Tradities en gebruiken van Centraal-Azië hebben zeer uitgebreide wortels die eeuwen teruggaan. En voordat we ingaan op hun inhoud, is het noodzakelijk enige aandacht te schenken aan het historische erfgoed dat de oude staten van Centraal-Azië hebben doorgegeven aan moderne afstammelingen.
Historisch erfgoed van de regio
Centraal-Azië heeft een enorme bijdrage geleverd aan de kunst, wetenschap, architectuur en literatuur van de hele wereldbeschaving en heeft een onuitwisbare stempel gedrukt op onze gemeenschappelijke geschiedenis. In de oudheid bouwden bekwame ambachtslieden en slaven paleizen en tempels van ongelooflijke schoonheid en techniek, bloeiende steden en nederzettingen, waarvan vele tot op de dag van vandaag een sieraad zijn van wereldhistorische architectuur. De manier van leven, historisch lot, tradities en gebruiken van Centraal-Azië worden beschreven in het artikel.
XIII-XIV eeuw in Centraal-Azië worden gemarkeerd als de periode van de bouw van de grootste paleizen en mausolea, opvallend in de evenredigheid van hun proporties, versierd met heldere, mooie ornamenten. Veel architecturale monumenten uit die periode zijn op ons afgekomen. Onder hen zijnhet unieke Registan-plein, dat in die tijd het centrum van Samarkand was; de prachtige Bibi-Khanum-moskee; Gur-i-Emir grafkelder, onderscheiden van de rest door zijn ongewone turquoise koepel.
Ambachtslieden al in de XV-XVII eeuw. gebouwd op het plein van Samarkand zoals de madrasah van Ulugbek, Tillya-Kari en Shir-Dor ("Gebouw met een leeuw"). De geschiedenis van de Centraal-Aziatische architectuur is een duidelijk bewijs dat het de mensen waren die altijd de monumenten van de spirituele en materiële cultuur van deze landen hebben gecreëerd.
1220 werd een tragisch jaar voor de volkeren van Centraal-Azië - de Mongoolse invasie begon. De hordes van Genghis Khan verwoestten welvarende steden en dorpen, vernietigden de oudste monumenten van architectuur en cultuur van deze volkeren. Gedurende vele decennia was dit gebied in handen van de indringers, en dit heeft natuurlijk ook grote invloed gehad op de tradities en gebruiken van Centraal-Azië, en heeft zijn onuitwisbare indruk achtergelaten, die vandaag nog steeds zichtbaar is. Bovendien is bijna heel het buitenland Azië vol met verschillende sporen van de Mongoolse invasie.
Familie
Familie- en gezinswaarden zijn het belangrijkste voor de mensen in Centraal-Azië. Dit geldt vooral voor kinderen. De talen van de volkeren van deze landen bevatten veel aforismen die speciaal aan kinderen zijn gewijd: "Een kind is dierbaar, als een hart", "Er zal geen geluk zijn in een gezin zonder een kind", "Een inheems kind is een decoratie van het huis", enz.
Elk gezin neemt de geboorte van een kind met speciale vreugde en ontzag waar. Wat een blije gebeurtenisheeft zijn eigen traditionele ritueel. Volgens de gewoonte bestijgen verschillende goede herauten onmiddellijk paarden (als alles in het dorp gebeurt) en rennen ze door de straten om het gelukkige nieuws over de geboorte van een baby te vertellen aan familieleden, buren, vrienden en kennissen, die hen verschillende geschenken en offer hiervoor, houd goede afscheidstoespraken: "Laat uw nakomelingen zich vermenigvuldigen van generatie op generatie", "Wij wensen dat u de bruiloft van kinderen ziet", enz.
Familierelaties in het Oosten zijn altijd gekenmerkt door hun conservatisme. Het traditionele Centraal-Aziatische gezin is een vrij grote groep mensen, bestaande uit een vader, zijn vrouw, hun zonen met hun vrouwen, kinderen en soms kleinkinderen, die samen in hetzelfde huis wonen. Het is bekend dat er in het bergachtige Tadzjikistan in de 19e eeuw families waren van meer dan honderd mensen. Zulke grote families waren in feite gemeenschappen met hun eigen landtoewijzingen en het principe van "alle inkomens naar het algemene fonds". Zelfs eten werd door familieleden samen genuttigd: iedereen, jong en oud, zat aan dezelfde tafel. Dergelijke gemeenschappen waren in de regel erg sterk en hecht. In de loop van de tijd veranderden grote familierelaties in overblijfselen uit het verleden, hoewel sommige etnografen al in het midden van de vorige eeuw opmerkten dat voor een vader het verlaten van het huis van zijn zoon en het regelen van zijn eigen hoekje als een ernstige belediging werd beschouwd.
De nomadische volkeren van de regio zijn zich ook bewust van het concept van een groot gezin, maar hier kunnen de leden in verschillende yurts wonen, maar slechts één "vaders" yurttorende boven de rest uit.
Aan het einde van de 20e eeuw onderging de Centraal-Aziatische familie enkele veranderingen. Hier konden de oudste zonen, die getrouwd waren, al, zoals ze zeggen, naar gratis brood gaan, hun eigen aparte haard creëren. Alleen de jongste zoon, die het hele fortuin van zijn ouders had geërfd, moest op zijn oude dag blijven om voor hen te zorgen. Dit principe is trouwens fundamenteel voor een groot aantal volkeren, waaronder de volkeren van de Kaukasus.
Huwelijk in Centraal-Azië
Er zijn twee soorten huwelijken in Centraal-Aziatische gezinnen. Volgens het eerste type (exogaam) is het een jonge man of meisje verboden om familieleden van vaderskant te huwen tot de 7e generatie. Dit model van het bouwen van huwelijken is kenmerkend voor de Karakalpaks, Kazachen en een deel van de Kirgiziërs. Een ander type huwelijk (endogaam), waarbij de kinderen van naaste en relatief verre verwanten trouwen, verwijst naar de Turkmenen, Tadzjieken en Oezbeken. Hoewel het vermeldenswaard is dat traditionele intra-clanrelaties enkele veranderingen hebben ondergaan als gevolg van constante oorlogen, herverdeling van territorium en migraties. Dit geldt vooral voor het Turkmeense volk, waar zowel exogame als endogame families te vinden zijn.
Ondanks het verschil in de huwelijksprincipes, is één factor fundamenteel: de bruidegom moet een bruidsschat betalen aan de familie van de bruid. Tegenwoordig vertegenwoordigt het in de regel een bepaald bedrag, maar in de dorpen is er nog steeds een traditie om een bepaalde hoeveelheid vee als kalym over te brengen. De zijde van de bruid moet op haar beurt, volgens de traditie, een bruidsschat voorbereiden, meestal bestaande uit kleding enhuishoudelijke artikelen, terwijl nomaden vroeger een yurt als bruidsschat hadden.
De nomadische volkeren hadden ook de gewoonte van levviraat, wat erin bestond dat de weduwe verplicht was met de broer van de overleden echtgenoot te trouwen. Dit werd gedaan om economische redenen - alle eigendommen van de overledene, geërfd door zijn vrouw, hadden in zijn familie moeten blijven. Voor een vrouw was deze vorm van huwelijk soms tragisch.
Je hebt vast ook wel eens gehoord van archaïsche gebruiken als 'huwelijk in de wieg', toen ouders een overeenkomst sloten voor het huwelijk van hun kinderen toen ze nog klein waren, en een huwelijk met ontvoering.
Feestdagen
De feestdagen van de volkeren van Centraal-Azië omvatten niet alleen de belangrijkste rituele riten, maar ook verschillende spellen, amusementswedstrijden (waarin trouwens ook rivaliteit tussen clans tot uiting kwam), optredens van acteurs, dichters en muzikanten. De meest gerespecteerde en oude feestdagen onder de volkeren van Centraal-Azië zijn Eid al-Adha, Eid al-Adha, Novruz.
Oosterse gastvrijheid in Centraal-Aziatische landen
Zelfs mensen die nog nooit in de landen van Centraal-Azië zijn geweest, hebben waarschijnlijk een idee van oosterse gastvrijheid. De eigenaar van het huis zal zijn gast nooit hongerig achterlaten, ook al komt hij maar vijf minuten binnen. De tafel zal zeker gevuld worden met diverse gerechten, zoetigheden en er wordt geurige thee geserveerd.
Sommige historici beweren dat niemand de tradities van gastvrijheid in Centraal-Azië heeft geïntroduceerdanders dan Genghis Khan, onder wiens heerschappij bijna heel buitenlands Azië stond. Zijn bevel was dat in elk huis een gast die onderdak zoekt, met speciale eerbied, vriendelijkheid en respect moet worden ontvangen, zelfs als deze gast een volslagen vreemde is. Bij overtreding van deze instructie wachtte de onherbergzame gastheer een verschrikkelijk lot: hij was stevig vastgebonden aan twee verhitte paarden, die in verschillende richtingen mochten gaan.
Misschien om deze reden is gastvrijheid, die al snel geen staat werd, maar een morele wet, een integraal onderdeel van de cultuur in Centraal-Azië. Gastheren konden alleen onderdak weigeren als de gast zich onbeschoft gedroeg.
Het is vermeldenswaard dat dergelijke tradities tegenwoordig enigszins zijn vervaagd, maar nog steeds hebben overleefd.
Verwantschapsrelatie
Verwantschapsbetrekkingen tussen de volkeren van Centraal-Azië zijn altijd van het grootste belang geweest. Vanwege het behoren tot een bepaalde achternaam, is een persoon verplicht om "de zijne" te helpen, zelfs als het familielid op de een of andere manier ongelijk heeft. Het is hier gebruikelijk dat een persoon die een hoge positie heeft ingenomen, zich omringt met leden van zijn soort.
Tribale banden spelen een grote rol in het leven van elke inwoner van Centraal-Azië. Er is een gewoonte die voor veel Europeanen nogal vreemd en belastend kan lijken: bij terugkomst van een lange reis moet een persoon geschenken brengen aan al zijn familieleden, van wie sommigen meer dan honderd hebben. Over het algemeen moet worden begrepen dat mensen in Centraal-Azië niet met lege handen op bezoek gaan.
Respect voor ouderen
Deze gewoonte,als een van de taken van elke inwoner van de Centraal-Aziatische regio, is al sinds de oudheid bekend. Respect voor ouderlingen moet worden getoond, ook al is het leeftijdsverschil slechts enkele jaren. De jongere moet de wens van de oudere vervullen als deze hem vraagt ergens heen te gaan, iets te brengen of een handeling in zijn plaats uit te voeren. Afwijzing is onfatsoenlijk. In het bijzijn van ouderen dienen anderen terughoudend te spreken. Zo is het voor een buitenstaander gemakkelijk om de oudste persoon in een groep mensen te bepalen. Dankzij deze leeftijdshiërarchie wordt strikte discipline gehandhaafd, zelfs tijdens drukke vergaderingen: er wordt geluisterd naar de oudsten zonder te onderbreken, ze krijgen de beste stoelen.
Veel kinderen
Het hebben van veel kinderen is ook een kenmerkend kenmerk van de Centraal-Aziatische samenleving. Een gezin kan 5-7 of meer kinderen hebben. Er zijn gevallen waarin één familie meer dan 10 nakomelingen grootbrengt. De wens om veel kinderen te hebben is een oud postulaat in Centraal-Azië. De relaties tussen kinderen zijn in de regel erg warm, de ouderen staan altijd klaar om de jongere te helpen. Het komt ook vaak voor dat kinderen heel vroeg bij de bevalling betrokken zijn.
Vrouwen van het Oosten
Vrouwen in Centraal-Azië zijn altijd van ondergeschikt belang geweest. Dit kwam grotendeels door de opkomst van een nieuwe religie hier. De islam schreef vrouwen voor om slechts een ondergeschikte rol te spelen. Op alle bijeenkomsten, of het nu vakanties of herdenkingen waren, gingen vrouwen traditioneel in eigen kring met pensioen. Nogmaals, volgens religieuze voorschriften is het een man verboden vrouwenwerk te doen.(en dat is, zoals je weet, bijna allemaal huishoudelijk werk). Daarom hebben de vrouwen van het Oosten altijd heel hard gewerkt.
Tegenwoordig is de positie van vrouwen en mannen in de samenleving, vooral in steden, bijna gelijk. Hoewel in de meeste moderne gezinnen de dominante rol van mannen duidelijk wordt getraceerd.
Regio's van Centraal-Azië
Het grondgebied van Centraal-Azië verenigt verschillende landen. Onder hen: de Republiek Kazachstan, de Republiek Turkmenistan, de Republiek Oezbekistan, de Republiek Kirgizië en de Republiek Tadzjikistan. De bevolking van Centraal-Azië is ongeveer 70 miljoen mensen. Hun tradities en gebruiken zijn grotendeels hetzelfde, maar er zijn veel verschillen.
Dus, Tadzjikistan, wiens gebruiken op zich best interessant zijn, staat bekend om zijn geweldige huwelijksceremonies. Een Tadzjiekse bruiloft duurt 7 dagen. In de eerste maken de bruid en bruidegom aan iedereen de beslissing om te trouwen bekend. De twee families houden om de beurt plechtige ceremonies die drie dagen duren.
En in Oezbekistan (vooral in dorpen) hebben sommige huizen tot op de dag van vandaag de gewoonte dat vrouwen en mannen aan verschillende tafels moeten zitten. Bij aankomst in het pension zet de eigenaar ze zelf neer, de meest gerespecteerde gasten krijgen stoelen weg van de ingang.
Turkmenistan is de meest gesloten staat van alle Centraal-Aziatische staten. Het is best moeilijk om daar te komen, pas sinds kort is er gratis internet in dit land, maar desondanks zijn veel bekende bronnen (zoals Facebook en Twitter) nog steeds gesloten. Het is moeilijk te zeggen hoewoon in Turkmenistan. Veel enthousiaste toeristen vergelijken dit land met Noord-Korea. Opgemerkt moet worden dat de islamitische principes hier, zoals inderdaad in andere landen van Centraal-Azië, niet zo sterk zijn. Getrouwde vrouwen kunnen er bijvoorbeeld voor kiezen hun gezicht niet te bedekken met een hoofddoek als hun familie dat goed vindt.
De cultuur van Centraal-Azië is extreem rijk. Sinds de oudheid hebben hier beroemde dichters, schrijvers, publicisten en muzikanten gewoond en gewerkt. De cultuur van Kazachstan v alt vooral op. Niet veel mensen weten dat de eerste Kazachse film "Amangeldy" in 1939 werd opgenomen. De moderne cinema van het land heeft ons bekende en erkende films opgeleverd als "Nomad" en "Mongol". De cultuur van Kazachstan is erg rijk en omvat veel theatervoorstellingen, liederen en literaire werken die geliefd en gewaardeerd worden in de post-Sovjet-ruimte en daarbuiten.
De Republiek Kirgizië staat al lang bekend om het weven van tapijten. Het tapijt hier is eigenlijk het belangrijkste element van het interieur en het bewijs van de oude geschiedenis van het land. Omdat Kirgizische tapijten zijn gemaakt van schapenwol, zijn ze eerder vervilt dan geweven.
De nationale kleding van de Kirgiziërs is in 700 jaar nauwelijks veranderd, dit is vooral merkbaar in landelijke gebieden. Een interessant feit is dat de kleding van ongehuwde meisjes in de regel meer bizar is versierd dan die van getrouwde meisjes. Natuurlijk is het in de steden zeldzaam om traditionele kleding te zien, de plaats werd ingenomen door een standaard Europees kostuum.
Tradities behouden
Traditionele culturen van de volkeren van Centraal-Azië hebben een groot aantal goed gevormde scholen voor handvaardigheid en prestatievaardigheden, die al vele jaren van generatie op generatie zijn doorgegeven. Er is een gevestigd pedagogisch proces genaamd "ustoz-shogird", wat in vertaling "master-student" betekent. Het is bekend dat een jongere voldoende tijd met een leraar moet doorbrengen, wat vele jaren kan zijn, om een zegen te ontvangen voor zijn creatieve activiteit. Dankzij zulke gevestigde regels voor de overdracht van vaardigheden van leraren op studenten, zijn de rijke en verbazingwekkende tradities en gebruiken van Centraal-Azië tot op de dag van vandaag grotendeels bewaard gebleven, en dit is, zoals u weet, een garantie voor welvaart en het behoud van de identiteit van elk volk en elk land.
