Jeruzalem tempels. Jeruzalem, Heilig Grafkerk: geschiedenis en foto's

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2024-02-12 11:19

Jeruzalem is een stad van contrasten. In Israël zijn er permanente vijandigheden tussen moslims en joden, terwijl joden, Arabieren, Armeniërs en anderen vreedzaam op deze heilige plaats leven.

Tempels van Jeruzalem dragen de herinnering aan meerdere millennia. De muren herinneren aan de decreten van Cyrus de Grote en Darius I, de opstand van de Makkabeeën en de regering van Salomo, de verdrijving van kooplieden uit de tempel door Jezus.

Lees verder en je zult veel interessante dingen leren uit de geschiedenis van tempels in de heiligste stad ter wereld.

Jeruzalem

Tempels van Jeruzalem spreken al duizenden jaren tot de verbeelding van pelgrims. Deze stad wordt echt beschouwd als de heiligste op aarde, zoals gelovigen van drie religies hier nastreven.

Tempels van Jeruzalem, waarvan foto's hieronder worden gegeven, behoren tot het jodendom, de islam en het christendom. Tegenwoordig neigen toeristen naar de Klaagmuur, de al-Aqsa-moskee en de Rotskoepel, evenals de Hemelvaartskerk en de tempelOnze Lieve Vrouw.

Jeruzalem is ook beroemd in de christelijke wereld. De kerk van het Heilig Graf (foto zal aan het einde van het artikel worden getoond) wordt niet alleen beschouwd als de plaats van de kruisiging en opstanding van Christus. Dit heiligdom werd indirect ook een van de redenen voor het begin van het hele tijdperk van de kruistochten.

Oude en nieuwe stad

Vandaag is er een Nieuw Jeruzalem en een Oud. Als we het over het eerste hebben, dan is het een moderne stad met brede straten en hoogbouw. Het heeft een spoorlijn, de nieuwste winkelcentra en veel entertainment.

De bouw van nieuwe wijken en de vestiging ervan door joden begon pas in de negentiende eeuw. Daarvoor woonden mensen in de moderne oude binnenstad. Maar het gebrek aan ruimte voor constructie, gebrek aan water en ander ongemak beïnvloedden de uitbreiding van de grenzen van de nederzetting. Opmerkelijk is dat de eerste bewoners van de nieuwe huizen geld kregen om vanachter de stadsmuur te verhuizen. Maar ze keerden 's nachts nog lange tijd terug naar de oude wijken, omdat ze geloofden dat de muur hen zou beschermen tegen vijanden.

De nieuwe stad van vandaag staat niet alleen bekend om innovatie. Het heeft vele musea, monumenten en andere attracties die dateren uit de negentiende en twintigste eeuw.

In termen van geschiedenis is de oude stad echter belangrijker. Hier zijn de oudste heiligdommen en monumenten die behoren tot de drie wereldreligies.

De oude stad maakt deel uit van het moderne Jeruzalem, ooit gelegen achter de muur van het fort. De wijk is verdeeld in vier kwartalen - Joods, Armeens,christen en moslim. Hier komen jaarlijks miljoenen pelgrims en toeristen.

Sommige tempels in Jeruzalem worden beschouwd als wereldheiligdommen. Voor christenen is dit de Heilig Grafkerk, voor moslims - de Al-Aqsa-moskee, voor joden - de overblijfselen van de tempel in de vorm van de Westelijke Muur (Klaagmuur).

Laten we de populairste heiligdommen in Jeruzalem die over de hele wereld worden vereerd, eens nader bekijken. Vele miljoenen mensen keren zich tijdens het bidden in hun richting. Waarom zijn deze tempels zo beroemd?

Eerste Tempel

Geen Jood zou ooit een heiligdom 'de tempel van Jahweh' kunnen noemen. Dit was in strijd met religieuze voorschriften. "De naam van G-d kan niet worden uitgesproken", dus werd het heiligdom het "Heilige Huis", "Adonai's Paleis" of "Elohims Huis" genoemd.

Dus, de eerste stenen tempel werd in Israël gebouwd na de eenwording van vele stammen door David en zijn zoon Salomo. Daarvoor had het heiligdom de vorm van een draagbare tent met de Ark des Verbonds. Kleine gebedshuizen worden genoemd in verschillende steden zoals Bethlehem, Sichem, Givat Shaul en andere.

Het symbool van de eenwording van het Israëlische volk was de bouw van de tempel van Salomo in Jeruzalem. De koning koos deze stad om één reden: het lag op de grens van de bezittingen van de families Yehuda en Benjamin. Jeruzalem werd beschouwd als de hoofdstad van de Jebusieten.

Dus, in ieder geval van de kant van de Joden en Israëlieten, had het niet geplunderd mogen worden.

David kocht de berg Moriah (tegenwoordig bekend als de Tempelberg) van Arawn. Hier werd in plaats van een dorsvloer een altaar voor God gelegdom een einde te maken aan de ziekte die de mensen trof. Men gelooft dat dit de plaats is waar Abraham zijn zoon zou offeren. Maar de profeet Naftan drong er bij David op aan om de tempel niet te bouwen, maar deze verantwoordelijkheid aan zijn volwassen zoon toe te vertrouwen.

Daarom werd de Eerste Tempel gebouwd tijdens het bewind van Salomo. Het bestond tot de vernietiging door Nebukadnezar in 586 voor Christus.

Tweede Tempel

Bijna een halve eeuw later staat de nieuwe Perzische heerser Cyrus de Grote de Joden toe terug te keren naar Palestina en de tempel van koning Salomo in Jeruzalem te herbouwen.

Het decreet van Cyrus stond niet alleen de mensen toe om terug te keren uit gevangenschap, maar gaf ook trofeeën van tempelgerei weg en beval ook fondsen toe te wijzen voor bouwwerkzaamheden. Maar bij de aankomst van de stammen in Jeruzalem, na de oprichting van het altaar, ontstaan er ruzies tussen de Israëlieten en de Samaritanen. Deze laatste mochten de tempel niet bouwen.

De geschillen werden uiteindelijk alleen opgelost door Darius Hystaspes, die Cyrus de Grote verving. Hij bevestigde alle decreten schriftelijk en gaf persoonlijk opdracht tot de voltooiing van de bouw van het heiligdom. Zo werd precies zeventig jaar na de verwoesting het belangrijkste heiligdom van Jeruzalem hersteld.

Als de Eerste Tempel die van Salomo heette, heette de nieuw gebouwde Zerubbabel. Maar na verloop van tijd raakte het in verval en koning Herodes besluit de berg Moria te reconstrueren zodat het architecturale ensemble in meer luxueuze stadsdelen past.

Daarom is het bestaan van de Tweede Tempel verdeeld in twee fasen: Zerubbabel en Herodes. De Makkabeeënopstand en de Romeinse verovering overleven, het heiligdomeen wat armoedig aanzien kreeg. In 19 v. Chr. besluit Herodes om samen met Salomo een herinnering aan zichzelf in de geschiedenis achter te laten en het complex opnieuw op te bouwen.

Speciaal hiervoor hebben ongeveer duizend priesters maandenlang de bouw gestudeerd, omdat alleen zij de tempel konden betreden. De bouw van het heiligdom zelf droeg verschillende Grieks-Romeinse attributen, maar de koning drong er niet echt op aan om het te veranderen. Maar Herodes creëerde de externe gebouwen volledig in de beste tradities van de Hellenen en Romeinen.

Slechts zes jaar na de voltooiing van de bouw van het nieuwe complex, werd het vernietigd. De anti-Romeinse opstand die geleidelijk begon, mondde uit in de Eerste Joodse Oorlog. Keizer Titus vernietigde het heiligdom als het belangrijkste spirituele centrum van de Israëlieten.

Derde Tempel

Er wordt aangenomen dat de derde tempel in Jeruzalem de komst van de Messias zal markeren. Er zijn verschillende versies van het uiterlijk van dit heiligdom. Alle variaties zijn gebaseerd op het boek van de profeet Ezechiël, dat ook deel uitmaakt van de Tenach.

Sommigen geloven dus dat de Derde Tempel op wonderbaarlijke wijze van de ene op de andere dag zal verschijnen. Anderen beweren dat het moet worden opgericht, zoals de koning de plaats liet zien door de Eerste Tempel te bouwen.

Het enige waar niet aan getwijfeld wordt onder al degenen die voorstander zijn van de constructie, is het gebied waar dit gebouw zal komen. Vreemd genoeg zien zowel joden als christenen het op een plek boven de eerste steen, waar Kubat al-Sakhra zich tegenwoordig bevindt.

Moslim heiligdommen

Over de tempels van Jeruzalem gesproken, men kan zich niet uitsluitend concentreren op het jodendom ofChristendom. Hier is ook het derde belangrijkste en oudste heiligdom van de islam. Dit is de al-Aqsa ("Afgelegen") moskee, die vaak wordt verward met het tweede islamitische architecturale monument - Kubat al-Sahra ("Koepel van de Rots"). Het is de laatste met een grote gouden koepel, die kilometers ver te zien is.

Al-Aqsa bevindt zich op de Tempelberg. Het werd gebouwd in 705 na Christus, in opdracht van kalief Umar ibn al-Khattab al-Farouk. De moskee werd verschillende keren herbouwd, gerepareerd, verwoest tijdens een aardbeving en diende als het hoofdkwartier van de Tempeliers. Tegenwoordig biedt dit heiligdom plaats aan ongeveer vijfduizend gelovigen.

Het is belangrijk om te onthouden dat al-Aqsa een blauwgrijze koepel heeft en veel kleiner is dan die van al-Sahra.

De Rotskoepel bekoort met zijn architectuur. Het is niet voor niets dat veel toeristen milde fases van frustratie ervaren door het bezoeken van Jeruzalem. Deze stad is gewoon geweldig met zijn schoonheid, oudheid en concentratie van geschiedenis.

As-Sahra werd aan het einde van de zevende eeuw gebouwd door twee architecten in opdracht van kalief Abd al-Malik al-Merwan. In feite werd het enkele jaren eerder gebouwd dan al-Aqsa, maar het is geen moskee. In architecturale zin is dit een koepel boven de heilige "grondsteen", van waaruit, zoals ze zeggen, de schepping van de wereld begon en Mohammed opsteeg naar de hemel ("miraj").

Zo is er in Jeruzalem een heel complex van islamitische heiligdommen op de Tempelberg. Dit is een stad van contrasten, ondanks de gespannen situatie inregio, op slechts enkele tientallen meters afstand, bidden joden in de buurt van de Klaagmuur.

Kerk van de Moeder Gods

De Onze-Lieve-Vrouwekerk in Jeruzalem, die tegenwoordig officieel het Klooster van de Hemelvaart van Onze-Lieve-Vrouw wordt genoemd, heeft een interessante en chaotische geschiedenis.

Het werd gebouwd in 415 onder bisschop John II. Het was een Byzantijnse basiliek, die "Holy Sion" werd genoemd. Volgens het getuigenis van Johannes de Theoloog woonde en rustte de Allerheiligste Moeder van God hier. Er wordt aangenomen dat het eerste heiligdom op deze plek werd gebouwd als onderdeel van het Laatste Avondmaal en de toegeeflijkheid van de Heilige Geest aan de apostelen op Pinksteren.

Het werd twee keer verwoest door Perzen (zevende eeuw) en moslims (dertiende eeuw). Gerestaureerd door lokale bewoners, en dan de kruisvaarders. Maar de bloeitijd van het klooster, dat tegenwoordig tot de abdijen behoort, v alt op het einde van de negentiende eeuw.

Na vele eeuwen moslimheerschappij over dit gebied, tijdens het belangrijke bezoek van keizer Wilhelm II aan Palestina, koopt de benedictijnse orde een stuk land voor honderdtwintigduizend mark in goud van de sultan van het Ottomaanse rijk Abdul-Hamid II.

Vanaf nu begint hier een ijverige bouw, die is ontwikkeld door de Duitse broeders van de katholieke orde. De architect was Heinrich Renard. Hij was van plan een kerk te bouwen vergelijkbaar met de Karolingische kathedraal in Aken. Het is opmerkelijk dat de meesters, gebaseerd op de Duitse bouwtraditie, Byzantijnse en moderne moslimelementen introduceerden in het klooster van de Hemelvaart van Onze-Lieve-Vrouw.

Vandaag is hetHet heiligdom is in het bezit van de Duitse Vereniging van het Heilige Land. De president is de aartsbisschop van Keulen.

Kerk van het Heilig Graf

De Tempel van de Heer in Jeruzalem draagt vele namen en titels, maar ze zijn allemaal op de een of andere manier een weerspiegeling van één gedachte. Het heiligdom verrijst op de plek waar de Zoon van God werd gekruisigd. Het was hier dat hij herrees. De jaarlijkse ceremonie van de afdaling van het Heilige Vuur vindt plaats in deze tempel.

De plaats waar Jezus Christus leed, stierf en weer opstond, is altijd vereerd door gelovigen. De herinnering aan hem is niet verdwenen na de verwoesting van Jeruzalem door Titus en na een aantal jaren van bestaan op deze plaats van de tempel van Venus, die onder Hadrianus werd gebouwd.

Pas in het jaar 325 begon de moeder van de Romeinse keizer Constantijn de Grote, die tijdens haar leven Flavia Augusta heette (bij de doop Elena), en nadat de heiligverklaring gelijk was aan de apostelen Elena, begon de bouw van een christelijke kerk.

Een jaar lang werd op deze plek een kerk gelegd. Het werd gebouwd naast de Bethlehem-basiliek onder leiding van Macarius. Tijdens het werk werd een heel complex van gebouwen gebouwd - van het tempelmausoleum tot de crypte. Het is opmerkelijk dat deze monumentale compositie wordt genoemd op de beroemde Madaba-kaart, die dateert uit de vijfde eeuw.

De Kerk van de Verrijzenis in Jeruzalem werd voor het eerst ingewijd tijdens het bewind van Constantijn de Grote in persoonlijke aanwezigheid van de keizer. Sinds het jaar 335 wordt op deze dag een belangrijke gebeurtenis gevierd - de Vernieuwing van de Tempel (26 september).

Het is opmerkelijk dat rond 1009 kalief al-Hakim het eigendom van de kerk overdraagt aan de Nestorianen, waarbijhet opbouwen van. Toen de geruchten over het incident West-Europa bereikten, was dat een van de belangrijkste redenen voor de kruistochten.

In het midden van de twaalfde eeuw herbouwden de Tempeliers het tempelcomplex. De Romaanse stijl van het gebouw is vandaag de dag te zien in de Nieuwe Jeruzalem-kerk in de buurt van Moskou, waar we het later over zullen hebben.

In de zestiende eeuw verwoestte een aardbeving het uiterlijk van het heiligdom aanzienlijk. De kapel is iets lager geworden, althans zoals hij er nu uitziet. Bovendien trof de vernietiging de Kuvuklia. De gebouwen werden gerestaureerd door Franciscaner monniken.

Kerk van het Heilig Graf vandaag

Zoals we eerder vermeldden, is Jeruzalem het populairste bedevaartsoord in het Midden-Oosten. De Heilig Grafkerk (waarvan de foto hieronder staat) trekt miljoenen gelovigen naar kerkelijke feestdagen. Het is tenslotte hier dat het Heilige Vuur elk jaar neerda alt. Hoewel deze ceremonie door de meeste online kanalen wordt uitgezonden, zien veel mensen het wonder liever met eigen ogen.

Aan het begin van de negentiende eeuw was er een brand in de tempel en een deel van Anastasis brandde af, ook de cuvuklia had schade. Het pand werd snel gerestaureerd, maar na een eeuw werd duidelijk dat de kerk gerestaureerd moest worden. Het einde van de eerste fase van het werk werd voorkomen door de Tweede Wereldoorlog, dus de laatste hand strekte zich uit tot 2013.

Een halve eeuw lang werd een ingrijpende restauratie van het hele complex, de rotonde en de koepel uitgevoerd.

Vandaag de dag omvat de tempel de plaats van de kruisiging van Jezus Christus (Golgotha), de cuvuklia en de rotondehet (er was een crypte waar het lichaam van de Zoon van God lag totdat hij werd opgewekt), evenals de Kerk van de Vinding van het Kruis, Katholikon, de Kerk van Gelijk-aan-de-Apostelen Elena en een aantal van zijkapellen.

Vandaag verenigt de tempel vertegenwoordigers van zes denominaties die zijn grondgebied delen en hun eigen aanbiddingsuren hebben. Deze omvatten de Ethiopische, Koptische, Katholieke, Syrische, Grieks-orthodoxe en Armeense kerken.

Een interessant feit is het volgende. Om ondoordachte gevolgen van conflicten tussen verschillende bekentenissen te voorkomen, ligt de sleutel tot de tempel in één moslimfamilie (Jude), en heeft alleen een lid van een andere Arabische familie (Nuseibe) het recht om de deur te openen. Deze traditie is begonnen in 1192 en wordt nog steeds in ere gehouden.

Nieuw Jeruzalem-klooster

"Nieuw Jeruzalem" is al lang de droom van veel heersers van het Moskouse vorstendom. Boris Godoenov plande de bouw ervan in Moskou, maar zijn project bleef onvervuld.

Voor het eerst verschijnt de tempel in Nieuw Jeruzalem in de tijd van Patriarch Nikon. In 1656 stichtte hij een klooster, dat het hele complex van de heilige bezienswaardigheden van Palestina moest kopiëren. Tegenwoordig is het adres van de tempels het volgende - de stad Istra, Sovetskaya-straat, huis 2.

Voordat de bouw begon, bevonden het dorp Redkina en de nabijgelegen bossen zich op de plaats van de tempel. In de loop van het werk werd de heuvel versterkt, bomen gekapt en alle topografische namen veranderd in evangelische. Nu zijn de heuvels van Olijven, Sion en Tabor verschenen. De rivier de Istra werd voortaan de Jordaan genoemd. Opstandingskathedraal, gebouwd in de tweede helft van de zeventiende eeuw,herha alt de samenstelling van de Heilig Grafkerk.

Vanaf de eerste gedachte aan Patriarch Nikon en vervolgens, genoot deze plek van de speciale instelling van Alexei Mikhailovich. Bronnen vermelden dat hij het was die het complex voor het eerst "Nieuw Jeruzalem" noemde bij de wijding van laatstgenoemde.

Er was hier een aanzienlijke bibliotheekcollectie, evenals leerlingen van de muziek- en poëzieschool. Na de schande van Nikon raakt het klooster in verval. De zaken verbeterden aanzienlijk nadat Fjodor Alekseevich, die een leerling was van de verbannen patriarch, aan de macht kwam.

Vandaag hebben we dus een virtuele tour gemaakt langs verschillende van de beroemdste tempelcomplexen in Jeruzalem en hebben we ook de Nieuwe Tempel van Jeruzalem in de regio Moskou bezocht.

Veel succes, lieve lezers! Mogen uw indrukken helder zijn en uw reizen interessant.