Onder de vele goden van de Romeinen was Jupiter, de zoon van Saturnus, de oppergod die werd geassocieerd met donder, bliksem en stormen. De eerste inwoners van Rome geloofden dat ze in de gaten werden gehouden door de geesten van hun voorouders, en ze voegden aan deze geesten een drietal goden toe: Mars, de god van de oorlog; Quirinus, de vergoddelijkte Romulus, die voor de inwoners van Rome zorgde; Jupiter, de oppergod. Tegen de tijd van de opkomst van de Republiek werd Jupiter vereerd als de grootste van alle goden, maar de rest van de oude triade werd vervangen door Juno (zijn zus en vrouw) en Minerva (zijn dochter). De belangrijkste titel van Jupiter was "Jupiter Optimus Maximus", wat "De beste en grootste" betekent en duidde op zijn rol als de vader van de goden.
Tempel op de heuvel
Net als de Etrusken en Grieken vóór hen, staan de Romeinen bekend om het bouwen van monumentale tempels op goed zichtbare plaatsen. De Tempel van Jupiter Optimus Maximus, gelegen op de Capitolijnse heuvel in het hart van het oude Rome, weerspiegelde deze traditie goed (tegenwoordig herbergt het een plein ontworpen door de renaissancekunstenaar Michelangelo). Helaas, verwaarlozing, hergebruik van steen voor nieuwbouw ende herwerking van de site betekent dat er heel weinig over is van de Tempel van Jupiter om te verkennen. De invloed ervan is echter te zien in de vele Romeinse tempels die het imiteerden, waardoor het misschien wel de belangrijkste is in termen van culturele invloed en ontwerp.
Huidige staat en origineel uiterlijk
De overblijfselen van de tempel omvatten delen van een tufsteenfundering (een soort vulkanische assteen) en een podium, evenals enkele architecturale elementen van marmer en terracotta. De meeste structurele overblijfselen zijn in situ (in hun oorspronkelijke setting) te zien op het terrein van het Palazzo Caffarelli, terwijl de overgebleven fragmenten zich in het Capitolijnse Museum bevinden.
Op basis van de bewaarde delen van de archaïsche fundering, was het podium voor de tempel waarschijnlijk ongeveer 50 x 60 m. Deze afmetingen zijn echter enigszins speculatief. Op dit moment kan worden aangenomen dat de tempel vrij veel leek op het plan van de tempels van de laat-archaïsche Etrusken, zoals de tempel van Minerva in Veii (ook wel de tempel van Portonaccio genoemd) - een hoog podium (platform) met een enkele frontale trap die leidt naar een diepe pronaos (veranda), bestaande uit drie kolommen, met een zeshoekige opstelling (zes kolommen breed). Een van de bepalende kenmerken van de Tempel van Jupiter Optimus Maximus was de tripartiete (driezijdige) binnenruimte, met drie aangrenzende cellae (kamers) voor de drie belangrijkste goden die in deze tempel worden vereerd (Jupiter, Juno en Minerva).
De vroegste fase van de tempel bestond uit terracotta elementen, waaronder:acroteria (sculpturen op het dak) en een groot terracotta beeld van Jupiter die een quadriga bestuurt (wagen met vier paarden). Binnen in de tempel was nog een afbeelding van Jupiter, een cultusbeeld dat vermoedelijk is gemaakt door de beroemde archaïsche beeldhouwer Vulka van Veii. Dit beeld was rood geverfd en inspireerde de traditie van het schilderen van de gezichten van Romeinse generaals tijdens officieel goedgekeurde triomfen.
In tegenstelling tot het bescheiden terracotta (gebakken klei) dat werd gebruikt om de vroegste versies van de tempel te versieren, merken sommige Romeinse bronnen op dat latere reconstructies die tijdens de Romeinse periode zijn gemaakt, meer extravagante materialen bevatten. Oude auteurs, waaronder Plutarchus, Suetonius en Ammianus, beschreven de tempel als uitmuntend in kwaliteit en uiterlijk, met een bovenbouw van pentelisch marmer, vergulde tegels, vergulde deuren en ingewikkeld reliëfsculptuur op het fronton.
Geschiedenis
Hoewel de tempel grotendeels aan Jupiter was gewijd, had hij ook plaatsen om Juno en Minerva te aanbidden. Samen vormden de drie goden de zogenaamde Capitolijnse Triade, een goddelijke groep die belangrijk was voor de Romeinse staatsreligie. Jupiter, het Romeinse equivalent van Zeus, was de belangrijkste van deze goden.
Belangrijke datum voor Rome
De tempel werd naar verluidt rond 509 voor Christus voltooid. e. - de datum zelf is belangrijk omdat het het geschatte jaar aangeeft waarin de Romeinen de monarchie omverwierpen (die Etruskisch enniet-Romeins) en vestigde een republikeins regeringssysteem. Zo bevond de tempel zich niet alleen op een prominente geografische locatie, maar was het ook een constante herinnering aan het moment waarop de Romeinen hun onafhankelijkheid verdedigden. Deze historische nabijheid van de oprichting van de Republiek met de bouw van de Tempel van Jupiter kan ook hebben bijgedragen aan de ondersteuning van de centrale rol ervan in de Romeinse religie en architectonische ontwerppraktijk.
Vernietigd en herbouwd
De tempel van Jupiter in Rome zelf werd verschillende keren verwoest en herbouwd tijdens de Republikeinse en keizerlijke periode, met verschillende restauraties onderweg. Eerst vernietigd in 83 voor Christus. d.w.z. tijdens de burgeroorlogen in Sulla werd de tempel opnieuw ingewijd en herbouwd in de jaren '60 voor Christus. Augustus beweerde de tempel te hebben herbouwd, hoogstwaarschijnlijk als onderdeel van zijn bouwprogramma, dat begon tijdens zijn machtsovername in de eerste eeuw voor Christus. De tempel werd opnieuw verwoest in 69 CE. e., tijdens het stormachtige "jaar van de vier keizers." Hoewel het in de jaren '70 na Christus werd gerestaureerd door keizer Vespasianus. e., het brandde opnieuw af tijdens een brand in 80 na Christus. e. Keizer Domitianus voerde de laatste grote reconstructie van de tempel uit tussen 81 en 96 na Christus. n. e.
Na de eerste eeuw na Christus lijkt de tempel zijn structurele integriteit te hebben behouden totdat keizer Theodosius in 392 na Christus openbare middelen voor het onderhoud van heidense tempels liquideerde (het christendom werd de officiële staatsgodsdienst van het Romeinse rijk). Hierna de tempelooit onderworpen aan vernietiging in het tijdperk van de late oudheid en de middeleeuwen. Uiteindelijk, in de zestiende eeuw voor Christus, werd op deze plek een grote residentie gebouwd, het Palazzo Caffarelli.
Openbare functie
De tempel van Capitolijnse Jupiter in Rome was niet zomaar een religieus gebouw. Vanaf de vroegste stadia zou de tempel ook een opslagplaats zijn geweest van voorwerpen van rituele, culturele en politieke betekenis. Op deze plaats werden bijvoorbeeld de "Sibyllijnse Orakels" (boeken met de profetie van de Sibillen) bewaard, evenals enkele militaire trofeeën, zoals het schild van de Carthaagse generaal Hasdrubal. Bovendien diende de tempel als het eindpunt voor triomfen, een ontmoetingsplaats voor de senaat, een plaats voor gezamenlijke religieuze en politieke prestaties, een archief voor openbare registers en een fysiek symbool van de suprematie en goddelijke wil van Rome.
Misschien is de beste afbeelding van de Capitolijnse tempel van Jupiter te zien op de offerplaat van de nu verloren gegane boog van keizer Marcus Aurelius. In dit reliëf wordt Marcus Aurelius afgebeeld als de hogepriester die te midden van een menigte bedienden een offer brengt aan Jupiter. Op de achtergrond is een tempel met drie deuren, vermoedelijk de Tempel van Capitolijnse Jupiter.
Invloed
Hoewel de Tempel van Jupiter Optimus Maximus werd gebouwd in de Etruskische stijl met de deelname van Etruskische meesters, dient het niettemin als een startpunt voor de ontwikkeling van de Romeinse tempelbouwtraditie, die vaak wordtlokale elementen breder opgenomen in het Romeinse patroon.
In termen van architectuurgeschiedenis kan de blijvende betekenis van de Tempel van Jupiter het best worden erkend door zijn invloed op de bouw van Romeinse gebedshuizen van de laatste twee eeuwen voor Christus tot de derde eeuw na Christus. Keizerlijke tempels in het hele rijk, waaronder de Tempel van Portunus in Rome, de Maisons Carré in Frankrijk en de vele Capitolen (tempels gewijd aan Jupiter, Juno en Minerva) van de Romeinse kolonies die in Noord-Afrika zijn gesticht, tonen een duidelijke visuele connectie met de Capitolijnse tempel. Ze zijn verenigd door een gemeenschappelijke frontaliteit, een diepe vooringang en een rijke sculpturale decoratie. De invloed van de Tempel van Jupiter is echter ook te zien in de algemene Romeinse benadering van architectonisch ontwerp - monumentale schaal, stedelijke omgeving, weelderige decoratie en imposante hoogte. Samen zijn deze elementen de kenmerken van Romeinse tempels en suggereren dat dit het startpunt was voor wat het universeel erkende architecturale teken van Romeinse heerschappij over de mediterrane wereld zou worden. In het bijzonder bevond de oorspronkelijke Gallo-Romeinse tempel van Jupiter zich op de plaats waar nu de Notre Dame staat.
Andere gebouwen
Na de kolonisatie van Pompeii werd de eerder gebouwde tempel het Capitool, een tempel gewijd aan de grootstedelijke triade van Jupiter, Juno en Minerva, in overeenstemming met de religieuze traditie van Rome. Met zijn dominante positie in het Forum en de torenhoge Vesuvius erachter, is de Tempel van Jupiter (Pompeii)een symbolische afbeelding van de verwoesting van de stad. Het staat op een ongeveer 17 meter lang podium langs de gevel, heeft een reeks treden die langs de hele gevel lopen en uitkijken op het Forum. Bovenaan de trap leidden zes kolommen (oorspronkelijk ongeveer 12 meter hoog) naar een open ruimte (pronaos) die op zijn beurt naar de cella of het binnenste heiligdom leidde. Cella was verdeeld in drie zones, die beelden van de Capitolijnse triade bevatten. De tempel had twee smalle trappen, één aan elke kant van het grote centrale platform waar het altaar stond, en twee monumentale balustrades met ruiterstandbeelden. Een bas-reliëf met de tempel tijdens de aardbeving werd gevonden in een lararium in het huis van Caecilius Jucundus en geeft ons een idee van hoe het gebouw er echt uitzag. Onder het podium bevond zich een reeks kleine kamers met de heilige voorwerpen, offergaven en mogelijk ook een schatkamer van de tempel.
De Tempel van Jupiter Stator was een toevluchtsoord op de hellingen van Capitol Hill. Volgens de Romeinse legende stichtte koning Romulus het nadat hij beloofde het te bouwen tijdens een gevecht tussen het Romeinse leger en de Sabijnen.
De strijd vond plaats in het Forum-gebied tussen Romulus en Tatius, koning van de Sabijnen. De Romeinen werden gedwongen zich bergopwaarts terug te trekken op de Via Sacra. In Porta Mugonia bad Romulus echter tot Jupiter en zwoer hem een tempel te bouwen als hij de opmars van de Sabijnen zou stoppen. De Romeinen hergroepeerden zich en behielden hun posities zonder te worden verslagen.
Romulus heeft op deze plek een tempel gesticht, waarschijnlijk niet ver vanPorta of in de buurt ervan. Het heiligdom was hoogstwaarschijnlijk slechts een altaar omringd door een lage muur of hek.
In 294 v. Chr. e. Marcus Atilius Regulus legde een soortgelijke eed af in een vergelijkbare situatie waarin de Romeinen een strijd tegen de Samnieten aan het verliezen waren, maar ze keerden op wonderbaarlijke wijze om, hergroepeerden zich en hielden stand tegen de vijand.
De tempel werd verwoest tijdens de Grote Brand van Rome tijdens het bewind van Nero in juli 64.
