Oude atomisme: concept en belangrijkste vertegenwoordigers

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2024-02-12 11:18

In de oude filosofie is er een tijd dat het zijn hoogtepunt bereikte in de ontwikkeling van het materialisme. Het is moeilijk te zeggen over de specifieke periode waarin dit gebeurde, aangezien denkers uit verschillende tijdperken van de oudheid hebben deelgenomen aan de ontwikkeling van de doctrine zelf. Onder de bekende zijn Leucippus, Democritus, Epicurus. Het artikel gaat dieper in op wat voor soort onderwijs het is en wat de essentie ervan is.

Oorsprong

De meeste historici geloven dat Leucippus de auteur van het atomistische concept is. Hij was het die de basisbepalingen van deze filosofische doctrine formuleerde.

Vervolgens kreeg het een naam - het oude atomisme, dat de essentie ervan kenmerkt: absolute leegte en de kleinste atomen die erin bewegen. Zoals u weet, is het woord van Griekse oorsprong: atomos betekent "ondeelbaar".

Het eerste filosofische systeem met de nadruk op materialisme werd gecreëerd door Democritus, gebaseerd op de ideeën van Leucippus. Ze was behoorlijk consistent, dus het is logisch dat het resultaat een antiek wasatomisme als het toppunt van het oude materialisme.

Democritus uit Abder werd de auteur van ongeveer zeventig essays die waren geschreven over wiskundige en natuurwetenschappelijke onderwerpen. Daarnaast schreef de filosoof veel over moraliteit. De oude denker had encyclopedische kennis. Dit blijkt uit zijn verhandelingen: "Medical Science", "Military Affairs", "On Geometry", "On Nature", "On Planets", "On Poëzie", "On Human Nature".

Helaas is geen enkel werk van de filosoof volledig tot ons gekomen, maar slechts afzonderlijke fragmenten. Door te vertrouwen op de overgebleven werken, slaagden wetenschappers er echter in om de belangrijkste punten van het filosofische concept van Democritus te recreëren.

Essentie

De basis van de wereld is een lege ruimte met daarin draaiende ondeelbare atomen. Dit is de hoofdgedachte die werd verkondigd door het oude atomisme en zijn grondlegger Democritus. De filosoof geloofde dat atomen op zichzelf onveranderlijk zijn, maar constant in beweging zijn. Atomen verschillen in vorm, grootte en positie in de ruimte. Het zijn er oneindig veel.

Het oude atomisme verklaart de verscheidenheid aan atomen en hun eigenschappen door het feit dat natuurlijke dingen en verschijnselen ook divers en multi-kwalitatief zijn. De scheiding van atomen leidt ertoe dat materiële lichamen worden vernietigd en vergaan, en als de atomen worden verbonden, wordt een beeld waargenomen van het ontstaan van een nieuw fenomeen.

De menselijke ziel bestaat ook uit bepaalde deeltjes. Ze worden zo genoemd - 'atomen van de ziel'. Alles in de omringende wereld is gevuld met deze deeltjes: aarde, lucht, stenen en al het andere. Democritus beleden de positie van hylozoïsme. Hij geloofde datde natuur is begiftigd met spiritualiteit.

Waartoe kwam de filosoof?

Hoe heeft dit uiteindelijk de standpunten beïnvloed die door het oude atomisme werden beleden? Democritus, gebaseerd op zijn positie van hylozoïsme, die consequent materialistische concepten volgde, was in staat om de oplossing van de kwestie van de basis van het menselijk leven - de ziel, te benaderen. In dit licht interpreteert hij de ademhaling, die nodig is voor het voorzien in leven, als een uitwisseling van zielsatomen tussen een levend wezen en de omgeving. Daarom is de dood de stopzetting van de ademhaling. Het is een natuurlijk proces waarbij alle atomen van de ziel, die het lichaam verlaten, zich in de lucht verspreiden.

Democritus als de grondlegger van het oude atomisme, consequent het materialisme volgend, kwam tot atheïstische conclusies. Dit betekent dat er geen God is en dat de ziel sterfelijk is. Een van de beroemdste idealisten uit de oudheid, Plato, riep op tot het verbranden van de werken van Democritus en noemde hem een atheïst.

Over het algemeen manifesteerde het atomisme als een filosofische beweging zich in de neiging van het oude denken om de fundamenten van het zijn te verenigen. Er wordt aangenomen dat de grondlegger van het oude atomisme Leucippus (5e eeuw voor Christus) is, die zijn hypothese naar voren bracht. Dit thema is echter speciaal ontwikkeld door Democritus en zijn volgelingen.

Realiteit en objectiviteit

Democritus stond aan de wieg van het determinisme. Deze richting dankt zijn naam aan het Latijnse woord bepalen, wat zich verta alt als "Ik bepaal". Determinisme vertelt ons over het bestaan van een objectief patroon over de hele wereld. Het wordt veroorzaakt door causale verbanden die universeel zijn.

De filosoof beweerdedat er geen onredelijke verschijnselen zijn. Hij zei dat alles in de wereld een reden heeft. Zo vond de identificatie van causaliteit en regelmaat plaats, evenals de ontkenning van de aanwezigheid van toeval in de wereld. Deze doctrine ging ervan uit dat mensen sommige verschijnselen toevallig noemen. Dit gebeurt vanwege onwetendheid over de reden.

Geleidelijk, door ongelukken te ontkennen en patronen te verabsoluteren, kwam Democritus tot de conclusie dat menselijke vrijheid onmogelijk is. Met andere woorden, de mens als wezen, dat uit atomen bestaat, is naast alle natuurlijke verschijnselen ook onderhevig aan universele noodzaak. Zielatomen worden weergegeven als dunne, gladde, ronde en vurige deeltjes die een grotere mobiliteit hebben dan de rest.

Epicuriisme

De ideeën van atomisten zijn naïef en worden verklaard door de onderontwikkeling van hun opvattingen. Deze leer had echter een sterke invloed op de verdere ontwikkeling van de natuurwetenschap en de materialistische kennistheorie.

Een andere grondlegger van het oude atomisme is Epicurus (341-270 v. Chr.). Hij stichtte een school genaamd de "Tuin van Epicurus". Er wordt aangenomen dat deze denker ongeveer 300 werken heeft gemaakt. Hiervan zijn individuele fragmenten, brieven en een boek met gezegden genaamd 'Hoofdgedachten' ook tot in onze tijd bewaard gebleven.

Om atomen te beschrijven, introduceert Epicurus een nieuw concept: gewicht. Hij zegt dat het deze eigenschap is die hun beweging bepa alt na de eerste duw. Met andere woorden, atomen beginnen, onder invloed van hun zwaartekracht, naar beneden te vallen en door de oneindige ruimte te gaan. Als we terugkeren naar de theorie van Leucippus enDemocritus, ze definieerden de beweging van atomen als uniform in alle richtingen.

Conclusies van Epicurus en oud atomisme

Kortom, de volgeling van Democritus erkende de atomistische theorie van de veelheid van werelden, maar verliet feitelijk het idee van goden, die de grondleggers van het universum zijn. Volgens de filosoof leven ze in de ruimte tussen de werelden, in eeuwige gelukzaligheid en hebben ze op geen enkele manier invloed op het lot van mensen. Als gevolg hiervan werd Epicurus beschuldigd van atheïsme voor dergelijke conclusies. En toen het christendom de belangrijkste religie in Europa werd, werden zijn werken voor een zeer lange tijd verboden.

Epicurus verwierp ook, net als eerdere atomisten, de leringen van Plato, Aristoteles. Hij beschouwde de ziel als stoffelijk. Tegelijkertijd is de geest een belangrijk onderdeel van de ziel. Het bevindt zich in het hart.

Gevoelens

Aanhangend van het hoofdidee dat werd beleden door het atomisme van oude filosofen: het atoom is het materiële principe van alles wat bestaat, heeft Epicurus veel tijd besteed aan het probleem van kennis. Hij beschouwde sensaties als de belangrijkste bron van kennis. Alleen met hun hulp ontvangt een persoon informatie met betrekking tot de buitenwereld. De geest ontwikkelt zich dus ook uitsluitend op basis van gewaarwordingen. Epicurus bracht de afhankelijkheid van de rede van sensaties tot het absolutisme. Hij voerde aan dat verschillende dromen, evenals visioenen van gekken, het resultaat zijn van gewaarwordingen, wat betekent dat ze waar zijn.

Genieten

Niettemin was het belangrijkste in de filosofie van Epicurus de ethische leer. Hijbenadrukte de ondergeschiktheid van de natuurkunde aan de kennis van ethiek, zeggende dat als je de angst voor de dood niet kent en je je geen zorgen maakt over hemelse verschijnselen en niet zoekt naar de grenzen van lijden en plezier, de wetenschap geen zin heeft van de natuur.

Epicurus, die in de oude filosofie atomisme belijdt en het materiële principe in de essentie van de mens en zijn persoonlijkheid verdedigt, creëerde een interessante doctrine van plezier en plaatste deze aan het hoofd van de zin van het leven. Hij geloofde dat plezier de bevrediging van natuurlijke behoeften is. Het leidt eerst tot het bereiken van ataraxia (gemoedsrust), en vervolgens tot de staat van eudaimonia (geluk). Echt genot is de afwezigheid van lichamelijke pijn en angst. Angst verhindert een persoon om volledig geluk te verwerven. Ze heersen over hem. Daarom moeten angsten worden overwonnen.

De filosoof zei dat als we plezier bedoelen, het niet betekent om te wijzen op luiheid en gulzigheid. Dit betekent niet voortdurend feestvieren met het verlangen van jonge maagden en een overvloed aan tafels. Dit spreekt van een nuchtere discussie over het zoeken naar de laatste redenen om te kiezen of te weigeren de leugen bloot te leggen waaruit alle mentale angsten voortkomen. Epicurus drong erop aan dat een persoon moet voldoen aan de natuurlijke noodzakelijke behoeften, die rechtstreeks verband houden met het behoud van zijn leven.

Belangrijk en onbelangrijk in het leven van mensen

Volgens Epicurus zal iemand die de waarheid heeft begrepen, in staat zijn noodzakelijke behoeften van excessen te scheiden. Bovendien weigert hij het eigen risico vrijwillig. In principe kunnen de filosofische opvattingen van Epicurus als ascetisch worden beschouwd.

Aan fundamenteel onnatuurlijke behoeften schreef de filosoof politiek en sociale activiteiten toe. Zijn leer werd gekenmerkt door de verheerlijking van het private boven het publieke. De belangrijkste woorden van de Epicurus Garden-school zijn "Leef onopgemerkt!".

Vervolgens kiest Titus Lucretius Car het oude atomisme, waarvan de vertegenwoordigers Leucippus, Democritus en Epicurus waren. Onder hen is het Epicurus aan wie hij de grootste voorkeur geeft. Lucretius werd al in de eerste eeuw voor Christus geboren. Hij sprak zijn toewijding aan de ideeën van Epicurus uit in zijn boodschap "Over de aard der dingen".

Filosofische moeilijkheden van atomisme

Een van de probleemgebieden in deze leerstelling zijn de individuele en algemene eigenschappen van dingen, evenals het concept van dingen en gedachten. Als niets tot stand komt zonder een oorzaak, en als er een reden is voor het ontstaan ervan, hoe wordt dan de oorsprong van soortgelijke dingen verklaard? Hoe is het mogelijk om het bestaan van gemeenschappelijke eigenschappen te verklaren als dingen zijn samengesteld uit verschillende atomen en onafhankelijk van elkaar bestaan? Dit moet ofwel als toeval worden erkend, of atomisme moet worden opgegeven.

Atomisme is de logische conclusie van reflecties op basis van de elementen. Democritus zei dat alles wat we over de wereld weten de mens is. Dus hij is het die een voorwaarde is voor de kennis van de wereld. Daarnaast staat de wereld bekend om de manier waarop een persoon die op een bepaalde manier is ingericht dat kan. Hij neemt de omgeving waar en brengt iets van zichzelf mee. In zijn geest werkt een speciaal mechanisme, dat hem niet door de wereld, maar door de natuur wordt gegeven.bij de geboorte. Dit mechanisme is begiftigd met het vermogen om de wereld waar te nemen.

Als een persoon in verschillende culturen zou kunnen incarneren, dan zouden de beelden van de wereld allemaal anders zijn.