Schrijver Francois Rabelais: biografie en creativiteit

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2024-02-12 11:26

Francois Rabelais (leven - 1494-1553) - een beroemde humanistische schrijver oorspronkelijk uit Frankrijk. Hij verwierf wereldwijde bekendheid dankzij de roman Gargantua en Pantagruel. Dit boek is een encyclopedisch monument van de Renaissance in Frankrijk. Rabelais verwerpt de ascese van de middeleeuwen, vooroordelen en hypocrisie en onthult in de groteske afbeeldingen van personages geïnspireerd door folklore de humanistische idealen die kenmerkend zijn voor zijn tijd.

Priester Carrière

Rabelais werd geboren in Touraine in 1494. Zijn vader was een rijke landeigenaar. Rond 1510 werd François novice in een klooster. Hij legde zijn geloften af in 1521. In 1524 werden Griekse boeken in beslag genomen uit Rabelais. Feit is dat orthodoxe theologen in de periode van de verspreiding van het protestantisme wantrouwend stonden tegenover de Griekse taal, die als ketters werd beschouwd. Hij maakte het mogelijk om het Nieuwe Testament op zijn eigen manier te interpreteren. François moest naar de benedictijnen, die toleranter waren indit respect. In 1530 besloot hij echter ontslag te nemen en naar Montpellier te gaan om medicijnen te studeren. Hier publiceerde Rabelais in 1532 de werken van Galenus en Hippocrates, beroemde genezers. Ook in Montpellier had hij twee kinderen bij een weduwe. Ze werden in 1540 gelegaliseerd door een edict van paus Paulus IV.

Medische activiteiten

Rabelais mocht in 1536 seculier priester zijn. Hij begon een medische praktijk. Francois werd in 1537 doctor in de geneeskunde en doceerde over deze wetenschap aan de Universiteit van Montpellier. Bovendien was hij de lijfarts van kardinaal J. du Belle. Rabelais vergezelde de kardinaal tweemaal naar Rome. François werd zijn hele leven bezocht door invloedrijke politici (M. Navarre, G. du Bellay), evenals hoge liberale geestelijken. Dit behoedde Rabelais voor veel problemen die de publicatie van zijn roman met zich mee zou kunnen brengen.

De roman "Gargantua en Pantagruel"

Rabelais vond zijn ware roeping in 1532. Nadat hij kennis had gemaakt met het "volksboek over Gargantua", publiceerde Francois in navolging van haar "vervolg" over de koning van de dipsodes Pantagruel. De lange titel van het werk van François bevatte de naam van de meester Alcofribas, die dit boek zou hebben geschreven. Alcofribas Nazier is een anagram dat bestaat uit de letters van de achternaam en de naam van Rabelais zelf. Dit boek werd door de Sorbonne veroordeeld wegens obsceniteit, maar het publiek nam het met enthousiasme aan. Velen hielden van het verhaal van de reuzen.

In 1534 creëerde de humanist Francois Rabelais nog een boek met een even lange titel,over het leven van Gargantua. Dit werk zou logischerwijs het eerste moeten volgen, aangezien Gargantua de vader is van Pantagruel. In 1546 verscheen een ander, derde boek. Het was niet langer ondertekend met een pseudoniem, maar met de eigen naam van Francois Rabelais. De Sorbonne veroordeelde dit werk ook als ketterij. Een tijdje moest ik me verbergen voor de vervolging van Francois Rabelais.

Zijn biografie wordt gekenmerkt door de publicatie in 1548 van het vierde boek, nog niet voltooid. De volledige versie verscheen in 1552. Deze keer bleef de zaak niet beperkt tot de veroordeling van de Sorbonne. Dit boek is door het parlement verboden. Toch werd het verhaal in de doofpot gestopt door invloedrijke vrienden van Francois. Het laatste, vijfde boek werd gepubliceerd in 1564, na de dood van de auteur. De meeste onderzoekers betwisten de mening dat het zou moeten worden opgenomen in het werk van Francois Rabelais. Volgens zijn aantekeningen heeft een van zijn studenten hoogstwaarschijnlijk de verhaallijn voltooid.

Encyclopedie van het lachen

Francois' roman is een ware lachencyclopedie. Het bevat allerlei soorten komedie. Het is niet gemakkelijk voor ons om de subtiele ironie van een erudiete auteur uit de 16e eeuw te waarderen, aangezien het voorwerp van spot al lang niet meer bestaat. Het publiek van François Rabelais genoot echter zeker van het verhaal over de bibliotheek van St. Victor, waar de auteur parodie (en vaak obsceen) speelde op vele titels van verhandelingen uit de Middeleeuwen: "The Codpiece of Rights", "The Rod of Salvation", "Over de uitstekende eigenschappen van slachtafval" enz. Onderzoekers merken op dat middeleeuwse vormen van komedie voornamelijk worden geassocieerd metvolkshumorcultuur. Tegelijkertijd zijn er dergelijke vormen in het werk die als "absoluut" kunnen worden beschouwd, in staat om op elk moment gelach te veroorzaken. Deze omvatten in het bijzonder alles wat met de menselijke fysiologie te maken heeft. Het blijft te allen tijde ongewijzigd. In de loop van de geschiedenis verandert de houding ten opzichte van fysiologische functies. In het bijzonder, in de traditie van de volkslachcultuur, werden "beelden van de materiële en lichamelijke bodem" op een speciale manier afgebeeld (deze definitie werd gegeven door de Russische onderzoeker M. M. Bakhtin). Het werk van François Rabelais volgde grotendeels deze traditie, die ambivalent kan worden genoemd. Dat wil zeggen, deze beelden veroorzaakten gelach, in staat om tegelijkertijd te 'begraven en te doen herleven'. In de moderne tijd bleven ze echter al bestaan op het gebied van lage komedie. Veel grappen van Panurge zijn nog steeds grappig, maar vaak kunnen ze niet worden verteld of zelfs min of meer nauwkeurig worden vertaald met de woorden die Rabelais onbevreesd gebruikte.

De laatste jaren van Rabelais' leven

De laatste jaren van het leven van Francois Rabelais zijn gehuld in mysterie. We weten niets betrouwbaar over zijn dood, behalve de grafschriften van dichters als Pierre de Ronsard en Jacques Taureau. De eerste klinkt trouwens nogal vreemd en is zeker niet complementair van toon. Beide grafschriften zijn gemaakt in 1554. Onderzoekers geloven dat Francois Rabelais stierf in 1553. Zijn biografie geeft geen betrouwbare informatie, zelfs niet over waar deze schrijver werd begraven. Er wordt aangenomen dat zijn stoffelijk overschot in Parijs ligt, op het kerkhof van de St. Paul's Cathedral.