Momenteel zijn er veel kleine volkeren op aarde die zich op een primitief ontwikkelingsniveau bevinden, een zelfvoorzienende economie leiden en niet de wens hebben om iets in hun leven te veranderen. Een van hen is het Campa-volk, wiens kenmerken een levendig voorbeeld zijn van leven in eenheid met de natuur.
Wie zijn de Kampa's
Kampa worden beschouwd als de meest talrijke mensen onder de indianenstammen van Zuid-Amerika. Hun aantal wordt anders geschat - 50 of 70 duizend mensen. De meeste wonen in Peru aan de oevers van de rivieren Tambo, Ucayali, Perena en Apurimac. Een klein deel van de stam leeft in Brazilië aan de rechter zijrivier van de Amazone - de Zhurua-rivier.
Opdracht: "Karakteriseer de mensen van de Campa" kan problemen veroorzaken, aangezien de naam "Campa" nu zeldzaam is. Het wordt als achterhaald en soms zelfs afwijzend beschouwd. Vaker gebruikt deze stam zijn eigen etnoniem - Ashaninka.
Sinds onheuglijke tijden leven de Ashanika in de wildernis van de Amazone. Ze namen contact op met de Inca's, ontmoetten de Spaanse kolonisatorenin de 17e eeuw, Franse katholieke missionarissen in de 19e eeuw, drugsdealers in de 20e eeuw. Maar tot nu toe leven de Indianen nog steeds hetzelfde leven als hun voorouders honderden jaren geleden. De mensen van Kampa zijn bevroren in hun ontwikkeling.
Hoofdactiviteiten
Zoals bij alle archaïsche volkeren spelen verzamelen, vissen en jagen een belangrijke rol in het leven van de Ashaninka, de laatste is echter meer een aanvullende voedselbron dan de belangrijkste. Hoewel de jagers vakkundig worden bestuurd met een boog en een speer.
De belangrijkste bezigheid van deze stam is, zoals vele eeuwen geleden, de landbouw met slash-and-burn. Cassave, zoete aardappel, paprika, pompoen, bananen zijn de belangrijkste gewassen die de Campa-bevolking verbouwt. Een beschrijving van zijn beroepen zou onvolledig zijn zonder verschillende ambachten te noemen.
Ashaninka houdt zich bezig met de vervaardiging van aardewerk, grove stoffen van houtvezels of wilde katoen en primitieve gereedschappen, dat wil zeggen, alles wat nodig is voor het huishouden. Dit is een zeer zelfvoorzienend en onafhankelijk van de voordelen van de beschavingsmensen.
Teelt van cocastruiken
Maar als je een inwoner van Peru vraagt: "Beschrijf het Campa-volk", dan zal hij zich waarschijnlijk niet dit herinneren, maar de gewoonte om op cocabladeren te kauwen. Inderdaad, de vallei van de Apurimac-rivier, waar de Campa's leven, wordt erkend als de eerste ter wereld die coca verbouwt. Maar de Indianen verbouwen het zelf zelden, maar verzamelen de bladeren van wilde planten en protesteren tegen de plantages, die worden gekweekt door drugsdealers. Cocahandelaren, die het bos kappen en vaak echte oorlogen met elkaar voeren,een gevaar vormen voor de mensen van de Campa.
Lifestyle
Ashaninka leeft in gemeenschappen in kleine dorpen. Gewoonlijk bouwt een getrouwd stel een ronde hut, en vrijgezellen wonen apart. De gemeenschappen worden gerund door ouderen, er zijn ook sjamanen, maar hoewel ze worden gerespecteerd, spelen ze geen serieuze rol in het leiderschap.
Het Kampa-volk is een semi-nomadische stam. De snijdende aard van de landbouw dwingt hen om van tijd tot tijd van woonplaats te veranderen om het land te laten rusten en het bos op natuurlijke wijze te laten herstellen.
Dit is geen oorlogszuchtige stam, maar de Ashaninka zijn klaar om hun land en manier van leven te verdedigen. En vaak moeten ze vechten met wilde stammen, die de lokale bevolking "bravos" noemt. Deze zogenaamde contactloze stammen onderdrukken de mensen van de Campa soms enorm. Waar de wilden leven is niet precies bekend, maar er wordt gesuggereerd dat uitbarstingen van hun agressie in verband kunnen worden gebracht met massale ontbossing. De oudsten van Ashanika wendden zich zelfs tot de Braziliaanse regering voor hulp.
Drugssmokkelaars en militaire operaties tijdens het interne conflict in Peru in 1980-2000 zorgden voor niet minder problemen voor de inheemse volkeren van de Amazone.
Religieuze overtuigingen
De religie van deze stam is volgens officiële gegevens het katholicisme. Maar in feite blijven traditionele oude overtuigingen een belangrijke plaats innemen in de hoofden van mensen, en sjamanen voeren hun rituelen uit, zoals ze vele eeuwen geleden deden. Die de mensen van Kampa niet aanbidden. Zijn overtuigingen omvatten:primitief animisme en de verering van plantengeesten en elementen van de christelijke cultus, en zelfs fragmenten van de religieuze overtuigingen van de oude Inca's.
Een van de voorwerpen van aanbidding van de mensen van de Campa - liana Una de Gato - "kattenklauw". Hij kan dertig meter lang worden en leeft meer dan twaalf jaar. De Indianen maken al lang gebruik van de helende eigenschappen van de bast en vooral de wortels van deze plant. Nu wordt er veel gesproken over het gebruik van extracten van de wortels van deze wijnstok als middel tegen kanker. En de Ashaninka geloven dat deze klimplanten, net als moeders, hun kinderen beschermen - de Indianen.
Campa in de moderne wereld
Ondanks het feit dat deze stam een overwegend traditionele manier van leven blijft leiden, schuwt ze het contact met meer beschaafde volkeren niet. Sinds de jaren '20 van de vorige eeuw werken mensen uit de stammen van de Amazone als loonarbeiders in de houtkap, veeteelt, het verzamelen van rubber, enz. De Campa-mensen zijn geen uitzondering. Het kenmerk dat werkgevers aan arbeiders van de Ashaninka-stam geven, is meestal positief: ze zijn hardwerkend, niet bang voor moeilijkheden, ze kennen de jungle goed en zijn goed thuis in planten, wat erg handig kan zijn op landbouwplantages.
En sinds het einde van de 20e eeuw zijn de Campa actief betrokken bij het politieke leven, voornamelijk door het idee te verdedigen om de Amazone-bossen te beschermen tegen ontbossing. De Amazonian Alliance, gevormd door stammen die in de uitlopers van de Andes leven, omvat ook de Ashaninka-indianengemeenschap. Er zijn de Campa-mensen, of liever, hun vertegenwoordigers, en in de interetnische vereniging, die werkt aanhet beschermen van de natuurlijke habitat van de Amazone-indianen.
