De vorming van namen in Tsjoevasjië werd sterk beïnvloed door de aanwezigheid van twee religieuze culturen tegelijk. Aanvankelijk, toen de islam de republiek domineerde, waren de namen van Chuvash in overeenstemming met de islamitische tradities. Na de bekering tot het christendom veranderde de situatie drastisch en raadpleegden mensen orthodoxe boeken.
Invloed van volksmentaliteit van verschillende religies
B. K. Magnitsky voor het schrijven van zijn boek "Chuvash pagan names" voerde een grootse studie uit van hun betekenis. Hij besteedde speciale aandacht aan de studie van mannelijke namen. In dit geval is het duidelijk dat er onder hen veel derivaten zijn, zowel uit het Russisch als het Tataars. Wat volledig wordt verklaard door de territoriale nabijheid van de volkeren.
De meest voorkomende Russische naam in Tsjoevasjië werd op verschillende tijdstippen getransformeerd in Vanyukha, Vanyush, Vanyushka.
Van bijzonder belang is het woordenboek van N. I. Egorov, ter wille van het samenstellen dat hij een aantal studies van vrouwelijke namen heeft uitgevoerd. De belangrijkste conclusie is dat de belangrijkste Tsjoevasj-namen die aan meisjes worden gegeven, zijn geleend van de taalTataren.
heidense overtuigingen
In de oudheid noemden ouders van pasgeboren kinderen ze vaak naar verschillende levende wezens. Dit werd gedaan in het geval dat het gezin de dood van twee of meer kinderen meemaakte. Men geloofde dat men op deze manier het lot kon bedriegen en een kind uit de klauwen van een zekere dood kon rukken.
Voorbeelden zijn karakteristieke namen van meisjes als Chakak, wat "ekster" betekent, of Chekes, van Tatar - "zwaluw".
Maar zelfs nu zijn er vrouwen die in dit geloof geloven en baby's de namen van vogels of dieren noemen. Een heidens teken wordt waargenomen wanneer een vrouw herhaalde miskramen heeft. Dan krijgt het ongeboren kind een dierennaam om hem te beschermen tegen duistere krachten.
Mooie namen van Chuvash-kinderen
Met de adoptie van het christendom hebben de Tsjoevasj-namen belangrijke veranderingen ondergaan. Heidense namen zijn bijna verdwenen, maar worden nog steeds gebruikt.
Voorchristelijke namen worden meestal gegeven aan niet-gedoopte kinderen, baby's uit moslimfamilies, evenals aanhangers van oude riten en tradities.
Zelfs nu blijven ze behoorlijk sonore Tsjoevasj-namen gebruiken, mannelijk en vrouwelijk. Elk van hen heeft zijn eigen betekenis:
- Sarpi is mooi;
- Savtepi - liefdevol;
- Ilempi - schoonheid;
- Salampi - vriendelijk;
- Karsak - haas;
- Ulput - meester;
- Puyang - rijk;
- Ilpek - overvloed.
Moderne statistieken
Volgens de burgerlijke stand worden ouders steeds vakerkies oude Chuvash en mooie Russische namen voor je pasgeborenen. Jongens heten:
- Kirill;
- Artem;
- Egor;
- Romeins;
- Alexander;
- Max.
Wanneer een vrouwelijke Chuvash-naam wordt gekozen, kiezen ouders vaker wel dan niet voor Anastasia, Valeria, Anna, Sofya, Daria, Polina. Ook vrij ongebruikelijke namen winnen aan populariteit, zoals:
- Vlastilina;
- Dolfijn;
- Madonna;
- Genevieve;
- Milyausha;
- Khadijah.
De achternaam is direct gerelateerd aan de islam, want dat was de naam van de eerste vrouw van de profeet, en de islam is stevig doorgedrongen in veel regio's van Tsjoevasjië.
De namen uit de oudheid van Tsjoevasjië lopen ver achter op de Russisch sprekende. Maar toch proberen aanhangers van tradities niet af te wijken van lokale overtuigingen en noemen hun meisjes:
- Synerpy;
- Pineslu;
- Pinerpi;
- Salambi.
Statistieken laten zien dat namen uit kerkkalenders en werken uit de klassieke Russische literatuur populair zijn. Dus voor jongens begonnen ze steeds vaker een naam te kiezen:
- Trots;
- Prokhor;
- Elisa;
- Sava;
- Demyan;
- Ustin;
- Zakhar;
- Savelij;
- Matvey.
Als letterlijk vijftig jaar geleden in Tsjoevasjië alleen namen uit de oudheid en geassocieerd met heidendom heel gewoon waren, kiezen nu steeds meer ouders voor gewone Russen.
Beroemde namen in Tsjoevasjië
Er zijn veel mensen in de republiek die er de voorkeur aan geven de nagedachtenis van hun uitstekende voorouders te eren. Als de keuze voor een naam eerder gebaseerd was op zeldzaamheid, sonoriteit of populariteit, wordt dit probleem nu serieuzer genomen in afgelegen gebieden van Tsjoevasjië.
Steeds vaker wordt de naam van overgrootouders gekozen voor een kind. Deze trend gaat gepaard met een groeiende belangstelling voor de oorsprong van het gezin en pogingen om de fundamenten te behouden. In het bijzonder zijn de volgende namen vrij algemeen:
- Damir;
- Luka;
- Gleb;
- Eduard;
- Stepanida;
- Svyatoslav;
- Taisia.
Maar de meest bekende namen in Tsjoevasjië zijn Setner en Narspi, van het gelijknamige werk van Konstantin Ivanov "Narspi".
Nawoord
De geschiedenis van Chuvash-namen was niet zonder invloed van buitenaf. Hun opleiding vond plaats op basis van hun eigen dialect, Russisch, Perzisch en Arabisch.
In de tijd van de voorouders en de verspreiding van het heidendom was er een merkwaardige gewoonte. Een week nadat de baby was geboren, doorliep hij het naamgevingsproces. Deze rite werd alleen uitgevoerd door de oudste en wijste priester.
Tot nu toe kreeg het pasgeboren kind de naam Yatsar, wat in de vertaling "naamloos" betekent. Alleen de persoon die de ceremonie uitvoerde, kon de volgende naam kiezen en zo het lot bepalen.
