Ossetische gebruiken en tradities: oorsprong, ontwikkeling en dagelijkse gewoonten

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2024-02-12 11:17

Tradities en gebruiken van het Ossetische volk zijn nauw verweven met hun cultuur. De geest van vrijheid en nobele motieven komt levendig tot uiting in vakanties, gebeden en rituelen. De mensen houden erg van nationale waarden, waaronder een plichtsbesef jegens de oudere generatie en de toekomst.

Geschiedenis en oorsprong

Van het Georgische woord "Osseti", dat werd gevormd door het statige Georgische volk "Osi" of "Ovsi", ontstond de naam van de regio - Ossetia.

Vertegenwoordigers van het volk zijn directe afstammelingen van de Sarmatische stam van de Alanen.

In de Georgische kronieken werd het Ovsi-volk voor het eerst genoemd in de 7e eeuw na Christus. Dit hangt samen met de veldtochten van de Scythen in Klein-Azië. In de Middeleeuwen vond het proces van vorming van Osseten als een afzonderlijk volk plaats. Alanya ontwikkelde zich met succes tot de 14e eeuw. Het werd afgescheiden en leidde een beleid en economie die onafhankelijk waren van de omringende Kaukasische staten en volkeren.

De Tataars-Mongolen, die Alania aanvielen, maakten hun aanpassingen in de ontwikkeling van de mensen. De gedwongen terugtocht naar de bergkloven van de centrale Kaukasus gaf aanleiding tot vele kleineen grote tribale verenigingen.

In 1774 werd Ossetië onderdeel van het Russische rijk. In de 18e - 19e eeuw begonnen de Osseten van de hooglanden naar de vlaktes te trekken. In de vroege jaren 1990, de Noord-Ossetische Autonome Regio werd de Noord-Ossetische Autonome SSR binnen de RSFSR. De Republiek Noord-Ossetië werd in 1992 een onderdaan van de Russische Federatie. In de tussentijd? mensen houden hun Ossetische gewoonten en tradities.

Kindergerelateerde regels

Met de komst van het kind hielden de Osseten zich aan een heel systeem van overtuigingen. Tijdens de zwangerschap werd de vrouw beschermd en verzorgd. Ongeldig waren:

• hard werken;
• alle soorten onrust;
• gewichtheffen.

Het hele gezin behandelde de toekomstige moeder met respect, bovendien stond de zwangere vrouw onder de bescherming van de oudere vrouw, en de jongere broers en zussen van haar man kwamen snel te hulp.

Met het begin van de zwangerschap werd een vrouw met geschenken en een wieg voor een baby teruggebracht naar haar geboortenest. Ze beviel van haar eerste kind in het huis van haar ouders - dit ging door tot in de 19e eeuw. De schoondochter verhuisde met haar kind naar haar man tijdens een luidruchtig festival.

Zowel familieleden als vrienden en dorpsgenoten kwamen de nieuwe toevoeging aan de familie feliciteren. Iedereen werd begroet en welkom geheten. De geboorte van een vrouwelijke baby was niet zo schitterend.

De hoop was gevestigd op de jongen als de toekomst:

• krijger;
• verdediger;
• werknemer;
• verdiener.

Maar het belangrijkste was dat hij werd beschouwd als de opvolger van de clan en familieeer.

Ossetische gebruiken en tradities voor kinderen zijn heel eigenaardig. Toen de baby vier dagen oud was, werd hij in de wieg gelegd. Het werd een hele ceremonie. Alvorens hem daar te leggen, baadt de vrouw die hem voor het eerst onmiddellijk na de geboorte in bad heeft gedaan, hem deze keer ook. Over dit:

• gebakken taarten;
• veel bier gebrouwen;
• geslachte stieren en rammen;
• heeft verschillende lekkernijen bereid.

Opmerkelijk genoeg werd de feestdag als puur vrouwelijk beschouwd.

Na 10 dagen regelden de ouders van de jongen nog een vakantie. Op deze dag werd de naam van het kind gegeven. De actie werd georganiseerd in het ouderlijk huis. De naam van het kind is als volgt gekozen:

• de aanwezige mannen wierpen het lot, hiervoor werd de alchikh gebruikt;
• de oudste nam eerst deel aan het lot, daarna de rest volgens het anciënniteitsbeginsel;
• degene die alchih bleek te zijn, stond in een bepaalde positie en kondigde de naam van de baby aan.

Begin juli vierden gezinnen met jongens een feestdag ter ere van de komst van toekomstige beschermers en kostwinners.

Ouderschap

Volgens de Ossetische gebruiken zorgde een vrouw voor kinderen. De rol van de belangrijkste opvoeder werd meestal toegewezen aan de oudste vrouw (grootmoeder of schoonmoeder). Op de leeftijd van 10-12 veranderde alles dramatisch voor jongens, ze gingen over in de handen van mannen en vanaf dat moment waren ze onder de hoede van hun broers en vader.

Ossetian's taak is om een echte en dappere man op te voeden. Er werden veel verschillende dingen gedaan met de jongens:

• games;
• competities;
• gevechten.

Dit alles temperde het lichaam en de wil van een tiener. Hij werd sterk, behendig en winterhard.

Lichamelijk onderwijs zonder falen inbegrepen:

• schieten op het doel;
• stenen gooien;
• freestyle worstelen;
• gewichtheffen;
• touwtrekken;
• rennen;
• schermen op schijven en dolken.

Vaders vertelden hun zonen over de heldendaden en nobele daden van hun voorouders, waardoor toekomstige mannen volks- en familiewaarden bijbrachten.

Meisjes zijn anders opgevoed. Hun houding was strenger. Als baby's leerden meisjes:

• borduur;
• naai;
• cut;
• koken;
• weave;
• opruimen.

Al op 7-jarige leeftijd kon een meisje voor een baby zorgen. Toen ze 10 was, kon ze water uit de rivier putten en voerde ze verschillende taken uit voor oudere vrouwen. Op de leeftijd van 15-16 was het meisje helemaal klaar om het huishouden alleen te runnen.

De moraliteit van het vriendelijke wezen kwam eerst. Voor een Ossetische vrouw was het volgende nodig:

• strikte naleving van de douane;
• bescheidenheid;
• gehoorzaamheid aan ouderlingen, later aan echtgenoot;
• geduld.

Ossetische meisjes laten hun mooie ogen naar beneden zakken, laten hun schouders niet zakken en kunnen bogen op een trotse houding en ijver.

Gastvrijheid

Ossetische tradities en gebruiken worden van generatie op generatie strikt nageleefd. Volgens de wet, niemanden durft de gast in geen geval te beledigen. Als dit gebeurde (wat een grote zeldzaamheid was), verzamelde het hele dorp zich om de schuldigen te berechten, werd een vonnis uitgesproken, werden de schuldige benen en handen vastgebonden en van een klif in de rivier gegooid.

De eigenaar beschermt de gast en hij zal eerder sterven dan degene die op het huis heeft geklopt, zo nodig uit te delen. Osseten zijn vrijgevig en eren degenen die de drempel van hun huis hebben overschreden. Ze begroeten de gast met deze woorden: “Mijn huis is jouw huis; Ik en al het mijne zijn van jou!”

Als een gast blijft overnachten, moet de gastheer de ram slachten, zelfs als hij momenteel vers vlees heeft.

Niemand zal iemand durven weigeren die op de deur heeft geklopt. De wet van gastvrijheid voor Osseten is heilig. Als de eigenaar een onbekende persoon in zijn huis heeft ontvangen en er vervolgens achter komt dat hij zijn bloedvijand is die wraak nodig heeft, in welk geval de eigenaar de bezoeker hartelijk behandelt en hem zeker zal onderdak bieden.

Respect voor een vrouw

Ossetische tradities en gebruiken worden gekenmerkt door diepe eerbied voor vrouwen.

Bijvoorbeeld, volgens de Ossetische etiquette, moet een ruiter, die een vrouw ziet, van het paard afstappen voordat hij de reiziger inha alt, en haar voorbij laten gaan, en pas dan zijn weg vervolgen.

Als een vrouw langs zittende mannen loopt, staat iedereen op om ze te begroeten.

Bij het zien van een oude man komt de hele zittende menigte overeind, en nog meer bij het zien van een oude vrouw, is iedereen verplicht om op te staan. Het maakt niet uit hoe dronken de mannen zijn die plezier hebben op het festival, hoe brutaal de aangeschoten jonge mensen zich ook gedragen, zelfs met een sterke en wrede ruzie van degenen die vechten, het uiterlijk van een vrouw zal temmengrumblers, brawlers en stop het gevecht.

De persoonlijkheid van een vrouw wordt als onschendbaar beschouwd:

• voor haar arbeidsdiensten in het gezin;
• vanwege de zwakke natuur;
• vanwege sociale achterstand.

Als het zwakkere geslacht hulp nodig heeft, dan zal de man haar ridderlijk in alles helpen.

Respect voor ouderen en gebruiken van voorouders

Volgens de tradities van het Ossetische volk was de eed van de voorouders heilig. Degenen die de eed braken werden gestraft met een wrede dood.

In het gezinsleven tonen Osseten diep respect voor ouderen. Als een oude man verschijnt, staat iedereen op, zelfs als de oude man van lagere afkomst is.

De jongere broer zal altijd naar de oudere luisteren. Kolonels, officieren van Osseten zullen zeker opstaan en wijken als een oudere en eenvoudige herder het huis binnenkomt.

Huisvesting van Osseten

Ossetische huizen worden saklya genoemd. Ze werden dicht bij elkaar gebouwd, zodat het ene gebouw boven het andere stond. Het dak van de lagere gebouwen dient als binnenplaats voor de hogere. De zakken werden in twee lagen gebouwd. De benedenverdieping werd gebruikt voor landbouw en veehouderij. De bovenste verdieping is voor gezinswoningen.

Het dak van zo'n woning was plat en diende:

• voor het drogen van graan;
• als een oppervlak voor het dorsen van brood;
• voor het vilten van wol;
• dansvloer tijdens de feestdagen.

De vloeren in de sakla zijn van aarden. Zelf was ze verdeeld in verschillende kamers. De hoofdkamer heette Khdzar. Hier brandde een vuur. En vandaag gaat het grootste deel van het leven van de familie voorbijhier:

• eten wordt bereid;
• ma altijd wordt gedeeld;
• vrouwen stoppen en naaien;
• maak keukengerei.

Gasten letten altijd op de haard. Volgens de Ossetische gebruiken en tradities ligt het in het centrum van Khdzar. Boven de haard hangt een ijzeren ketting, die aan een dwarsbalk is bevestigd, samen met een ketel die wordt gebruikt om te koken.

Khdzar is langs de haardlijn in twee delen verdeeld. De ene is vrouwelijk, de andere is mannelijk. Er is meer meubilair aan de mannenkant. Noch vrouwen noch mannen hebben het recht om de andere kant te betreden. Ze verzamelden zich meestal bij de haard om te kletsen en op te warmen, of aan een ronde tafel op drie poten.

Ketting over haard

Een aanraking aan haar heiligde alle gebeurtenissen van de familie. Het was heiligschennis om de ketting zonder reden aan te raken. Kinderen werden hiervoor zwaar gestraft. Alleen de oudste in huis mocht dit attribuut aanraken. Meestal gebeurde dit bij het rondlopen rond het haardvuur tijdens een bruiloft of bij het instrueren op een reis. Volgens de Ossetische tradities en gebruiken werd iedereen die de ketting naderde en hem aanraakte dicht bij de familie, zelfs als het een gezworen vijand was.

De pasgetrouwden konden niet slapen in het huis waar zo'n ketting hing, en vloeken of ruzie was ook verboden.

Deze ketting is heilig, de meest wrede belediging is de belediging van dit kenmerk. Haar het huis uit gooien wordt beschouwd als een dodelijke belediging voor de eigenaar.

Twinning en vriendschap

Twinning wordt hoog gewaardeerd in de Ossetische gebruiken en tradities. Dit ritueel zou kunnen zijn:verschillende:

• wapenuitwisseling;
• drinken uit dezelfde beker met toevoeging van het bloed van degenen die een alliantie aangaan;
• vloeken op heilige plaatsen.

Soms werden zulke banden meer gewaardeerd dan verwante. Broeders zijn elkaar altijd komen helpen, zowel financieel als moreel.

Ziu

Industriële Osseten volgden in het verleden deze gewoonte, waaronder hulp:

• weduwen;
• wezen;
• ziek;
• oud.

Ossetiërs negeerden verwantschap en persoonlijke interesses en hielpen iedereen die echt steun nodig had. Tijdens Ziu hielpen jongeren gras maaien voor vee, vrouwen haalden brood uit de schrale velden van de behoeftigen.

Hulp kwam in verschillende vormen:

• taarten;
• graan;
• arbeid;
• bouwmaterialen;
• brandhout.

Wederzijdse hulp voor deze mensen heeft altijd op de eerste plaats gestaan. Ossetische volkstradities benadrukken de hoge waardering van de morele kwaliteiten van een persoon.

Nog Az - Nieuwjaar

De voorbereiding begint lang voor de vakantie zelf. Geschenken voor familieleden en vrienden worden gekozen. Er worden veel drankjes op tafel gezet - van vruchtendranken en compotes tot sterkere, evenals een groot aantal nationale gerechten. Zorg ervoor dat er drie taarten op tafel staan, die de zon, het water en de aarde symboliseren. Kinderen versieren de kerstboom en rennen eromheen.

Net als over de hele wereld vieren vertegenwoordigers van dit vrijheidslievende volk het nieuwe jaar op 1 januari volgens de Ossetische gebruiken. hoeeerder gevierd, dus over het algemeen vieren ze nu - in familiekring. Nodig vrienden en buren uit om plezier te hebben.

De Seniorentafel bidt dat alle slechte dingen in het oude jaar zullen blijven en alle goede dingen zullen overgaan in het nieuwe jaar.

Om middernacht bidt de ouderling opnieuw en vraagt om zegeningen voor het nieuwe jaar, en vertrouwt vervolgens de familie en degenen die naast de wil van de Almachtige en zijn heiligen zitten toe. Het feest duurt tot de ochtend met dansen, proosten en plezier.

De breedte van de ziel van het blanke volk is opvallend en inspirerend. Het was tenslotte niet voor niets dat de klassiekers deze mensen in hun werken zongen. Velen konden de gebruiken van het Ossetische volk leren. Het is moeilijk om er kort over te praten, omdat ze zo mooi en nobel zijn.