Nationaal kostuum is een cultureel, historisch, folkloristisch erfgoed van een bepaald volk, dat van generatie op generatie wordt doorgegeven. Het Armeense kostuum benadrukt perfect de tradities en geschiedenis van de mensen.
Geschiedenis van het Armeense klederdracht
De geschiedenis van Armeniërs als natie begint in de 9e eeuw voor Christus. sinds de oprichting van het Urartiaanse koninkrijk. Deze natie werd gedurende haar hele bestaan voortdurend onderworpen aan aanvallen door buitenlanders en vervolging vanuit de ontwikkelde gebieden, en kende ook vele moeilijke jaren van overheersing door buitenlandse staten. Veroveringsoorlogen werden afgewisseld met periodes van vrede, waarin cultuur en tradities floreerden. Daarom heeft het kostuum van de Armeniërs zowel elementen voor het dragen van wapens als details die zijn ontleend aan de kleding van de volkeren met wie ze omgingen (Perzen, Tataars-Mongolen, Byzantijnen, Iraniërs, Arabieren, Grieken, Chinezen). Bovendien waren de Armeniërs tijdens de oorlog met de Perzen voorwaardelijk verdeeld in West en Oost. Deze splitsing had later invloed op de kenmerken van het nationale kostuum van beide.
Na een lang historisch pad, dat vele metamorfosen heeft ondergaan, het Armeense volkskostuum, waarvan de beschrijving zalonder uw aandacht gebracht in het artikel, behield zijn originaliteit.
Damespak
Het vrouwelijke Armeense klederdracht "taraz" bestond traditioneel uit een lang hemd, bloeiers, arkhaluka of een jurk en een schort (niet in alle regio's).
Het shirt, of "chalav", was wit (in het westen) of rood (in het oosten), lang, met zijwiggen en rechte mouwen. De nek "halava" was rond, de borst werd geopend met een longitudinale halslijn, versierd met borduurwerk. Onder het shirt droegen ze een ondergoedbroek "pohan" van rode kleur met een montage aan de onderkant. Hun open gedeelte was versierd met goudkleurig borduurwerk. Van bovenaf zetten ze "arkhaluk" op - een lange kaftan met een heldere (groene, rode, paarse) kleur. De snit van de archaluk zorgde alleen voor een gesp in de taille, een mooie halslijn op de borst en sneden vanaf de dij aan de zijkanten, waardoor de zoom in drie delen werd verdeeld. "Gognots", of een schort, werd gedragen door Armeense vrouwen uit de westelijke regio's. In de oostelijke regio's was het geen verplicht kenmerk van het kostuum. Het shirt en de broek werden voornamelijk van katoen genaaid. Arkhaluk kan zijde, chintz of satijn zijn. De kwaliteit van de stof hing af van de financiële zekerheid van het gezin.
Tijdens de feestdagen trokken Armeense vrouwen een elegante "mintana" -jurk aan op de arkhaluk. "Mintana" herhaalde de snit van de archaluk in silhouet, maar er waren geen zijsplitten op de jurk. De mouwen van de jurk met spleten van de elleboog tot de pols waren afgezet met een mooie dunne vlecht met een knoopsluiting of een armband.
In de westelijke regio's was de dameskleding zeer divers. In plaats van arkhaluk droegen ze een jurk waarvan de snitvoorzien van zijsplitten vanaf de heuplijn, evenals uitlopende mouwen. Ze noemden zo'n jurk "antari" of "zpun". Het is genaaid van katoen en zijde.
Bovenop de "antari" deden ze een jurk aan zonder zijsplitten, genaamd "juppa", "khrha", "khatifa" of "verward". Al deze soorten jurken verschilden in snit en stof. Hun enige kenmerk was dat 'antari'-mouwen verondersteld werden te openen van onder de mouwen van de jurk.
"Gognots" - een schort met een dunne riem, met borduurelementen van een heldere vlecht. De woorden: "To good he alth" waren op de riem geborduurd. Een brede riem of een sjaal gemaakt van zijde of wol die deze verving, werd altijd over de arkhaluk of jurk gebonden. Rijke Armeense vrouwen droegen gouden en zilveren riemen.
Bij het verlaten van het huis moest een vrouw een sluier omdoen die haar hele lichaam bedekte. Het was geweven van fijne wollen stof. Jonge meisjes droegen witte sluiers, terwijl oudere vrouwen blauwe tinten kozen.
In de kou hielden Armeense vrouwen zich warm met een lange warme jas van rood fluweel, afgezet met vossen- of marterbont.
Damessieraden
Sieraden waren niet de laatste plaats in het beeld van de Armeense vrouw. Sieraden zijn gedurende het hele leven verzameld en van generatie op generatie doorgegeven.
Sieraden werden op verschillende delen van het lichaam gedragen: op de nek, borst, armen en benen, oren, slapen en voorhoofd. In sommige stammen werden turquoise sieraden in de neus gestoken.
Hoofdtooien van Armeense vrouwen
Hoofdtooien van westerse en Armeense vrouwenOost-Armenië varieerde enorm. Oost-Armeense vrouwen droegen een lage hoed gemaakt van katoenen stof gedrenkt in pasta. Op de dop aan de voorkant werd een lint met een bloemen- of geometrisch ornament geplaatst. Een lint met kostbare munten was onder een muts op het voorhoofd gebonden en whisky was versierd met ballen of koralen. Een witte sjaal was bovenop gebonden, die de achterkant van het hoofd, de nek en een deel van het gezicht bedekte. En bovenop bedekten ze een groene of rode sjaal.
West-Armeense vrouwen droegen bij voorkeur hoge houten hoofdbanden - "zegels" en "afdelingen". De "kat" aan de voorkant was omhuld met fluweel met parelborduurwerk met afbeeldingen van de lucht, de sterren en de zon. Op fluweel werden amuletten van zilveren platen genaaid. "Ward" verschilde alleen in borduurwerk met afbeeldingen van de Hof van Eden, vogels en bloemen. Aan de zijkanten van de "vard" was een grote knop bevestigd, linten met twee rijen gouden munten werden op het voorhoofd gelegd, de grootste munt pronkte in het midden. Het tijdelijke deel was versierd met parelsnoeren. "Ward" werd gedragen op een rode muts met een kwastje.
Ongehuwde meisjes vlechten veel vlechten vermengd met wollen draden, die volume aan hun haar gaven. De staartjes waren versierd met balletjes en kwastjes. Het hoofd was in het oostelijke deel bedekt met een sjaal en in het westelijke deel met een vilten hoed zonder kwastje.
Volkskostuum voor mannen
De set van het nationale herenkostuum van Oost-Armeniërs omvatte een shirt, bloeiers, arkhaluk en "chuha".
"Shapik" is een overhemd van katoen of zijde, met een lage kraag, met een sluiting aan de zijkant. Toen trokken de Armeniërs aanwijde broek "shalvar" gemaakt van blauwe katoen of wollen stof. In de taille werd een vlecht met kwastjes aan de uiteinden in de "shalvar" -naad gestoken. Bovenop de "shapika" en "shalvar" droegen ze "arkhaluk". Archaluk gemaakt van katoen of zijde werd vastgemaakt met haken of kleine knopen, beginnend bij de opstaande kraag en eindigend met de zoom tot aan de knieën. Toen werd er een "chukha" (Circassian) op de "arkhaluk" gezet. De Circassische jas was langer dan de "arkhaluk", was genaaid van wollen stof en werd altijd door een man aangetrokken bij het verlaten van het huis. De snit van de Circassian suggereerde lange opvouwbare mouwen en een zoom die in de taille werd geplooid. Ze omgordden de "chukha" met een leren of ingelegde zilveren riem. In de winter droegen mannen lange jassen van schapenvacht.
Klerenkast van Armeniërs in de westelijke regio's was enigszins anders dan hun oosterburen. Het Armeense volkskostuum voor mannen bestond hier uit een hemd, een broek, een kaftan en een jas.
In de westelijke regio's werd de stof voor het shirt, samen met katoen en zijde, geweven van geitenhaar. Vartik bloeiers werden aan de onderkant versmald en in stof gewikkeld. In plaats van een arkhaluk werd een "Yelek" -kaftan over het shirt gedragen en werd er een bovenste "bachkon" -jack uit één stuk over gedragen. "Bachkon" werd in verschillende lagen in de taille vastgebonden met een brede stoffen sjaal. Wapens, geld, tabak werden in lagen stof opgeborgen. In het koude seizoen bleven ze warm met mouwloze jassen van geitenbont.
Armeense hoofdtooi
Mannen droegen verschillende hoeden gemaakt van bont, wol of stof. Astrachan-hoeden domineerden in het oosten van Armenië. Sommige vertegenwoordigers van het volk droegen hoeden in de vorm van een kegel met rode zijdetip. In het westen werden hoeden gebreid van monofone of veelkleurige (met overwegend rode) wol gedragen in de vorm van een halve bol. Bovenop zulke hoeden was een sjaal gedraaid met een vlecht gebonden.
Schoenen
Het meest voorkomende type schoenen onder Armeniërs, zowel mannen als vrouwen, waren bastschoenen "drie" gemaakt van runderhuid. Drie werden onderscheiden door spitse neuzen en lange veters die het scheenbeen tot aan de knie omsloten. Een belangrijk onderdeel van het kostuum waren sokken. Ze werden zowel effen als gekleurd gebreid. Gulpa damessokken waren een integraal onderdeel van het traditionele Armeense kostuum. Hun geschiedenis begon vanaf het begin van het bestaan van het Urartiaanse koninkrijk en ging door tot het midden van de 20e eeuw. Sokken maakten zelfs deel uit van de bruidsschat van de bruid. Mannen "benen" of "wikkelingen" werden ook gebreid van gekleurde wol of genaaid van stof. Ze werden over sokken gedragen en geregen.
Vrouwen droegen muiltjes met puntige neus en kleine hakken als hun avondschoenen. Ze waren van leer, de zool was hard. Dit soort schoenen werd door veel modellen vertegenwoordigd. In ieder geval moest de vrouw sokken onder de schoenen dragen om de grenzen van het fatsoen te handhaven.
De Drie kwamen vaker voor op het platteland, terwijl in de stad mannen zwarte leren laarzen droegen en vrouwen leren schoenen.
Schoenen in het westelijke deel waren iets anders. Hier droegen mannen en vrouwen puntige soleraschoenen, op de hielen waarvan een hoefijzer was genageld. Damesschoenen waren geel, groen, rood, mannen - rood en zwart. Laarzen met platte zolen waren ook populair.die muiltjes met hakken droegen. Mannen droegen behalve schoenen ook laarzen van rood leer.
Kleuren in het Armeense nationale kostuum
Het Armeense volkskostuum, waarvan je de foto in het artikel ziet, onderscheidt zich door zijn helderheid en kleurverzadiging. Bij mannen is het kleurenpalet ingetogener dan bij vrouwen, donkere of witte tinten overheersen. Oost-Armeniërs hebben meer verschillende kleuren in kleding dan westerse.
Dameskleding wordt voornamelijk vertegenwoordigd door twee kleuren: rood en groen. Elke kleur is een specifiek symbool. Van oudsher wordt rood beschouwd als de kleur van welvaart, liefde en vruchtbaarheid. Groene kleur identificeerde lente, welvaart en jeugd. De trouwjurk van een Armeense vrouw combineerde beide kleuren. Rood was het symbool van het huwelijk, dus een getrouwde vrouw droeg een rode schort. Oudere vrouwen droegen blauw. Blauwe kleur betekende ouderdom, dood. Voor Armeniërs stond het bekend als de kleur van rouw. En tegelijkertijd was het beroemd om zijn genezende kracht tegen het boze oog en schade. De blauwe kleur werd gebruikt voor samenzweringen door lokale goochelaars.
Zwarte kleur werd geassocieerd met boze geesten. Tijdens de dagen van rouw werden zwarte kleding gedragen. Jonge vrouwen mochten pas zwarte rouwkleding dragen na de dood van hun man. In andere gevallen werd het als gevaarlijk beschouwd vanwege de angst om de voortplantingsfunctie te verliezen. De witte kleur daarentegen werd vooral vereerd, omdat het gezegend was. Een wit gewaad ging bijvoorbeeld gepaard met de doop van een baby en de begrafenis van de overledene.
Armeniërs vermeden geel, omdat ze het een kleur vondenveroudering, kwalen, associeerden het met de gele kleur van gal.
Ornamenten in de klederdracht van Armeniërs
De decoratieve kleur van Armeense kleding is niet alleen de belichaming van culturele waarden, maar ook een soort verhaal over de geschiedenis van de mensen, over de schoonheid van de regio waarin deze mensen leven, over wat ze leven en doen.
Historisch gezien had ornamentele symboliek in de eerste plaats een magische oriëntatie. Ornamenten en patronen bevonden zich rond de open delen van het lichaam (nek, armen, benen), alsof ze hun eigenaar beschermden tegen boze geesten. Riemen, schorten, slabbetjes, sokken hadden dezelfde betekenis. Armeense ambachtslieden gebruikten verschillende technieken voor het aanbrengen van ornamenten: borduren, applicaties, breien, hakken. De materialen waren ook gevarieerd: kralen, knopen, kralen, verschillende kwaliteitsgarens (waaronder goud en zilver) en, verrassend genoeg, vissenschubben.
Ornamenten op het Armeense volkskostuum werden aangebracht op een van de volgende onderwerpen:
- flora;
- fauna;
- geometrische vormen.
Ook tekeningen afgebeeld van gebouwen, in het bijzonder de kerk.
Bloemenornament
Bomen, twijgen, bladeren werden meestal geborduurd van vegetatie. Bomen waren een voorwerp van aanbidding onder de Armeniërs, omdat ze werden beschouwd als een symbool van vruchtbaarheid, moederschap. Golvende lijnen, dat wil zeggen takken, werden aangebracht op de rand van schorten, en dit symboliseerde de onsterfelijkheid van de geest.
Afbeeldingen van bloemen werden aangebracht op de kleding van onschuldige meisjes als teken van zuiverheid en jeugd.
Amandelvormige patronen werden vaak opgenomen in het ornament, dat, volgens populaire overtuigingen, beschermde tegen slechte mensen.
Beelden van de dierenwereld
Vanuit de wereld van de fauna kun je afbeeldingen zien van slangen, hanen, artiodactyl-hoorns. Hoorns betekenden vruchtbaarheid, rijkdom. Slangen werden niet alleen afgebeeld op kleding, maar ook op wapens, huishoudelijke artikelen en sieraden. De slang was een symbool van voorspoed, gezinsgeluk.
De haan werd vooral vereerd door de Armeniërs en was eerder de beschermheilige van de bruid en bruidegom op de bruiloft. Haanveren waren aanwezig in de bruiloftshoofdtooi van een man.
Geometrische patronen
Geometrische patronen werden gedomineerd door cirkels, vierkanten, ruiten, driehoeken en kruisen. Alle figuren droegen een bepaalde interpretatie. De cirkel, vergelijkbaar met een ei, een foetus, symboliseerde het leven, vervulde een beschermende functie.
Het plein stond ook bekend als een talisman. Zijn beeld droeg een diepe semantische lading. De vier zijden kunnen worden vergeleken met de fundamentele concepten die verband houden met de vier - kardinale punten, seizoenen in een jaar, het aantal elementen. Het snijpunt van horizontale (vrouwelijke lijnen) en verticale lijnen (mannelijke lijnen) draagt de aanduiding van bevruchting. Daarom symboliseren het kruis en het vierkant de vruchtbaarheid. Ruiten en driehoeken werden voornamelijk toegepast op dameskleding. Ze symboliseerden het mannelijke (de top van de driehoek is naar boven gericht) en het vrouwelijke (de top van de driehoek is naar beneden gericht). De ruit betekende dat ze samensmolten tot één geheel, wat ook betekende:vruchtbaarheid.
Hoe teken je een Armeens volkskostuum?
Een volkskostuum tekenen is best moeilijk. Armeens, vanwege de aanwezigheid van complexe ornamenten, veel details, is honderd keer moeilijker. Maar het is het proberen waard, want het resultaat is een tekening die alle pracht van de outfit onthult. Je moet zorgvuldig en zorgvuldig verschillende fasen doorlopen:
- Maak een schets die alle hoofdelementen van het kostuum aangeeft, met respect voor de verhoudingen.
- Teken alle details van het kostuum, inclusief de kleine dingen.
- Het is noodzakelijk om bochten, golven, clair-obscur in de figuur te tonen.
- Teken patronen, ornamenten en decoraties.
- Het inkleuren van het Armeense volkskostuum moet worden uitgevoerd na bestudering van de combinatie van nationale kleuren.
Het patroon is klaar.
Om de veelzijdige wereld van de grote Armeense cultuur te leren kennen, volstaat het om alle kleinste details van het nationale kostuum van dit volk te bestuderen. Elk element zal vele vragen beantwoorden. Schoonheid, liefde voor het leven, voor het moederland, een zee van positieve energie en natuurlijk de moed en eenheid van de mensen zijn verweven in het Armeense klederdracht.
