naar antwoorden kostte soms het hele leven van een filosoof. Het thema van de zin van het zijn is nauw verbonden met het probleem van het wezen van de mens. Deze concepten zijn met elkaar verweven en vallen vaak samen, omdat ze samen te maken hebben met het hoogste fenomeen van de materiële wereld - de mens. Maar zelfs vandaag de dag kan de filosofie niet het enige duidelijke en juiste antwoord op deze vragen geven.
