Het concept van persoonlijkheid in filosofie en sociologie

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2024-02-12 11:17

Terwijl het concept 'man' zijn biosociale afkomst benadrukt, wordt 'persoonlijkheid' voornamelijk geassocieerd met zijn sociale en psychologische aspecten. Deze omvatten zelfrespect, eigenwaarde, waardeoriëntaties, overtuigingen, principes volgens welke een persoon leeft, zijn morele, esthetische, sociaal-politieke en andere sociale posities, zijn overtuigingen en idealen. Evenals het karakter, kenmerken van zijn intellect, de stijl en onafhankelijkheid van zijn denken, de bijzonderheden van zijn emotionele samenstelling, wilskracht, manier van denken en voelen, sociale status. Het concept van 'persoonlijkheid' in de geschiedenis van de filosofie werd vanuit verschillende gezichtspunten bekeken.

Definitie

Het concept van persoonlijkheid in filosofie, psychologie en sociologie is een van de sleutelwoorden. De term zelf komt van het Latijnse woord persona, wat masker betekent. Persoonlijkheid is de patroonreeks van gewoonten, eigenschappen, attitudes en ideeën van een individu. Omdat ze extern zijn georganiseerd in rollen en statussen en intern gerelateerd zijn aan motivaties, doelen en verschillende aspecten van het zelf.

Als we het concept van persoonlijkheid in de filosofie kort presenteren, kunnen weom te zeggen dat dit haar essentie, betekenis en doel in de wereld is.

Volgens Robert Park en Ernest Burgess is het de som en organisatie van die eigenschappen die haar rol in de groep bepalen. Voor andere psychologen omvat dit concept een georganiseerde reeks psychologische processen en statussen die verband houden met een persoon. Het is ook alles wat een persoon heeft ervaren en ervaren, aangezien dit alles als eenheid kan worden begrepen. Bovendien verwijst dit concept naar de gewoonten, houdingen en andere sociale eigenschappen die kenmerkend zijn voor het gedrag van een bepaalde persoon. Volgens Jung is een persoonlijkheid een set van individueel gedrag met een bepaald systeem van neigingen, in wisselwerking met een reeks situaties.

Verschillende gezichtspunten

Op basis van deze definities kunnen we zeggen dat er, naast de filosofische, nog twee belangrijke benaderingen zijn voor de studie van persoonlijkheid:

• psychologisch;
• sociologisch.

Psychologische benadering beschouwt een persoon als een bepaalde stijl, kenmerkend voor haar. Deze stijl wordt bepaald door de karakteristieke organisatie van mentale neigingen, complexen, emoties en stemmingen. De psychologische benadering stelt ons in staat om de verschijnselen van desorganisatie van de persoonlijkheid en de rol van verlangens, mentale conflicten, onderdrukking en sublimatie in de groei ervan te begrijpen. De sociologische benadering beschouwt een persoon vanuit het oogpunt van de status van de persoon, haar begrip van haar rol in de groep waarvan ze lid is. Wat anderen van ons denken, speelt een grote rol bij het vormgeven van onze persoonlijkheid.

Essentie

Persoonlijkheid is dus de som van iemands ideeën, attitudes en waarden die zijn rol in de samenleving bepalen en een integraal onderdeel van zijn karakter vormen. Het is verworven als gevolg van zijn deelname aan het groepsleven. Als lid van een groep leert hij bepaalde gedragspatronen en symbolische vaardigheden die zijn ideeën, houdingen en sociale waarden bepalen. Deze ideeën, houdingen en waarden zijn de bouwstenen. Gezien de hoofddefinitie moet er rekening mee worden gehouden dat de concepten "man", "individu", "individualiteit" en "persoonlijkheid" in de filosofie van dezelfde orde zijn, maar niet identiek.

Betekenis

Als we kort ingaan op het concept van persoonlijkheid in de filosofie, moet worden opgemerkt dat het een product is van sociale interactie in het groepsleven. In de samenleving heeft elke persoon verschillende eigenschappen, zoals huid, kleur, lengte en gewicht. Mensen hebben verschillende persoonlijkheidstypes omdat ze niet op elkaar lijken. Dit verwijst naar de gewoonten, houdingen, evenals de fysieke kwaliteiten van een persoon, ze zijn vergelijkbaar, maar verschillen van groep tot groep en van samenleving tot samenleving. Volgens deze benadering heeft iedereen een persoonlijkheid die goed of slecht, indrukwekkend of niet indrukwekkend kan zijn. Het ontwikkelt zich tijdens het socialisatieproces in de cultuur van een bepaalde groep of samenleving. Het is onmogelijk om het individueel te definiëren omdat het van cultuur tot cultuur en van tijd tot tijd varieert. Zo wordt een moordenaar in vredestijd als een crimineel beschouwd en in oorlogstijd als een held. Gevoelens en acties van een persoonde tijd van interactie vormt de persoonlijkheid. Het is de som van het algehele gedrag van een persoon en omvat zowel openlijk als verborgen gedrag, interesses, psyche en intellect. Dit is de som van fysieke en mentale vermogens en vaardigheden.

Het is onmogelijk om een persoon voor te stellen als iets dat losstaat van een persoon of zelfs van zijn uiterlijke en algemene fysieke verschijning. Dit is het gezicht waar we voor staan. Wanneer mensen plastische chirurgie en een facelift ondergaan, veranderen ze hun uiterlijk, wat, zoals psychologische observaties hebben aangetoond, ook iets in hun psyche verandert. Alles in een persoon is met elkaar verbonden en beïnvloedt de persoonlijkheid als geheel. Hoe een persoon eruitziet, is de uiterlijke uitdrukking van zijn innerlijke wereld.

Verbinding met filosofie

Een persoon wordt beschouwd als een sociaal ontwikkelde persoon, iemand die deel uitmaakt van een specifieke historische en natuurlijke context, een bepaalde sociale groep, een persoon met een relatief stabiel systeem van sociaal belangrijke persoonlijke kwaliteiten en die passende sociale rollen vervult. Het intellectuele kader van een persoon wordt gevormd door zijn behoeften, interesses, systeem van opvattingen, kenmerken van temperament, emoties, wilskracht, motivatie, waardeoriëntaties, onafhankelijkheid van denken, bewustzijn en zelfbewustzijn. Het centrale persoonlijkheidskenmerk is het wereldbeeld. Een persoon kan geen persoon worden zonder een zogenaamd wereldbeeld te ontwikkelen, inclusief zijn filosofische kijk op de wereld.

Kennis van filosofie is een essentieel kenmerk van het hoger onderwijs en de menselijke cultuur. Aangezien de vooruitzichten zijn:het voorrecht van het moderne individu, en zijn kern is filosofie, moet iedereen filosofie kennen om zichzelf en de mensen om hem heen te begrijpen. Zelfs degenen die filosofie ontkennen en belachelijk maken, hebben het. Alleen het dier heeft geen wereldbeeld. Het evalueert niet de dingen in de wereld, de zin van het leven en andere problemen. Wereldbeeld is het voorrecht van het individu, dat wil zeggen, een persoon verheven door cultuur.

De sociale basis van persoonlijkheid

Historisch en ontogenetisch wordt een persoon een persoonlijkheid in de mate dat hij de cultuur assimileert en bijdraagt aan de totstandkoming ervan. Onze verre voorouder in de omstandigheden van de primitieve horde en de beginfasen van de vorming van de samenleving was nog geen persoon, hoewel hij al een persoon was. Een kind, zeker in zijn jonge jaren, is natuurlijk een persoon, maar nog geen persoon. Hij moet het nog worden in het proces van zijn ontwikkeling, opleiding en opvoeding.

Het concept van 'persoonlijkheid' in de filosofie impliceert dus een principe dat het biologische en sociale in één geheel combineert. Evenals alle psychologische processen, kwaliteiten en toestanden die gedrag reguleren, waardoor het een zekere consistentie en stabiliteit krijgt in relatie tot de rest van de wereld, andere mensen en zichzelf. Persoonlijkheid is een sociaal-historisch, natuurlijk geconditioneerd en individueel uitgedrukt wezen. Een persoon is een persoon, omdat hij zich bewust onderscheidt van alles wat hem omringt, en zijn houding ten opzichte van de wereld bestaat in zijn geest als een bepaald gezichtspunt in het leven. Persoonlijkheid is een persoon met zelfbewustzijn enwereldbeeld en inzicht verworven in hun sociale functies, hun plaats in de wereld, die zich realiseerde als het onderwerp van historische creativiteit, de schepper van de geschiedenis.

Eigenschappen en mechanismen

Overweging van het concept van het persoonlijkheidsprobleem in filosofie en sociologie vereist een diepere studie van de essentie ervan. Het ligt niet in de fysieke aard, maar in de sociaal-psychologische eigenschappen en het mechanisme van het mentale leven en gedrag. In feite is dit een individuele concentratie of uitdrukking van sociale relaties en functies, het onderwerp van kennis en transformatie van de wereld, rechten en plichten, ethische, esthetische en alle andere sociale normen. Als we het hebben over het concept persoonlijkheid in de filosofie en andere wetenschappen, bedoelen we de sociale, morele, psychologische en esthetische kwaliteiten ervan, uitgekristalliseerd in de menselijke intellectuele wereld.

Functies

In elk van zijn basisrelaties handelt een persoon in een speciale hoedanigheid. We hebben het hier over een specifieke sociale functie, als onderwerp van materiële of spirituele productie, middel van bepaalde productierelaties, als lid van een bepaalde sociale groep, klasse, vertegenwoordiger, van een bepaald volk, als echtgenoot of echtgenote, vader of moeder, als de schepper van familierelaties.

De sociale functies die een persoon in de samenleving moet vervullen, zijn talrijk en gevarieerd, maar een persoon kan niet worden teruggebracht tot deze functies, zelfs niet als ze als een geheel worden beschouwd. Het feit is dat een persoon iets is dat aan een bepaalde persoon toebehoort enonderscheidt hem van anderen. In zekere zin kan men het eens zijn met de mening van degenen die het moeilijk vinden een grens te trekken tussen wat iemand zichzelf noemt en wat van hem is. Persoonlijkheid is de som van alles wat een persoon de zijne kan noemen. Dit zijn niet alleen zijn fysieke en intellectuele kwaliteiten, maar ook zijn kleding, een dak boven zijn hoofd, echtgenoten en kinderen, voorouders en vrienden, sociale status en reputatie, voor- en achternaam. De structuur van de persoonlijkheid omvat ook wat eraan is gegeven, evenals de krachten die erin zijn belichaamd. Dit is een persoonlijke manifestatie van belichaamd werk.

Grenzen

Het concept van persoonlijkheid in de filosofie definieert zijn grenzen veel breder dan de grenzen van het menselijk lichaam en zijn innerlijke intellectuele wereld. Deze grenzen kunnen worden vergeleken met cirkels die zich door water verspreiden: de dichtstbijzijnde zijn de vrucht van creatieve activiteit, dan komen de cirkels van familie, persoonlijke eigendommen en vriendschap. Verre kringen versmelten met de zeeën en oceanen van al het sociale leven, zijn geschiedenis en vooruitzichten. Hier komt de manier waarop de filosofie de begrippen "individu", "individualiteit" en "persoonlijkheid" beschouwt naar voren.

De volheid van de laatste komt tot uiting in zijn uniciteit, in zijn originaliteit. Dit wordt individualiteit genoemd. Persoonlijkheid als geheel is een abstractie die wordt geconcretiseerd in echte mensen, in afzonderlijke, rationele wezens met alle unieke eigenschappen van hun psyche en lichaamsbouw, huidskleur, haar, ogen, enzovoort. Ze is een unieke vertegenwoordiger van het menselijk ras, altijd speciaal en anders dan alle andere.een andere persoon in de volheid van het spirituele en materiële, fysieke leven: elk "ego" is uniek.

Individualiteit als bepalende kwaliteit

In dit geval worden enkele speciale kenmerken overwogen. In wezen is een persoon een individueel rationeel wezen. Wat kan er nog worden toegevoegd? Gebaseerd op het concept van persoonlijkheid en individu in de filosofie, kunnen we zeggen dat de laatste term in bredere zin synoniem is met een afzonderlijk specifiek wezen. Dit geldt ook voor het begrip "individualiteit". Dat omvat de spirituele kenmerken van het individu, evenals zijn fysieke kenmerken.

In de wereld is niets individueler dan een persoon, niets in creativiteit is zo divers als mensen. Op menselijk niveau is diversiteit op zijn hoogtepunt, er zijn net zoveel individuen op de wereld als er mensen zijn. Dit is uitsluitend te wijten aan de complexiteit van de menselijke organisatie, waarvan de dynamiek, zo lijkt het, geen grenzen kent. Samen is dit alles gebaseerd op de concepten 'mens', 'individu' en 'persoonlijkheid' in de filosofie. Karakteristieke kenmerken worden bepaald door de aanwezigheid van verschillende meningen, capaciteiten, kennisniveau, ervaring, mate van bekwaamheid, temperament en karakter. Persoonlijkheid is individueel in de mate dat het onafhankelijk is in zijn oordelen, overtuigingen en opvattingen, dat wil zeggen, wanneer de hersenen niet "stereotypisch" zijn en unieke "patronen" hebben. Elke persoon, ongeacht de algemene structuur van zijn persoonlijkheid, heeft zijn eigen kenmerken van contemplatie, observatie, aandacht, verschillende soorten geheugen, oriëntatie en meer. Het denkniveau varieertbijvoorbeeld van de hoogten van genialiteit tot de ergste gevallen van mentale retardatie.

Classificatie

Op basis van het concept van persoonlijkheid in filosofie en sociologie, kunnen mensen worden onderverdeeld in verschillende typen - afhankelijk van het overwicht van bepaalde elementen in de structuur. Iemand kan geneigd zijn tot praktisch of theoretisch denken, rationeel of intuïtief begrip van de werkelijkheid, werken met zintuiglijke beelden of een analytische instelling hebben. Er zijn mensen die zich grotendeels laten leiden door hun emoties. Zo hebben sensuele types een uitzonderlijk ontwikkelde perceptie van de werkelijkheid. Voor hen is sensatie een concrete uitdrukking van de volheid van hun leven.

Vertegenwoordigers van verschillende typen

Science, gebaseerd op het concept van persoonlijkheid in filosofie en andere disciplines, biedt de volgende indeling. Een persoon van het intellectueel-intuïtieve type streeft voortdurend naar nieuwe mogelijkheden. Hij kan niet tevreden zijn met het naleven van algemeen erkende waarden, hij is altijd op zoek naar nieuwe ideeën. Dit soort mensen zijn de drijvende kracht van cultuur, initiatiefnemers en inspirators van nieuwe ondernemingen. Persoonlijkheidstypen kunnen ook worden ingedeeld naar gedragsoriëntatie. Een persoon kan worden geclassificeerd als extravert of introvert. Afhankelijk van of hij zich richt op de objectieve werkelijkheid of op zijn innerlijke wereld. Introverte mensen zijn vaak stil en openen zelden of met moeite hun hart voor anderen. In de regel is hun temperament melancholisch en vallen ze zelden op of komen ze naar voren. Uiterlijk kalm, zelfs onverschillig, proberen ze nooit te forcereniemand anders om iets te doen. Hun ware motieven blijven meestal verborgen.

Persoonlijke kwaliteiten

In de psychologie en sociologie wordt een persoon meestal gekenmerkt door zijn individuele kenmerken. Ze benadrukken kwaliteiten die verband houden met een bepaalde manier van waarnemen of oordelen, evenals met hoe een persoon de omgeving beïnvloedt. De aandacht is gericht op originaliteit, op de kenmerken die het individu onderscheiden in de samenleving, op de functies die hij vervult, op de mate van invloed die hij uitoefent, of op de indruk die hij op andere mensen maakt: "agressief", "onderdanig", " zwaar" enzovoort. Onafhankelijkheid, wilskracht, vastberadenheid, intelligentie en wijsheid worden als zeer belangrijk beschouwd.