Gornenski-klooster in Jeruzalem: geschiedenis, beschrijving en interessante feiten

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2024-02-12 11:30

De stad waar de Heiland het Woord van God predikte en het kruis besteeg voor de zonden van het hele menselijke ras - Jeruzalem, is heilig voor christenen van alle denominaties. Eeuwenlang werd het bezocht door Russische pelgrims en asceten. Ze bouwden verschillende tempels en kloosters in Jeruzalem en omgeving. Het Gornensky-klooster is er een van.

Ein Karem

Het gebied waar het Gorny-klooster zich bevindt, bevindt zich in het zuidwestelijke deel van Jeruzalem. Vertaald in het Russisch vanuit het Hebreeuws, verta alt de naam zich als "Bron van druiven." Volgens de bijbelse traditie was het daar, voor haar verwante Sint-Elisabeth, dat de Maagd Maria kwam nadat ze hoorde dat ze voorbestemd was om de moeder van de zoon van God te worden. Bovendien werd Johannes de Doper geboren in Ein Karem, die de zoon was van de priester Zacharia. Terwijl hij nog in de schoot van zijn moeder, Sint-Elisabeth, sprong, sprong hij op de nadering van de Moeder van God, waarmee hij aankondigde dat de Verlosser spoedig zou worden geboren.

Achtergrondverhaal

Volgens de getuigenissen van tijdgenoten verscheen het Gornensky-klooster dankzij het waakzame werk van de asceet Archimandriet Antonin (Kapustin).

Herfst 1869jaar ontving hij een van de leden van de Staatsraad van het Russische rijk en de bekende politicus in die tijd, P. P. Melnikov. Tijdens een wandeling rond de buitenwijken van Jeruzalem liet de archimandriet de gast een stuk land zien waar het Gornensky-klooster nu staat, en vroeg hij om hulp bij de aankoop van zijn orthodoxe missie van de voormalige Franse dragoman Khan Carlo Gellyad.

P. P. Melnikov organiseerde een commissie om geld in te zamelen dat pater Antonin nodig had om het klooster uit te rusten. Grote Moskouse fabrikanten Putilov en Polyakov, de gebroeders Eliseev, bekende filantropen en veel gewone Russen hebben genereuze donaties gedaan aan het goede doel.

Maar fondsenwerving was niet de enige zorg van Archimandrite Antonin, aangezien het dorp Ein Karem de missionaris Ratibson aantrok, dankzij wie de katholieken daar land begonnen te verwerven, een kapel, een school en het magnifieke klooster bouwden. Hun vertegenwoordigers begonnen ook te onderhandelen met Jellad, maar hij was geneigd zijn eigendom aan pater Antonin te verkopen.

In februari 1871 werd na een lange beproeving uiteindelijk een verkoopfactuur opgesteld voor een perceel van een dragoman met twee huizen en een tuin voor 55.000 frank. Daar eindigde het verhaal echter niet, want een paar dagen later stierf Jellad als gevolg van vergiftiging. De moord werd nooit opgelost, hoewel velen het als de wraak van katholieke fanatici beschouwden.

Bouw van de eerste tempel

Aanvankelijk werden de diensten in de zomer gehouden in een speciaal uitgeruste tent en in de winter - in een missiehuis met 2 verdiepingen. LaterArchimandriet Antonin koos een plek voor de tempel en tekende zelf het bouwplan. Volgens dit project bouwde de Arabische aannemer Jiries tijdens de bouwseizoenen van 1880-1881 de kerk en ontving hij 300 napoleons voor zijn werk. Bovendien kreeg hij 30 Franse gouden munten voor de bouw van een vrijstaande klokkentoren. In 1883 werd de tempel ingewijd ter ere van het Kazan-icoon van de Moeder Gods.

Gornensky-klooster: de geschiedenis van de stichting

Direct nadat het stuk grond in het bezit kwam van de Russisch-orthodoxe kerk, werd daar een schuilplaats voor pelgrims gebouwd. Na enige tijd vestigden zich er verschillende nonnen. Toen besloot Archimandrite Antonin een ongewoon orthodox nonnenklooster te stichten. Volgens het charter dat hij schreef, konden alleen nonnen zich erin vestigen, die op eigen kosten een huis op zijn grondgebied konden bouwen en er een tuin omheen konden planten. Dus in plaats van de gebruikelijke gebouwen met cellen, verscheen er een klein vrouwendorp, ondergedompeld in het groen van olijf-, amandel- en citrusbomen.

In 1898 verleende de Heilige Synode de plaatselijke gemeenschap de status van klooster.

Na 5 jaar begonnen goudborduur- en pictogramschilderworkshops op zijn grondgebied te werken. Dankzij hen had het Gornensky-klooster in Jeruzalem geen externe financiering meer nodig.

Het lot van het klooster tijdens de Eerste Wereldoorlog

In 1910 begon de bouw van de kathedraal, die op verzoek van de zusters zou worden ingewijd ter ere van de Heilige Drie-eenheid. Deze plannen werden gedwarsboomd door de Eerste Wereldoorlog.het begin waarvan de bouw van de tempel werd stopgezet.

Op verzoek van de autoriteiten van het Ottomaanse Rijk, dat toen Jeruzalem en het grootste deel van Palestina bezat, werden 200 nonnen die in het klooster woonden gedwongen naar het Egyptische Alexandrië te verhuizen. Van daaruit konden ze pas in 1918 terugkeren naar het Gornensky-klooster. Voor hun ogen verscheen een grondig verwoest klooster met beschadigde gebouwen, maar dankzij de inspanningen van de zusters werd het snel hersteld.

Verdere geschiedenis van het klooster in de 20e eeuw

Sinds 1920 kwam het Gornensky-klooster in Jeruzalem, als onderdeel van de Russische Kerkelijke Missie, door het onvermogen om contact te onderhouden met het Patriarchaat van Moskou, onder de controle van de Russisch-orthodoxe kerk in het buitenland. Tijdens deze periode vestigden veel nonnen zich in het klooster, die uit Rusland vluchtten, verzwolgen door de burgeroorlog, via Bessarabië, en via Servië naar het Heilige Land verhuisden.

In 1945 arriveerde Zijne Heiligheid Patriarch Alexy de Eerste in Palestina. Zijn komst veroorzaakte onenigheid onder de zusters, aangezien sommigen van hen besloten onder de jurisdictie van het Moskouse Patriarchaat te komen. Toen werd besloten hen de Griekse tempel in Ein Karem te geven.

Tijdens de Arabisch-Israëlische oorlog in de zomer van 1948 werd Ein Karem gebombardeerd. De zusters moesten het Gornensky-klooster verlaten (hierboven staat de geschiedenis van het klooster voor de Eerste Wereldoorlog), ze vluchtten naar het deel van Palestina dat aan Jordanië toebehoorde.

Na de vorming van Israël

In 1948 werd het klooster door de autoriteiten overgedragen aan het Patriarchaat van Moskou. Inwoners die niet wildenkeerde terug onder de jurisdictie van het Moskouse Patriarchaat, ging naar Londen en stichtte daar het Annunciatieklooster. Nog eens 5 nonnen verhuisden naar Chili, waar ze in 1958, onder leiding van aartsbisschop Leonty, het Dormition-klooster stichtten.

Vanaf het midden van de vorige eeuw begonnen orthodoxe vrouwen en meisjes die uit de USSR kwamen als bewoners het Gornensky-klooster binnen te gaan. Ze werden al snel volwaardige leden van de gemeenschap en werkten hard in de naam van de Heer.

In de toekomst bleef het klooster jarenlang het enige werkende klooster van het Patriarchaat van Moskou in het buitenland.

In 1987, voor het eerst in vele jaren, op zijn grondgebied in de naam van St. Johannes de Doper, de grottempel werd ingewijd.

Herleving van het klooster

In 1997 werd besloten de bouw van de kathedraal van de Heilige Drie-eenheid te hervatten. Het duurde 10 jaar en eindigde in 2007. Op 28 oktober werd de tempel ingewijd in de naam van Allerheiligen die schitterden in het Russische land (kleine rang).

Later, in november 2012, bezocht patriarch Kirill van Moskou het Gornensky-klooster (je weet al hoe het werd gesticht). Hij wijdde plechtig de kathedraal in en sprak met de zusters.

Voor de heropleving van het klooster heeft de huidige abdis George (Shchukina) veel gedaan. Ze werd in 1991 benoemd tot lid van het Gorny-klooster met de zegen van Zijne Heiligheid Patriarch Alexy. Matushka George overleefde als kind het beleg van Leningrad en toen zij en haar moeder werden geëvacueerd naar het Krasnodar-gebied, belandde ze in de zone van Duitse bezetting. na lange tijddoor de beproevingen keerde het meisje terug naar haar geboorteplaats en een paar jaar later trok ze zich terug in een orthodox klooster in Estland, waar ze 40 jaar woonde.

Toen ze het beheer van de hermitage overnam, was de laatste in verval. Het volstaat te zeggen dat de huizen van de nonnen niet eens stromend water en riolering hadden, en velen van hen waren in een vervallen staat.

Gornenski-klooster: beschrijving

Vandaag wonen 60 zusters permanent in het klooster. De belangrijkste kathedraal van het klooster is de kerk van Allerheiligen, die schitterde in het Russische land. Het bevat het wonderbaarlijke Kazan-pictogram van de Moeder Gods. Rechts van de ingang zie je de heilige steen, waarop volgens de oude traditie Johannes de Doper zelf preekte. Het rotsblok werd vanuit de buitenwijken van Jeruzalem naar het klooster gebracht vanuit de "woestijn", gelegen nabij het dorp Even-Sapir. Er wordt aangenomen dat daar, kort voor zijn executie, St. Johannes de Doper.

Bovendien werd in 2012 in het klooster een grottempel ingewijd. Het is gewijd aan St. Johannes de Doper (Voorloper). Volgens een oude legende staat deze kleine kerk op de plaats waar, kort voor de geboorte van Christus, de heilige rechtvaardige Zacharias en Elizabeth hun woning bouwden. De stenen nissen zijn versierd met iconen met scènes uit het leven van Johannes, die de Heiland doopte in het water van de rivier de Jordaan.

Op het grondgebied van het klooster staat een Grieks-orthodoxe kerk, die in de 19e eeuw werd gebouwd. Nadat ze stierfeen non die in deze tempel woonde en vele jaren wijdde aan het maken van schilderijen aan de muren, het opent zelden zijn deuren voor bezoekers.

Monastieke manier van leven

Alle nonnen die het Gorny-klooster (Ein Karem) als hun plaats van dienst hebben gekozen, hebben hun gehoorzaamheid. Hun dag wordt per uur gepland:

• van 5.30 tot 9.00 uur wordt er een ochtenddienst gehouden in het klooster;
• van 9.00 tot 9.30 uur - ontbijt in de refter;
• van 9.30 tot 12.30 uur - tijd voor gehoorzaamheid, waarbij de nonnen taken uitvoeren die hen door de decaan zijn toegewezen;
• van 12:30 tot 13:00 - lunch;
• van 13:00 tot 15:00 - gehoorzaamheid;
• van 15:00 tot 18:00 - avonddienst;
• van 18:00 tot 21:00 - gehoorzaamheid.

Werknemers

De laatste jaren willen steeds meer mensen een periode van hun leven wijden aan de dienst van de Heer. Daartoe gaan ze naar kloosters, waar ze antwoorden zoeken op hun vragen over het heil van de ziel en de betekenis van iemands verblijf op aarde.

In het bijzonder kunnen gelovige vrouwen en meisjes tot drie maanden arbeider worden in het Gornensky-klooster. Om dit te doen, moeten ze een toeristenvisum voor Israël verkrijgen, evenals de zegen en aanbeveling van een priester van de tempel die ze gewoonlijk bezoeken.

Hoe kom je bij het klooster

De belangrijkste vraag die diegenen interesseert die het Gornensky-klooster willen zien, is hoe ze daar kunnen komen vanuit Jeruzalem? De gemakkelijkste manier om dit te doen is met bussen nr. 19 en nr. 27 (naar de h alte Hadassah Hospital). Daarnaast,vanaf het centrale busstation kun je er heen door eerst tram 1 te gebruiken en vervolgens bus 28.

Nu ken je de geschiedenis van het Gorny-klooster. Je weet ook hoe je er moet komen, en je kunt het bezoeken als je in Jeruzalem bent en plaatsen wilt bezoeken die verband houden met het aardse leven van de Moeder van God.