Een van de meest prominente vertegenwoordigers van het Spaanse denken van de twintigste eeuw is José Ortega y Gasset. "Wat is filosofie?" is een werk waarin hij een analyse wil maken van de manier waarop een persoon over zichzelf kan denken in de wereld. In zijn colleges maakte hij duidelijk dat wetenschappers gewone mensen niet mogen verachten. Die laatste kan ook filosoferen. Maar kan al het denken zo genoemd worden? Zo niet, wat zijn dan de regels van de filosofie? Deze vragen, evenals vele andere, werden beantwoord door José Ortega y Gasset. "Wat is filosofie?" - een programmawerk van een denker.
Korte biografie
De filosoof was van adellijke afkomst. Hij werd geboren in een familie die hem tot een echte intellectueel maakte. Veel mensen kwamen naar het huisberoemdheden, en sinds zijn kindertijd ontmoette de toekomstige Spaanse filosoof beroemde mensen en luisterde naar hun toespraken. Traditioneel studeerde hij af aan het jezuïetencollege, dat het meest uitgebreide onderwijs in dit land bood, en ging vervolgens naar de universiteit van Madrid. Als doctor in de wetenschappen zette hij zijn studies voort in de regio van Heine en Hegel. Maar de burgeroorlog in Spanje heeft een serieuze indruk achtergelaten op zijn biografie. De jonge filosoof werd een felle tegenstander van het Franco-regime. Hij werd gedwongen te emigreren. Pas na de Tweede Wereldoorlog keerde hij terug naar zijn vaderland en bleef hij in oppositie tegen de regerende partij. Zo was hij ook, José Ortega y Gasset.
"Wat is filosofie?". Analyse van de oorspronkelijke betekenis
Dit werk is een serie lezingen gegeven door de auteur in 1928. Maar het werd pas in 1964 als boek gepubliceerd. Hoorcolleges zijn niet zoals de inleidende opmerkingen die docenten gewoonlijk maken voordat ze een cursus introduceren. Het is ook geen korte analyse van hoe de voorgangers de belangrijkste vragen behandelden die filosofen duizenden jaren bezighielden. Bovendien is hij een beetje een provocateur, deze Ortega y Gasset. "Wat is filosofie?" - een naam die de betekenis van het werk meer verhult dan onthult. In feite is de denker niet helemaal geïnteresseerd in wat deze discipline is. Hij richt zich op een heel ander probleem. Welke filosofie zou moeten zijn voor een moderne persoon en of er enig praktisch voordeel in zit voor gewone mensen - dit zijn de belangrijkste vragen die hem kwellen.
Existentialisme en zijn invloed
Deze benadering is niet ongebruikelijk voor de eerste helft van de twintigste eeuw. In die tijd was het existentialisme enorm populair - een trend die moeilijk eenduidig te karakteriseren is. Maar het belangrijkste kenmerk ervan, dat alle richtingen verenigt, kan waarschijnlijk de vraag worden genoemd wat het zijn is en hoe het zich verhoudt tot het menselijk leven. Voor de Spaanse denker is dit praktisch hetzelfde. Laten we eens kijken hoe Ortega y Gasset zijn eigen vraag beantwoordt. Wat is filosofie? Dit is een manier van leven. Dat wil zeggen, het is een soort menselijk bestaan. Daarom is filosofische waarheid niet een soort abstract denken. Het moet rechtstreeks voortkomen uit levenservaring, inclusief het dagelijks leven.
Begrip van de wereld
Wat wilde Ortega y Gasset nog meer zeggen in zijn lezingen? "Wat is filosofie?" - een boek dat de denkregels vastlegt waaraan een persoon zich moet houden. Allereerst is het oprechtheid, openheid en onafhankelijkheid. Geschiedenis en samenleving hebben veel verschillende betekenissen gegeven aan veel problemen, trends en vraagstukken. Het gaat er niet om of ze waar zijn of niet, maar dat onder hun lagen het oorspronkelijke object bijna volledig onzichtbaar is. Daarom moet een echte denker al deze lagen doorbreken om tot de bodem van het oorspronkelijke object te komen, tot de wereld in zijn primitiviteit, zoals de filosoof het uitdrukt. En alleen door het zelf te bestuderen, kun je overwegen of de traditionele betekenissen waar zijn of niet.
Subjectiefwaar
Ortega y Gasset stelt deze kwestie ook ter sprake. "Wat is filosofie?" - een werk dat een interessante stelling bevat dat de kwestie van authenticiteit of fout er niet echt toe doet als we geen rekening houden met de positie van de denker zelf. Hoe waar is hij, hoe wordt hij gemanipuleerd? Het hangt er immers ook van af tot welke conclusie hij zal komen. En de authenticiteit van zijn werk kan niet worden geverifieerd zonder eerst vast te stellen of de denker een verlangen had om de waarheid te bereiken of gewoon mee te spelen met de algemene trends, wat toen als waar werd beschouwd. Misschien, als je de geschiedenis van de filosofie vanuit dit oogpunt bekijkt, zal het heel anders blijken te zijn dan we gewend zijn.
Dit verschil tussen filosofisch begrip en de precisie van de wetenschappen staat centraal in een speciale sectie in de cursus die wordt gegeven door Ortega y Gasset ("Wat is filosofie?" Lezing 3). Daarom is een zeer belangrijk punt bij het bepalen van de waarheid of onwaarheid van een doctrine de biografie van de auteur ervan. Het levenspad van elke filosoof weerspiegelt immers zijn spirituele omzwervingen, twijfels, het pad naar of van de waarheid. Tegelijkertijd zorgt dit ervoor dat het werk van elke echte denker boven de tijd lijkt uit te stijgen en een dialoog aangaat met moderne mensen. Dat is waarom we de werken uit het verleden kunnen lezen en begrijpen.
Moderne en klassieke filosofie
Zoals de meeste vertegenwoordigers van het existentialisme was Ortega y Gasset zeer kritisch over de traditionele West-Europese stromingen. Natuurlijk ontkende hij niet het verband tussen modern enklassieke filosofie. Maar tegelijkertijd is zijn analyse van beroemdheden als Leibniz en Descartes zeer kritisch. Hij beschouwt deze filosofen als de 'vaders van het idealisme', waardoor de geesteswetenschappen, in plaats van de echte wereld, met abstracte ideeën begonnen te werken. Echte dingen werden vervangen door fantasieën over hen, waarop andere ideeën werden gelegd. Volgens de oorspronkelijke uitdrukking van de filosoof bleef de West-Europese wereld sinds het tijdperk van Descartes 'zonder licht'. Dat dacht Ortega y Gasset. "Wat is filosofie?" (we hebben de samenvatting van dit werk hierboven besproken) stelt voor om de echte wereld terug te geven aan de moderne mens. Dit is precies de taak van de filosofie, en het succes ervan hangt af van hoe goed ze ermee omgaat.
