Voor een Europeaan lijkt het hindoeïsme iets heel ingewikkelds, onbegrijpelijks, buitenaards. Dit komt deels door het polytheïsme, dat ongelooflijke proporties heeft aangenomen. Al deze Indiase goden, godinnen, geesten. Het lijkt erop dat het onthouden van hun namen en functies gewoon onmogelijk is. Echter, zoals in elke religie, samen met vele secundaire
kleine goden of heiligen is het zogenaamde opperste pantheon. In het hindoeïsme is er, net als in het christendom, een idee van de drie-eenheid van de Almachtige, maar in een iets ander aspect. Er is hier een zekere dynamiek - de schepper-almachtige-vernietiger. Dus de opperste Indiase goden, wiens namen Brahma, Vishnu, Shiva zijn, worden niet alleen als de allerhoogste beschouwd. Ze weerspiegelen de dynamiek in de ontwikkeling van alle dingen.
Alle Indiase goden en halfgoden hadden vrouwen. Brahma, Vishnu en Shiva waren geen uitzondering. Hun metgezellen werden respectievelijk Saraswati, Lakshmi en Parvatti genoemd. Deze godinnen werden ook door de hindoes als opperste beschouwd en vereerd. Samen met hun echtgenoten regeerden zij de levens van mensen. Dus, Saraswati betutteldmuziek, kunst en literatuur. Volgens de legende was zij het die het Sanskriet uitvond, de oudste geschreven taal. Lakshmi werd beschouwd als de godin van liefde, familiehaard, geluk. Ze belichaamt de vrouw van alle incarnaties van Vishnu. Parvatti is de vrouw van Shiva. In een negatief aspect wordt ze vereerd onder de naam Kali. In dit geval komt ze volledig overeen met haar man, omdat ze vernietiging personifieert. Kali wordt afgebeeld als een angstaanjagende vrouw met meerdere armen die een doodshoofden halsketting draagt, met zwart golvend haar en bloederige tanden.
Er zijn andere Indiase goden, die vooral in India worden vereerd. Bijvoorbeeld Ganesha,
zoon van Parvatti en Shiva. Hij wordt afgebeeld met het hoofd van een olifant en wordt vereerd als de bewaker van rijkdom, voorspoed en geluk, de god die obstakels wegneemt en de beschermheilige van de wetenschappen. Ganesha is ook de leider van de dienaren van Shiva. Hij wordt vaak dansend afgebeeld.
De Indiase god van de liefde - Kama - lijkt op zijn oude "collega". Hij wordt afgebeeld als een knappe jonge man met een boog en pijlen. Alleen zijn boog is gemaakt van riet en bloemen in plaats van pijlen.
Indiase goden verloren vaak hun hoogste belang en veranderden in de heersers van de windstreken. Varuna is bijvoorbeeld een god-rechter, de belichaming van wereldorde en gerechtigheid. Bovendien is Varuna de almachtige van de wateren van de wereld, de god van regen en stormachtige stromen. Hij bestuurde het hoogste gerechtshof en strafte zondaars, maar verloor geleidelijk aan zijn betekenis en veranderde in de heerser van het westen.
Indra - oorspronkelijk de god van oorlog, veldslagen, donder en bliksem, de koning van alle halfgoden. Hij had een bliksemschicht in zijn hand, waarmee hij vijanden strafte ofHij bracht ook de soldaten die in de strijd waren gesneuveld tot leven. verloor ook zijn oorspronkelijke betekenis en werd de heerser van het oosten.
Surya is de god van de zon, het alziende oog van de goden. Zijn belangrijkste taak was om licht te werpen. Surya liep door de lucht en begrensde dag en nacht. Sommige mythen noemen de zeven paarden waarmee hij door de lucht cirkelde. In deze versie heeft Surya iets gemeen met Helios. Na verloop van tijd werd hij de heerser van het zuidoosten.
God Yama is de heer van het dodenrijk. Zijn vrouw en metgezel - Yami - belichaamt zijn creatieve energie. Yama zou de broer zijn van Manu, de eerste persoon die de zondvloed heeft overleefd. En hoewel Yama oorspronkelijk een barmhartige god was, kreeg hij na verloop van tijd, net als veel andere Indiase goden, totaal andere kwaliteiten en begon hij te worden vereerd als een meedogenloze vernietigende kracht.
