Transbaikalian Kozakken: geschiedenis, tradities, gebruiken, leven en manier van leven

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2024-02-12 11:28

De Trans-Baikal Kozakken - de storm van de samoerai - waren aan de verste grenzen van het moederland een bolwerk van orde en staat. Uitzonderlijk moedig, vastberaden, sterk in training, hebben ze altijd met succes weerstand geboden aan de beste eenheden van de vijand.

Geschiedenis

Transbaikalian Kozakken verschenen voor het eerst in de jaren veertig van de achttiende eeuw, toen de Don en Orenburg Kozakken zich vrijwillig aanmeldden om naar de nog onontwikkelde nieuwe Russische landen te verhuizen. Hier opende de staat prachtige kansen voor de ontwikkeling van mineralen, waarvan het aantal aanleiding gaf tot legendes. De grenzen met de oostelijke en niet erg vreedzame buren moesten bewaakt worden, en bijna niemand kon het beter dan de Transbaikal Kozakken.

Bovendien was constante en waakzame controle over de lokale bevolking noodzakelijk - de Buryats, in wie het bloed van Genghis Khan nog steeds kookte, de Tungus, die de nieuwkomers ook niet al te veel vertrouwden. De Trans-Baikal Kozakken zetten het stokje voort alsof. Het waren hun troepen die de Oeral, Orenburg en Siberië bij het rijk annexeerden. Gevangenissen op de Angara en Lena werden gelegd door de Kozakkendivisies van atamans Perfilyev enBeketov, en onder de eerste ontdekkingsreizigers eren we nog steeds de nationale held, de Kozakken-navigator Semyon Dezhnev.

Eerste reizen

De eerste die het Baikalmeer bereikte, was Kurbat Ivanov met zijn Kozakken. Toen begon de wijdverbreide vestiging van Transbaikalia, werden vriendschappelijke banden aangegaan en versterkt met de inboorlingen, die werden opgeleid en zelfs vrij vaak in hun troepen werden opgenomen. De Trans-Baikal Kozakken, waarvan de geschiedenis teruggaat tot de campagne van Yerofey Pavlovich Khabarov (1649), annexeerden de Amoer-regio bij Rusland, en in 1653 werd de Chita-gevangenis, de toekomstige hoofdstad van de Trans-Baikal Kozakken, al gebouwd. De naam van Pavel Beketov, de Kozak die de stad Tsjita heeft gesticht, is tot op de dag van vandaag beroemd. Rusland groeide met nieuwe gebieden, extreem rijk, mooi en nuttig.

Om de Kozakken verder naar het oosten te laten trekken, was zo'n bolwerk op Baikal gewoon noodzakelijk. Degenen die zich vestigden, verbeterden het leven en het leven van de Transbaikal Kozakken, er werden steeds meer nieuwe Kozakkenregimenten georganiseerd, die tegen het midden van de achttiende eeuw vormden tot een grensleger. Trouwens, de Buryats brachten op grond van hun strijdbaarheid glorie aan hun nieuwe thuisland, aangezien veel regimenten speciaal door hen werden gecreëerd en opgeleid om de grenscontrole te versterken. Ondanks het feit dat er geen officiële grenzen waren met Mongolië, en Mantsjoerije over het algemeen de komst van Russen op deze plaatsen niet verwelkomde, integendeel, was een dergelijke stap gewoon noodzakelijk. Zo ontstond een volwaardig en in die tijd ongekend kwalitatief Kozakkenleger.

Borderline

Aan het begin van de negentiende eeuw had zich al een lange rij versterkte forten (forten) gevormd langs de oostelijke grens, gebouwd door de Kozakken. Observatietorens - "wachters" stonden traditioneel in de frontlinie, waar het hele jaar door en de klok rond verschillende schildwachtkozakken waren. Ook stuurde elke grensstad voortdurend verkenningen naar de bergen en steppen - een detachement van vijfentwintig tot honderd Kozakken.

Dat wil zeggen, de Kozakken van het Trans-Baikal-gebied creëerden een mobiele grenslijn. Ze kondigde de vijand aan en was in staat om de vijand zelf af te weren. Er waren echter nog maar weinig Kozakken op zo'n lange grenslijn. En toen hervestigde de keizer veel "wandelende mensen" naar de oostgrenzen om grensdiensten uit te voeren. Het aantal Kozakken in Transbaikalia nam dramatisch toe. Toen kwam de officiële erkenning van het Trans-Baikal Kozakkenleger - in maart 1871.

Gouverneur-Generaal

Deze methode om de oostelijke grenzen te beschermen is uitgevonden door N. N. Muravyov, die de oprichting van een Kozakkenleger opstelde, en de soeverein en de minister van Oorlog keurden dit werk onmiddellijk goed. Aan de rand van een enorm land werd het sterkste leger gecreëerd dat met elke vijand kon concurreren. Het omvatte niet alleen de Don- en Siberische Kozakken, maar ook de Buryat- en Tungus-formaties. De boerenbevolking van Transbaikalia nam ook toe.

Het aantal troepen bereikte achttienduizend mensen, die elk op zeventienjarige leeftijd zijn dienst begonnen en pas op 58-jarige leeftijd een welverdiende rust kregen. Zijn hele leven was verbonden metdouane. Hier werden, afhankelijk van de dienst, de tradities van de Trans-Baikal Kozakken gevormd, aangezien hun hele leven, en de opvoeding van kinderen, en de dood zelf verbonden waren met de bescherming van de staat. Na 1866 werd de vastgestelde diensttijd teruggebracht tot tweeëntwintig jaar, terwijl het militaire charter een exacte kopie was van het charter van het Donskoy-leger.

Exploits en nederlaag

Geen enkel militair conflict gedurende vele decennia is geweest zonder de deelname van de Trans-Baikal Kozakken. Chinese campagne - zij waren de eersten die Peking binnenkwamen. De veldslagen bij Mukden en in Port Arthur - er worden nog steeds liedjes gezongen over de dappere Kozakken. Zowel de Russisch-Japanse oorlog als de Eerste Wereldoorlog gingen gepaard met legendes over de kracht, het doorzettingsvermogen en de wanhopige moed van de Transbaikaliaanse krijgers. Het kostuum van de Trans-Baikal Kozakken - een donkergroen uniform en gele strepen - joeg de Japanse samoerai angst aan, en als hun aantal niet meer dan vijf keer groter was dan dat van de Kozakken, durfden ze niet aan te vallen. Ja, en met een groter aantal verloren ze het vaakst.

Tegen 1917 telde het Kozakkenleger buiten Baikal al 260 duizend mensen. Er waren 12 grote dorpen, 69 boerderijen en 15 nederzettingen. Ze verdedigden de tsaar eeuwenlang, dienden hem trouw tot de laatste druppel bloed, daarom accepteerden ze de revolutie niet en vochten resoluut tegen het Rode Leger in de burgeroorlog. Dit was de eerste keer dat ze niet wonnen omdat hun zaak niet goed was. Dus in het Chinese Harbin werd de grootste kolonie gevormd, die werd opgericht door Transbaikal Kozakken die uit Rusland waren geperst.

Buitenland

Natuurlijk vochten niet alle Trans-Baikal Kozakken tegen het nieuwe Sovjetregime, er waren er die de Reds steunden. Maar toch gingen de meesten van hen onder leiding van Baron Ungern en Ataman Semyonov en kwamen in China terecht. En hier in 1920 werden alle Kozakkentroepen door de Sovjetautoriteiten geliquideerd, dat wil zeggen ontbonden. Slechts ongeveer vijftien procent van de Transbaikal Kozakken kon met hun families naar Mantsjoerije gaan, waar ze Three Rivers creëerden - een aantal dorpen.

Vanuit China verstoorden ze enige tijd de Sovjetgrenzen met invallen, maar ze beseften de nutteloosheid hiervan en raakten geïsoleerd. Ze leefden volgens hun tradities, hun manier van leven tot 1945, toen het Sovjetleger een offensief tegen Mantsjoerije lanceerde. Die zeer trieste tijd is aangebroken toen de Kozakken Transbaikal-troepen, bedekt met glorie, volledig instortten. Sommigen emigreerden verder - naar Australië - en vestigden zich in Queensland, sommigen keerden terug naar hun thuisland, maar niet in Transbaikalia, maar in Kazachstan, waar hun een nederzetting werd toegewezen. De nakomelingen van gemengde huwelijken verlieten China niet.

Retour

Chita is altijd de hoofdstad van het Trans-Baikal Kozakkenleger geweest. Een paar jaar geleden werd daar een monument geopend voor Pjotr Beketov, een Kozak, de stichter van deze stad. De geschiedenis wordt geleidelijk hersteld, het leven en de tradities van de Trans-Baikal Kozakken keren terug. Verloren kennis wordt beetje bij beetje verzameld - van oude foto's, brieven, dagboeken en andere documenten.

Je kunt hierboven zienfoto van het Eerste Verkhneudinsky-regiment, dat deel uitmaakte van het Kozakkenleger. Op het moment van de schietpartij was het regiment op een lange - twee jaar durende - zakenreis in Mongolië, waar de revolutie van 1911 plaatsvond. Nu weten we dat de Kozakken het steunden, de Chinese troepen blokkeerden, de communicatie bewaakten en natuurlijk dapper vochten, zoals altijd. De Mongoolse campagne is vrij weinig bekend. Dit werd in die tijd meer dan anderen genoemd, zelfs niet door de ataman, maar door Yesaul Semyonov, die persoonlijk de meeste overwinningen aan zichzelf toeschreef.

En er waren mensen van veel hoger niveau - zelfs toekomstige blanke generaals. Op de bovenstaande foto bijvoorbeeld - G. A. Verzhbitsky, die erin slaagde een snelle aanval uit te voeren op het onneembare Chinese fort - Sharasume.

Tradities

De regering in de Kozakken is altijd militair geweest, ondanks het feit dat in alle militaire nederzettingen landbouw, veeteelt en verschillende ambachten speciaal werden ontwikkeld. Actieve dienst bepaalde zowel het leven als de rest van het leven van een Kozak, ongeacht zijn positie in het leger. De herfst ging voorbij in de velddienst, in de winter was er gevechtstraining, de charters werden herhaald. Niettemin kwamen onderdrukking en gebrek aan rechten bij de Kozakken praktisch niet voor, hier was de grootste openbare gerechtigheid. Ze veroverden het land en beschouwden zichzelf daarom gerechtigd het te bezitten.

Mannen gingen zelfs gewapend naar het veld, jagen en vissen, alsof ze oorlog voerden: nomadische stammen waarschuwden niet voor aanvallen. Vanaf de wieg leerden ze kinderen rijden en wapens, zelfs meisjes. De vrouwen die in het fort bleven toen allesde mannelijke bevolking was in oorlog en sloeg herhaaldelijk met succes invallen uit het buitenland af. Gelijkheid bij de Kozakken is er altijd geweest. Traditioneel werden slimme, getalenteerde mensen met grote persoonlijke verdiensten gekozen voor leidinggevende posities. Adel, rijkdom, afkomst speelden geen rol bij de verkiezingen. En iedereen gehoorzaamde onvoorwaardelijk de hoofdmannen en beslissingen van de Kozakkenkring: van jong tot oud.

Geloof

De geestelijkheid werd ook gekozen - uit de meest religieuze en geletterde mensen. De priester was een leraar voor iedereen en zijn advies werd altijd opgevolgd. De Kozakken waren de meest tolerante mensen voor die tijd, ondanks het feit dat ze zelf diep, zelfs vroom, toegewijd zijn aan de orthodoxie. Tolerantie was te wijten aan het feit dat er altijd oude gelovigen, boeddhisten en mohammedanen in de Kozakken-troepen waren.

Een deel van de buit van de campagnes was bestemd voor de kerk. Tempels zijn altijd rijkelijk versierd met zilver, goud, dure banieren en gebruiksvoorwerpen. Het leven van de Kozakken werd opgevat als het dienen van God en het vaderland, daarom dienden ze nooit halfslachtig. Elke klus is vlekkeloos uitgevoerd.

Rechten en plichten

De gebruiken in de Kozakken zijn zodanig dat een vrouw daar eerbied en respect (en rechten) geniet op voet van gelijkheid met mannen. Als een Kozak met een oudere vrouw praat, moet hij staan, niet zitten. De Kozakken bemoeiden zich nooit met vrouwenzaken, maar beschermden altijd hun vrouwen, verdedigden en verdedigden hun waardigheid en eer. Zo was de toekomst van het hele volk verzekerd. De belangen van een Kozakkenvrouw kunnen worden behartigd door een vader, echtgenoot, broer, zoon, petekind.

Als een Kozakkenvrouw een weduwe of een alleenstaande vrouw is, dan wordt ze beschermd doorhoofdman persoonlijk. Bovendien kon ze zelf een bemiddelaar kiezen uit de dorpelingen. In ieder geval moeten ze altijd naar haar luisteren en zeker helpen. Elke kozak moet zich aan de moraal houden: respecteer alle oude mensen als zijn eigen vader en moeder, en elke kozakkenvrouw als zijn zus, elke kozak als een broer, heb elk kind lief als zijn eigen kind. Het huwelijk voor een Kozak is heilig. Dit is een christelijk sacrament, een heiligdom. Niemand kon zich zonder uitnodiging of verzoek in het leven van het gezin mengen. De hoofdverantwoordelijkheid voor alles wat er binnen het gezin gebeurt, ligt bij de man.

Leven

De Trans-Baikal Kozakken hebben de hutten bijna altijd op dezelfde manier ingericht: een rode hoek met iconen, een hoektafel met een Bijbel naast een hoed en kaarsen. Soms bevond zich familietrots in de buurt - een grammofoon of een piano. Tegen de muur - altijd een prachtig opgemaakt bed, oud, met patronen, waarop zelfs overgrootvaders rustten. Een speciale trots van de Kozakkenvrouw is een volant met patroon op het bed, met kanten geborduurde kussenslopen op talloze kussens.

Er hangt meestal een wankele hanger voor het bed. In de buurt is een enorme kist waar de bruidsschat van het meisje wordt bewaard, evenals een reizende kist, altijd klaar voor oorlog of dienst. Er zijn veel borduurmotieven, portretten en foto's aan de muren. In de keukenhoek - netjes gepolijste borden, strijkijzers, samovars, vijzels, kannen. Bank met emmers voor water. Een sneeuwwitte kachel met alle attributen - tangen en gietijzeren.

Samenstelling van de Trans-Baikal Kozakken

In het allereerste begin waren hier ook militaire formaties van Evenk (Tungus) aanwezig. Krachten werden verdeelddus: drie paardenregimenten en drie voetbrigades (van de eerste tot de derde - Russische regimenten, de vierde - Tungus, vijfde en zesde - Buryat) bewaakten de grenzen en voerden interne dienst uit, en toen in 1854 raften werd uitgevoerd langs de Langs de overige grenzen werden Amoer- en grensposten opgericht, het Amoer-Kozakkenleger verscheen. Voor één Zabaykalsky was deze grenslijn te groot.

Aan het einde van de negentiende en het begin van de twintigste eeuw stelden de Transbaikaliërs vijftig bewakers, vier cavalerieregimenten en twee artilleriebatterijen op voor vredestijd. De oorlog eiste meer: negen regimenten cavalerie, drie extra honderd en vier artilleriebatterijen naast het bovenstaande. Van de 265 duizend Kozakkenbevolking dienden meer dan veertienduizend mensen.

Aanwezig

Met perestrojka begonnen de Trans-Baikal Kozakken hun heropleving: de Grote Kozakken Cirkel werd bijeengeroepen in Moskou in 1990, waar werd besloten om de Trans-Baikal Kozakken te herscheppen. Letterlijk een jaar later gebeurde dit tot aan de organisatie van het ensemble. Het wordt genoemd - "Transbaikal Kozakken". Ataman werd verkozen in Tsjita, hij werd Sergey Bobrov in 2010. En in 2011 werd de 160e verjaardag van de verschijning van de Kozakken voorbij Baikal op grote schaal gevierd.

Het volkslied van de Trans-Baikal Kozakken bleef bijna hetzelfde, het zingt van de dierbare Transbaikal, die nooit zijn hoed afnam voor een vijandelijke troepenmacht, heel poëtisch een zonnestraal naaiend in het blauw van Baikal, als een Kozak lampas (geel), ookgezongen over liefde voor Rusland, over de herinnering aan de voorouders die haar dienden.