Wie zei dat werk iemand veredelt? Gezegden over arbeid

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2024-02-12 11:27

"Werk veredelt een persoon" - zo zeiden mensen van de oudere generatie, na de oorlog en tot aan de ineenstorting van de USSR. Op de een of andere manier begon de verklaring op de een of andere manier zijn oude glorie te verliezen.

Wie zei deze zin voor het eerst? Het is bekend dat het toebehoort aan de populaire literaire criticus Vissarion Belinsky. Zijn werken werden tijdens de jaren van het bestaan van de Sovjetmacht en de USSR op grote schaal gepromoot. De artikelen van Belinsky, gewijd aan de analyse van de werken van de klassiekers, werden bestudeerd op een middelbare school. Waarom was zijn mening belangrijk voor de staat?

Belinsky en socialistisch realisme

De standpunten van de criticus vielen grotendeels samen met de ideologie van de socialistische staat. Hij was een atheïst en ontwikkelde geavanceerde ideeën. In veel opzichten was Belinsky de grondlegger van de literaire kritiek. Hij vestigde nieuwe canons in het begrip van poëzie en proza. Belinsky zette de vector voor de ontwikkeling van literaire creativiteit als een soort politiek mechanisme dat het denken van de mensen kan beïnvloeden.

Het idee van Vissarion Belinsky dat arbeid een persoon veredelt, werd als basis genomen door de ideologieën van socialistisch realisme en begon rechts te worden ontwikkeldrichting.

Over arbeid in een socialistische staat

De arbeider in de USSR was een staatsfetisj. De propaganda van schrikbouwprojecten was in volle gang: op de radio en op televisie in het programma Vremya zonden ze nieuws over het tempo en de voortgang van de werkzaamheden. BAM, Dneproges en andere projecten trokken het leeuwendeel van de aandacht en propaganda. De staat had veel goedkope arbeidskrachten nodig om de grootste industriële faciliteiten te bouwen.

Meer dan dat. De beweging "Shockwerker van socialistische arbeid" ontwikkelde zich. Uitgegeven en uitgereikte onderscheidingen - bestellingen en medailles. De namen van beroemde mijnwerkers, maaidorsers, melkmeisjes donderden toen over de hele wereld. Hun namen werden vereeuwigd in schilderijen, er werden films over gemaakt en er werden boeken geschreven. Degene die zei: "Werk veredelt een persoon" deed geweldig werk, droeg bij aan het politieke leven van het land.

Houding ten opzichte van parasitisme

Het is in de mode om het woord "parasiet" te gebruiken. Dit was een man die officieel nergens werkte. Nu zou hij freelancer worden genoemd. Bovendien werd in de wetgeving van het land een artikel voor parasitisme voorzien, dat werd gevolgd door administratieve en gerechtelijke sancties.

Dat wil zeggen, er was een arbeidscultus. Het was zonde om niet te werken. In bepaalde jaren werden in de USSR zelfs razzia's uitgevoerd door detachementen van vrijwillige People's squads (DND), die tijdens de werkdag parasieten 'opzochten' in bioscopen, pleinen en andere plaatsen.

En met enorme posters enrossige winnaars van socialistische wedstrijden, symbolen van vijfjarenplannen, schokwerkers en helden van Komsomol-bouwprojecten glimlachten naar de mensen op tv-schermen. Dergelijk werk in de samenleving die door de socialistische revolutie is gecreëerd, heeft iemand echt nobel gemaakt. En in zijn eigen ogen, en belangrijker nog, in de ogen van het bewuste publiek!

Er zijn veel andere uitspraken over arbeid bekend. Bijvoorbeeld A. Blok: hij zegt dat het woord 'arbeid' op het revolutionaire spandoek staat. Werk is heilig, het geeft mensen de kans om te leven, het vormt karakter.

I. Aivazovsky zei dat leven voor hem betekent werken. Hij schreef ook over het gemak dat kan worden verkregen door "hard werken".

Over arbeid in het algemeen

Maar wat eigenlijk? Egalisatie, lage arbeidskosten, moeilijke omstandigheden of een ongelooflijke race op jacht naar records. Zo ziet de "medaille" er van de achterkant uit.

M. Gorky heeft een citaat waarin hij beweert dat als werk een plezier is, het leven ook goed is. En als werken een noodzaak is, dan verandert het bestaan van een persoon in slavernij. Dit standpunt is zeer humaan. Ze zou in onze tijd een serieuze concurrent zijn van de woorden van Belinsky.

Vanuit het oogpunt van fysiologie en psychologie is het normaal dat iemand zich wil ontwikkelen. Het zit er van nature in. Labour is daarbij een goede hulp. Maar het v alt op dat als het werk een last is, het resultaat negatief zal zijn. Van jaar tot jaar, als ze doen wat ze niet leuk vinden, ervaren mensen kolossalepsychologische overbelasting. En het lichaam reageert met ziekten en depressies.

Kan slavenarbeid iemand veredelen? Natuurlijk komen hobby's te hulp. Het behoedt veel mensen voor extreme daden. Maar in het algemeen is werk, als geweld tegen jezelf, in strijd met de menselijke natuur. En je kunt er niet zonder consequenties tegenin gaan. Alle uitspraken over werk verbleken vóór gezondheidsproblemen en psychische aandoeningen.

Veredeling door arbeid

Als je doet waar je van houdt, kun je af van de gewoonte om het woord 'werk' te zeggen. Als je een persoon de kans geeft om zichzelf, zijn beroep of activiteit te vinden, kan hij worden getransformeerd. De uitdrukking "werk veredelt een persoon", waarvan de betekenis voorheen onbegrijpelijk was, krijgt onmiddellijk zijn directe betekenis.

Als ze doen waar ze van houden, weten mensen er meestal meer van. Ze willen nieuwe vaardigheden en capaciteiten verwerven. Het menselijk intellect, zijn ziel ontwikkelt zich. Er is een gezegde onder de mensen: "Als je niet wilt werken, zoek dan een baan die je leuk vindt." De waarheid ligt hierin. Werk veredelt een persoon wanneer het hem tot zelfontplooiing duwt.

Vissarion Belinsky wist natuurlijk niet in welke context de geschiedenis zijn verklaring zou gebruiken. Maar er wordt aangenomen dat hij het werk dat een persoon met plezier doet, voor zichzelf in gedachten had. Waarvan hij niet alleen materiële voordelen kan ontvangen, maar ook diepe morele voldoening.

Veel grote dichters, schrijvers en politici begrepen dit. Hier zijn nog enkele voorbeelden (als arbeid)veredelt) uitspraken van geweldige mensen.

Oh. Balzac schreef over arbeid als een permanente wet van leven en kunst.

B. Weitling zei dat de twee essentiële voorwaarden van het sociale leven werk en plezier zijn.

F. Voltaire zei dat leven ook werken is, en dat het menselijk leven uit arbeid bestaat.

Werk is de zin van het leven?

Wat is de zin van het leven en wat te doen - de eeuwige vragen die de geest van denkende mensen kwellen. Uit het voorgaande wordt duidelijk dat je op zoek moet naar een baan die je leuk vindt. Als dit gebeurt, zal het voor een persoon interessant zijn om elke ochtend wakker te worden om eerder aan het werk te gaan. Hij zal zich ontwikkelen en een kwalitatief ander mens worden! De kwestie van degradatie zal vanzelf verdwijnen, er zal geen dronkenschap en parasitisme zijn. Als beloning voor dergelijk werk zal het universum reageren met een goede gezondheid en materieel welzijn.

Er wordt aangenomen dat wanneer een persoon in harmonie is met zichzelf, hij slaagt. De taak van ouders en de staat is om alles zo te regelen dat kinderen van jongs af aan in veel dingen geïnteresseerd zijn en hun toekomstige keuze bepalen. Je mag in geen geval je onvervulde dromen opleggen aan "kinderen"!

Dit is de zin van het leven - gelukkige mensen grootbrengen die kunnen werken en zich kunnen ontwikkelen (veredelen). Maar niet alleen tijdens de bevalling.