De negatieve betekenis van het woord 'marginaal' is verankerd in onze samenleving. Dit komt waarschijnlijk door een directe vertaling uit het Latijn: "gelegen aan de rand, op de grens." Hij gaf het woord een vleugje van iets gedeclasseerds, bijna ontworteld. De marginale is degene die aan de zijlijn staat, niet naast de voorliggers of degenen die de tijd willen stoppen.
Dat wil zeggen, zo iemand v alt op dit moment uit het hoofd, stereotiep
perceptie van alles wat er gebeurt in het culturele of sociale leven.
Deze definitie kan zowel passen bij volledig ongeschoolde, gedegradeerde mensen die leven met primitieve verlangens, als bij degenen wier creaties en uitspraken over vele jaren zoiets als de Bijbel zullen worden. Omdat ze op dit moment alleen zij zijn. En ze hebben geen algemeen aanvaarde positie ten opzichte van de wereld om hen heen. Marginalen zijn te vreemd, onbegrijpelijk. Ze passen niet in het kader, en dit beangstigt, maakt iemand op zijn hoede voor zo'n persoon.
Ruzie over wie zo marginaal is,je begrijpt dat het geen duidelijk gedefinieerde positieve of negatieve connotatie kan hebben. Inderdaad, samen met de daklozen, drugsverslaafden en 'gopniks' die zich niet aanpasten aan de samenleving en haar regels verwierpen, kunnen onder de gemarginaliseerden Leonardo da Vinci, Einstein of graaf Tolstoj zijn. Ook zij waren "mensen op zich", zij die volgens hun eigen regels leefden.
Dus, een marginale is iemand die buiten het gebruikelijke, algemeen aanvaarde, begrijpelijke v alt. Dit is een staat van "grens", tussen het begrijpelijke en het grote, dat wat in de toekomst zal schijnen, of tussen het begrijpelijke en het waardeloze, obsceen, dat wat zal verdwijnen met de dood van zijn drager.
Het meest verbazingwekkende in het concept van marginaal is de onvoorspelbaarheid van de verdere ontwikkeling van gebeurtenissen voor een persoon die niet past in het dagelijks leven van zijn tijdgenoten. De dragers van zo'n wereldhouding lopen immers aanvankelijk uit de pas. Dit betekent dat niemand en niets hun toekomstige lot kan beïnvloeden. De tijd bepa alt zelf wat er leeft en wat in de vergetelheid moet raken.
Per slot van rekening blijven zelfs degenen die zichzelf oppositie noemen, denken volgens algemeen aanvaarde criteria, en gehoorzamen ze tenslotte aan de normen van gedrag, taal en denken. Voor een marginale kunnen er per definitie geen criteria zijn waaraan we zijn nalatenschap kunnen beoordelen. Hij heeft tenslotte geen tijd en geen situatie meer. Daarom is het heel gemakkelijk om iemands kwakzalverij voor innovatie te beschouwen en "een persoon uit de toekomst" als krankzinnig te beschouwen.
Dit is de tragedie van de situatie. Het is erg moeilijk voor ware profeten om contact te zoeken, en het is gemakkelijk voor valse profeten om onjuiste, valse richtlijnen te geven. Nee, er zijn geen duidelijke criteria zowel in kunst als in cultuur om de waarheid van dit of dat fenomeen te bepalen.
De marginale is degene die accumuleert, denkkenmerken ontwikkelt, principes die in de volgende generaties zullen worden overgenomen. Hij is een soort gist waarop een nieuw mensbeeld zal verrijzen. Wat nu als extra-systemisch wordt beschouwd, kan morgen de dominante mening en norm van perceptie worden. Maar misschien niet!
Dus, als we het hebben over een persoon die enkele ideeën over de wereld heeft achtergelaten en, volgens zijn tijdgenoten, zich niet bij anderen heeft aangesloten, zullen we begrijpen dat dit marginaal is. De betekenis van het woord zelf suggereert dat dit een nogal complex, ondefinieerbaar fenomeen is dat alleen onze nakomelingen met recht kunnen waarderen.
