Veps-mensen: foto's, tradities, gebruiken, uiterlijk, klederdracht, interessante feiten

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2024-02-12 11:25

In het dagelijks leven en tijdens schoollessen maken we kennis met de geschiedenis van ons thuisland, bestuderen we de volkeren van Rusland. Vepsianen blijven om de een of andere reden vergeten. In feite hebben we het over multinationaal Rusland zonder na te denken over zijn wortels. Op de vraag: "Wat weet jij over de Vepsianen?" - bijna iedereen zal antwoorden dat dit een bijna uitgestorven nationaliteit is. Het is jammer dat mensen niet langer geïnteresseerd zijn in de eigenaardigheden van cultuur, traditionele activiteiten en gebruiken en overtuigingen van een oud volk. Desondanks realiseren velen zich dat er Vepsiaans bloed in hen kan stromen, en dit suggereert dat de Veps-mensen deel uitmaken van de geschiedenis van veel families, dus in geen geval mogen ze worden vergeten, want dit is hoe je persoonlijk je verleden vernietigt. Heeft iemand ooit gedacht dat we de welvaart van onze regio te danken hebben aan de oude volkeren van Rusland, dus het vergeten van de Veps is als het wegsnijden van een stukje geschiedenis van het land.

Wie zijn de Vepsianen?

Dit is een relatief kleine natie die in de Republiek Karelië leeft. Meestal de Veps-mensen,sommige groepen Zuid-Kareliërs imiteert, noemt hij zichzelf het woord "ladinikad". Slechts enkelen gebruiken de etnoniemen "bepsya" of "veps", omdat ze al lang bekend zijn bij verwante volkeren. Officieel werden Vepsianen Chud genoemd, maar in het dagelijks leven gebruikten ze namen met een denigrerende connotatie: chukhari of kayvans.

De geschiedenis van het uiterlijk van het Karelische volk

Het Veps-volk werd tot 1917 officieel Chud genoemd. De oudere naam Vepsya werd in de 20e eeuw bijna nergens vermeld. In het werk van de historicus Jordan, daterend uit de 6e eeuw na Christus, kan men verwijzingen vinden naar de voorouders van de Veps, ze worden ook genoemd in Arabische bronnen, in het verhaal van vervlogen jaren en in de werken van West-Europese auteurs. De archeologische monumenten van de oude mensen omvatten vele grafheuvels en individuele nederzettingen die in de 10e - vroege 12e eeuw op het grondgebied van Ladoga, Prionezhye en Belozerye verschenen. De Vepsianen namen deel aan de vorming van de Russische Komi. In de 18e eeuw werd het Karelische volk toegewezen aan de wapenfabrieken van Olonets. In de jaren dertig probeerden ze Veps-taallessen te introduceren op basisscholen. Aan het eind van de jaren tachtig hervatten sommige onderwijsinstellingen het onderwijzen van de taal, er verscheen zelfs een speciale inleiding, maar de meeste mensen communiceren en denken in het Russisch. Tegelijkertijd ontstond er een beweging met als hoofddoel de heropleving van de Vepsiaanse cultuur.

Traditioneel waren de Vepsiërs bezig met akkerbouw, maar veeteelt en jacht kregen een secundaire rol toebedeeld. van groot belang voorIntra-gezinsconsumptie werd gespeeld door vissen en verzamelen. De ontwikkeling van otkhodnichestvo en binnenvaartwerk op de rivieren begon in de tweede helft van de 18e eeuw. Aardewerk ambacht ontwikkeld op de rivier de Oyati. Tijdens de Sovjet-Unie begonnen de noordelijke Vepsians zich bezig te houden met de industriële ontwikkeling van decoratieve steen, en vlees en zuivel verschenen in de veeteelt. 49,3% van de bevolking woont in steden, velen werken in de houtindustrie.

De wortels van het Vepsiaanse volk gaan terug tot de oudheid. De belangrijkste gebeurtenissen zijn verbonden met een van de grootste buitenposten van nationaal belang - Ladoga, later was het historische verleden verweven met de staat Novgorod.

Locatie

Volgens moderne bronnen bewoonde het Karelische volk het zuidwesten van de Onega-regio in zuid-noordelijke richting, beginnend bij het dorp Gimreka (Noordelijke Vepsiërs). De grootste locaties zijn Rybreka, Sheltozero en het dorp, gelegen op 60 kilometer van Petrozavodsk, Shoksha.

Veel dorpen liggen langs de rivier de Oyat en de grenzen vallen samen met het Vinnitsa-district in de regio Leningrad. De belangrijkste punten zijn de meren, Yaroslavichi, Ladva en Nadporozhye.

Een van de grootste nederzettingen, Shimozero, lag op de noordelijke en oostelijke hellingen van het Veps-hoogland, maar veel mensen verhuisden naar het zuiden: naar Megra, Oshta en Ascension.

In de zijrivier van de Megra was een cluster van dorpen gelokaliseerd, Belozersky genaamd. Het ligt 70 kilometer van het Witte Meer. de grootstePodala wordt beschouwd als een nederzetting.

In de zijrivier van de Chagodish ligt de nederzetting Sidorovo, waar de Efimov Veps wonen. De Shugozero-groep bevindt zich in de buurt van de bronnen van de rivieren Pasha en Kapsha.

Voedsel en keukengerei

Veps-dieet combineert nieuwe en traditionele gerechten. Hun brood is vrij ongebruikelijk, met zuurheid. De laatste tijd wordt het steeds populairder in winkels. Naast de belangrijkste gebakjes, koken de Veps vistaarten (kurniki), kalitadas - open taarten met gierstpap of aardappelpuree, allerlei soorten koloboks, cheesecakes en pannenkoeken. Wat betreft stoofschotels, de meest voorkomende zijn koolsoep, verschillende soepen en vissoep. Tot de dagelijkse voeding van de Veps behoort pap, voor de bereiding waarvan roggegrutten (poeders) worden gebruikt. Zoals het Karelische volk en havermoutgelei. Van de zoete gerechten komen bosbessensap en moutdeeg veel voor. Zoals in heel Rusland houden Vepsians van broodkvas en gerstebier. Voor de komende feestdagen wordt er twee keer per jaar gebrouwen. Maar op gewone weekdagen genieten Veps van sterke thee.

Niet achter op de beschaving en bijna vergeten door de hele bevolking. Momenteel kunnen ze vrijelijk goederen kopen in het handelsnetwerk waar ze voorheen alleen van hadden gedroomd (snoep, worstjes, suiker, koekjes), en de Veps wisten niet eens van het bestaan van sommige producten (pasta, ingeblikt voedsel en fruit). Het grootste aantal producten wordt in winkels gekocht door mensen die in bosdorpen wonen. Tegenwoordig kennen de Veps-mensen ook nieuwe gerechten (borsjt, goulash, dumplings, vinaigrette).

Lessen en leven

Zoals eerder vermeld, was landbouw de basis van de economie, hoewel vee een belangrijke plaats innam. In het midden van de 19e eeuw begon een grootschalige ontwikkeling van de houtkap. De landbouwproductie richtte zich voornamelijk op de vlees- en zuivelrichting in de veehouderij.

In het gebied waar de Veps woonden, waren er geen industriële voorzieningen, waardoor een groot deel van de valide bevolking uitstroomde naar gebieden met een uitgesproken industriële en productiespecialisatie. Nederzettingen worden gekenmerkt door vrije planning. De locatie van de woning werd bepaald door het complexe reliëfterrein en de contouren van de kustlijn.

Traditionele huisvesting

De hut werd meestal op een hoge kelder gebouwd, waar de kelder zich volgens de traditie van de mensen bevond. De Vepsiërs gebruikten lariksstammen voor de muren van hun woningen. Het belangrijkste kenmerk van de traditionele Vepsiaanse hut is de T-vormige indeling. Onder één dak was er een woongedeelte en een binnenplaats met twee verdiepingen. De meer welvarende Vepsians (een volk waarvan de interessante feiten uit het leven weinig bekend zijn) bouwden huizen met brede ramen omlijst met getrapte architraven, enigszins diep in de muur gedrukt. De gevel van het gebouw keek zeker naar de weg en alle aangrenzende hutten stonden precies op een rij. Iedereen bedacht zelfstandig een decoratie voor hun huis: sommigen hadden een uitgesneden balkon onder de nok van het dak.

De binnenkamer was verdeeld in 2 delen met een tweezijdige kast met theegerei en andere huishoudelijke artikelen. Op deeen lijn met de zogenaamde scheidingswand was een Russische kachel - het midden van de hut. Dit integrale kenmerk van het Karelische volk werd niet alleen gebruikt voor verwarming, maar ook voor rust en het drogen van kleding. De Vepsianen waren er vast van overtuigd dat een brownie (Pertijand) onder de kachel leeft.

In elke hut was een heilige hoek, in het bovenste gedeelte werden iconen geplaatst, en in het onderste gedeelte werden naalden en draden en knopen met zout bewaard. Andere kleine voorwerpen, waaronder hout en aardewerk, werden in een kast geplaatst. Volgens de Finse lay-out nam de tafel een plaats in bij de muur van de gevel. De traditionele Veps-hut werd verlicht met een petroleumlamp. Een verplicht attribuut van het huis was een houten wieg. In de regel werden een bank en een kist in de vrouwelijke helft bij het bed geplaatst, in sommige hutten werd een weefgetouw bij het raam geïnstalleerd.

Kleding

Traditionele Veps-huisgesponnen kleding is sinds het begin van de jaren '30 niet meer gemaakt. Het stadskostuum werd wijdverbreid. Vroeger gingen de Veps aan het werk in een broek en een korte kaftan die over ondergoed werd gedragen. Dameskleding was qua snit identiek aan die van mannen, alleen een hemd (ryatzin) en een rok werden onder het broekje gedragen.

Vepsians, de mensen (foto's worden gepresenteerd in dit materiaal), die in Karelië wonen, netjes gekleed voor de feestdagen. Vrouwen waren te zien in lichte Kozakkenjassen en rokken met schorten. Een sjaal diende als hoofdtooi en getrouwde vertegenwoordigers van de zwakkere helft van de mensheid moesten ook een krijger dragen. Schoenen werden gedomineerd door leer, bastschoenen van berkenbast of virzut, die alleen voor werk werden gebruikt.

Knip enhet materiaal dat wordt gebruikt voor het maken van kleding is zeer dicht bij de Noordelijke Groot-Russische, maar met veel vrij originele kenmerken. Dus in overgooiers kon je alleen de Vepsians zien die in het zuiden van Karelië woonden, maar de vrouwen van de Onega-regio - in in de lengte gestreepte rokken. Mannen droegen in de winter hoeden van hazenbont en een halsdoek (kaglan-snoek).

Vandaag dragen Vepsians geen volkskleding, het nationale kostuum wordt alleen onder ouderen bewaard. Van de traditionele worden hoofddoeken, halflinnen kaftans, wollen rokken en gebreide kleding nog steeds gebruikt.

Vepsianen (mensen): uiterlijk en ras

Het oude Karelische volk maakt deel uit van het Kaukasische ras met een mengsel van Oeral. Vepsianen zijn klein van gest alte, met een gemiddelde hoofdomtrek, hun gezicht is iets afgeplat, hun voorhoofd is laag, de onderkaak is iets uitgezet, de jukbeenderen steken uit, de punt van de neus is verhoogd en een lichte haargroei op de onderste deel van het gezicht is ook kenmerkend. Het haar van de inwoners van de Republiek Karelië is steil, meestal licht.

Overtuigingen

De ongelooflijk vriendelijke mensen van de Veps hebben hun nationale kenmerken niet verloren. Je zult iets later kort over tradities en gebruiken leren, maar nu wil ik het hebben over overtuigingen. De Vepsians bogen voor sparren, jeneverbes, lijsterbes, els, ze geloofden in het bestaan van brownies, watermannen, binnenplaatsen en andere eigenaren. In de 11-12 eeuwen verspreidde de orthodoxie zich onder de Veps, maar het voorchristelijke geloof bleef lange tijd bestaan.

Cultuur

Van het folkloregenrepopulair waren spreekwoorden, deuntjes, bylichki en verschillende legendes over de veroveraars. Aan het begin van de 20e eeuw werd de kantele vervangen door een accordeon met mineurtoonladder. De Vepsiërs sneden hout, weefde uit berkenschors, gebeeldhouwd uit klei, geborduurd en weefde.

Voertuigen

Het Vepsian-volk reisde voornamelijk over de weg naar aangrenzende gebieden, maar de nederzettingen van Lodeynoye Pole en Leningrad waren via de lucht met elkaar verbonden. De zuidelijke Vepsiërs konden gebruik maken van de spoorlijn van de houtzagerij naar het station van Zaborie. In sommige gebieden was verplaatsing alleen mogelijk op een tractor met een aanhanger. Uitgegraven espenboten werden gebruikt door de Veps die op kleine rivieren leefden. De mensen (foto's en interessante feiten uit het leven worden in dit materiaal gegeven) verplaatsten zich ook op shuttles (hon-goi), aan de zijkanten waarvan vlotterstammen waren bevestigd.

Tradities en gebruiken van de Vepsiërs

Gebruiken van volkeren (Vepsianen zijn geen uitzondering) kunnen veel nuttige informatie over hen vertellen. De inwoners van de Republiek Karelië speelden een bruiloft in de winter, maar alleen daarvoor vond de matchmaking plaats. In geval van weigering moest het meisje 3 boomstammen in de hoek van haar woning gooien. Als de matchmaking in toestemming eindigde, gingen de ouders van de bruid naar de bruidegom om het huis en het huishouden te inspecteren. Voor de bruiloft moeten de jongeren gezegend zijn door hun ouders.

Vepsiaanse begrafenissen bestonden uit twee soorten: de eerste voor de rouw van de overledene, en de tweede - "vrolijkheid" van de overledene.