Universalen zijn brede concepten die veel vergelijkbare items bevatten. Zo worden woordenboeken geschreven. Vrijwel niets wordt duidelijk uit de definitie. Laten we alles in de schappen leggen en dit concept eindelijk begrijpen.
In filosofie
Voorbeelden van universalia kunnen concepten zijn als 'planeet', 'plant', 'mens' en vele, vele andere.
Middeleeuwse filosofen bespraken de vraag of universalia werkelijk bestaan als fenomenen of dingen, en niet alleen in woorden. Als hun bestaan slechts onze verbeelding is, dan bestaan ze alleen in ons hoofd. Er is bijvoorbeeld niet zo'n plant die alle planten op aarde zou combineren (kun je je voorstellen wat voor soort "elkoromashkoplantain" het zou zijn?). Er bestaan natuurlijk bepaalde soorten planten, we zien ze en kunnen ze voelen, maar het woord "plant" zelf is uitgevonden door mensen om bloemen, kruiden, bomen, enz. te combineren. gemeenschappelijke naam.
Plato stelde voor om deze kwestie vanuit een andere hoek te bekijken. Hij geloofde dat de gewone naam echt bestaat, maar in een hogere wereld die onzichtbaar is voor het menselijk oog. Alle concrete dingen zijn creaties van het universele. Middeleeuwse filosofen die hetzelfde concept hadden, begonnen zichzelf realisten te noemen (omdat ze geloofden dat universalia echt zijn).
Filosofen, die geloofden dat universalia slechts namen zijn, namen die een groep objecten met vergelijkbare kenmerken verenigen, beschouwden zichzelf als nominalisten (nomina is vanuit het Latijn vertaald als een naam, naam).
Filosofie van de Middeleeuwen - realisme. Nominalisme verscheen later, al aan het einde van de middeleeuwen, op de "gluren dageraad" van de Renaissance.
Realisme
Middeleeuws realisme had twee vormen: extreem en gematigd.
Extreme realisten beweerden dat universalia vóór dingen verschenen in een wereld die ontoegankelijk is voor waarneming. En alle objecten die op aarde bestaan zijn afgeleiden van een of ander universeel - een eeuwig idee dat dingen voortbrengt.
Je vermoedde waarschijnlijk al dat Plato gewoon een extreme realist was.
Gematigde realisten hielden vast aan het idee dat universalia de basis zijn van alles; ze bestaan in de objecten zelf. De wereld van universalia en de wereld van objecten zijn onlosmakelijk met elkaar verbonden. Elk ding bevat een soort universeel, wat het een ding maakt, zonder dat zou het gewoon vormloze materie zijn. Gematigd realisme komt voort uit de ideeën van Aristoteles.
Nominalisme
Nominalisme heeft dezelfde vormen als realisme.
Gematigde nominalisten geloofden dat universalia in het bewustzijn blijven bestaan als dingen niet meer bestaan. Ze blijven daar in de vorm van concepten - veralgemeendnamen van artikelen. Begrippen bestaan niet objectief (we kunnen ze immers niet oppakken, voelen), maar het is met behulp van woorden en termen dat we de werkelijkheid kunnen opbreken in verschillende gebieden en sferen. Dit maakt het veel gemakkelijker om te navigeren en de wereld te verkennen. Gematigd nominalisme wordt ook wel conceptualisme genoemd (conceptus is Latijn voor representatie, denken).
Extreme nominalisten geloofden dat algemene concepten absoluut zinloos zijn, men moet er niet over praten of erover nadenken, omdat ze niet bestaan. We hebben bijvoorbeeld een specifieke plant voor ons. We kunnen het zien, aanraken, de eigenschappen ervan bestuderen, eigenlijk net als elk ander object dat echt bestaat. Wat is een plant in het algemeen? Dit is slechts een woord dat geen echt object aanduidt, dus dergelijke algemene concepten moeten volledig worden verlaten, met alleen de namen van specifieke objecten.
Universalen in de filosofie is een zeer complexe kwestie, waarover nadenken kan leiden tot onverwachte conclusies. Overweeg bijvoorbeeld of vriendschap of liefde echt bestaat. Is het allemaal echt, of is het slechts onze verbeelding?
Algemene talen
In de taalkunde zijn universalia eigenschappen van alle of de meeste talen.
De volgende aspecten komen aan bod in de theorie van taaluniversalen:
- Verschillen en overeenkomsten tussen mensentaal en dierentaal.
- Overeenkomsten en verschillen van talen van verschillende volkeren.
- Betekenisvolle categorieën in verschillende talen (bijvoorbeeld in alle talen worden enkelvoud en meervoud op de een of andere manier aangegeven).
- Eigenschappen van constructiestaal (bijvoorbeeld onderverdeling in fonemen).
Soorten universele taal
Er zijn enorm veel soorten (klassen) taaluniversiteiten.
- Volgens de aard van de verklaring worden volledig of absoluut (zonder uitzonderingen) en onvolledig of statistisch (waardoor ze worden toegestaan) onderscheiden. Bijvoorbeeld een compleet universeel: alle talen hebben klinkers. Onvolledige universaliteit: bijna alle talen hebben nasale medeklinkers.
- Op basis van de logische vorm zijn er eenvoudige (beweren dat een fenomeen bestaat) en implicatieve universalia (die een voorwaarde bevatten die de relatie tussen verschijnselen benadrukt. Een voorbeeld van een eenvoudige universele: in elke taal is er een fenomeen Y. Een voorbeeld van een implicatieve universeel: als in een taal Y is, dan moet er X zijn, en de eerste hangt af van de tweede.
- Er zijn kwantitatieve en niet-kwantitatieve universalia. Kwantitatieven rapporteren een kwantitatief patroon. Bijvoorbeeld: in elke taal is het aantal fonemen niet meer dan 85. Alle andere universalia worden niet-kwantitatief genoemd.
- Afhankelijk van het taalniveau van de term, worden symbolische, semantische, lexicale, syntactische, morfologische, fonologische universalia onderscheiden.
Cultureel
Culturele universalia zijn concepten die kenmerken uitdrukken van fenomenen die in alle culturen voorkomen.
Veel bronnen zeggen dat culturele universalia dergelijke kenmerken van culturele ervaring bevatten die het beeld van de wereld van iedereen weerspiegelenvolkeren.
Maar het concept van het beeld van de wereld is te vaag, dus laten we het wat makkelijker stellen.
Wat onderzoekers culturele universalia noemen, is een gemeenschappelijk kenmerk van vertegenwoordigers van elke cultuur, ongeacht op welk continent ze leven.
Lijst van culturele universalia
De Amerikaanse antropoloog George Murdoch identificeerde in 1959 meer dan zeven dozijn universele begrippen die alle culturen gemeen hebben: van sieraden en geschenken tot seksuele beperkingen, strafsancties en begrafenisrituelen.
Waarom hebben mensen die elkaar nog nooit hebben ontmoet zoveel gemeen? Het antwoord is simpel. Fysiek zijn alle mensen op dezelfde manier gerangschikt, daarom zijn de behoeften van iedereen identiek, stelt de omgeving dezelfde problemen voor iedereen en zijn de manieren om ze op te lossen ook vergelijkbaar.
Alle mensen worden geboren en sterven dan, dus de gebruiken die met dood en geboorte samenhangen, zijn in elke cultuur aanwezig. Zwangere vrouwen, kinderen en ouderen zijn aanwezig in elke samenleving, dus er zijn ook universalia die worden geassocieerd met deze categorieën mensen in elke samenleving.
Clyde Kluckhohn, een Amerikaanse socioloog en culturoloog, stelde voor om nog twee universalia aan Murdochs lijst toe te voegen. Hij geloofde dat alle volkeren dezelfde manier van denken en waarden hebben. In elke samenleving is het verboden om te doden, te liegen, pijn toe te brengen of lijden is nergens toegestaan.
Culturele patronen
De lijst met universalia ingekort, of liever gestructureerd door de Amerikaanse antropoloog Clark Wissler. Hij koos 9. uitcultuurpatronen:
- familie;
- spraak;
- mythologie en wetenschappelijke kennis;
- kunst;
- religieuze praktijken;
- materiële overeenkomsten;
- regering;
- eigendom;
- oorlog.
De cultuur van verschillende naties kan rond een van deze thema's worden gebouwd, maar andere zullen nog steeds zichtbaar of onzichtbaar aanwezig zijn in het leven van elke samenleving.
Het concept van universeel is veelzijdig en wordt gebruikt op verschillende gebieden en gebieden van wetenschap en leven. Hoe het ook zij, universalia zijn altijd bepaalde overeenkomsten. Het Latijnse woord universalis (algemeen) is niet tevergeefs de etymologische "vader" van deze term.
