Wie van ons heeft in onze jeugd niet het beroemde werk gelezen van de grootste Duitse filosoof Friedrich Nietzsche "Aldus Zarathustra", die ambitieuze plannen bouwde en droomde van het veroveren van de wereld. De beweging langs het levenspad maakte zijn eigen aanpassingen en dromen van grootsheid en glorie verdwenen naar de achtergrond en maakten plaats voor meer alledaagse, dringende problemen. Bovendien kwamen gevoelens en emoties ons leven binnen en het onbewogen pad van de superman leek ons niet langer zo'n verleidelijk vooruitzicht. Is Nietzsches idee toepasbaar in ons leven, of is het een utopie van een gevierd genie, die onmogelijk is voor een gewone sterveling om te benaderen? Laten we proberen erachter te komen.
Vorming van het beeld van de superman in de geschiedenis van de ontwikkeling van de samenleving
Wie bracht als eerste het idee van een superman naar voren? het blijkt dat het zijn wortels heeft in het verre verleden. In de legendarische Gouden Eeuw fungeerden supermensen als tussenpersonen in de communicatie tussen goden en mensen die zichzelf zwak en onwaardig vonden om een godheid aan te raken.
Later werd het concept van de superman nauw verbonden met religie, en in bijna alle religies is er een soortgelijk idee van de messias, wiens rol het is om mensen te redden envoorbede bij God. In het boeddhisme vervangt de superman zelfs het idee van God, omdat Boeddha geen god is, maar een superman.
Het beeld van een superman in die verre tijden had niets te maken met gewone mensen. Een persoon zou niet eens kunnen denken dat hij door aan zichzelf te werken superkrachten in zichzelf zou kunnen ontwikkelen, maar na verloop van tijd zien we voorbeelden van het schenken van deze kwaliteiten aan echte mensen. Dus in de oudheid werd Alexander de Grote, en later Julius Caesar, gezien als een superman.
In de Renaissance werd dit beeld geassocieerd met de soeverein, de drager van absolute macht, beschreven door N. Machiavelli, en onder de Duitse romantici is de superman een genie die niet onderworpen is aan de gewone menselijke wetten.
In de 19e eeuw was Napoleon de standaard voor velen.
Friedrich Nietzsches benadering van de superman
In die tijd wordt in de Europese filosofie de roep om de innerlijke wereld van de mens te bestuderen steeds meer gemanifesteerd, maar de echte doorbraak in deze richting wordt gemaakt door Nietzsche, die de mens uitdaagt en zijn vermogen erkent om te transformeren in een supermens:
De mens is iets dat overwonnen moet worden. Wat heb je gedaan om die persoon te overwinnen?”
Kortom, Nietzsche's idee van de superman is dat de mens, volgens zijn concept, een brug is naar de superman, en deze brug kan worden overwonnen door de dierlijke natuur in jezelf te onderdrukken en naar een atmosfeer van vrijheid. Volgens Nietzsche dient de mens als een touw gespannen tussen dieren en de supermens, en pas aan het eindeop deze manier kan hij zijn verloren betekenis terugkrijgen.
Opinies over de leer van Nietzsche, evenals over zichzelf, zijn erg dubbelzinnig. Terwijl sommigen hem als een onbetwist genie beschouwen, zien anderen hem als een monster dat het leven schonk aan een filosofische ideologie die het fascisme rechtvaardigde.
Voordat we de belangrijkste bepalingen van zijn theorie gaan beschouwen, laten we eerst kennis maken met het leven van deze buitengewone persoon, die natuurlijk zijn stempel heeft gedrukt op zijn overtuigingen en gedachten.
Biografie-feiten
Friedrich Nietzsche werd geboren op 18 oktober 1844 in het gezin van een predikant, en zijn jeugd bracht hij door in een klein stadje in de buurt van Leipzig. Toen de jongen nog maar vijf jaar oud was, stierf als gevolg van een psychische aandoening zijn vader en een jaar later zijn jongere broer. Nietzsche nam de dood van zijn vader heel zwaar op en droeg deze tragische herinneringen tot het einde van zijn leven met zich mee.
Van kinds af aan had hij een pijnlijke perceptie en ervoer hij acuut fouten, dus hij streefde naar zelfontwikkeling en interne discipline. Hij voelde acuut het gebrek aan innerlijke vrede en leerde zijn zus: "Als je weet hoe je jezelf moet beheersen, begin je de hele wereld te beheersen."
Nietzsche was een kalm, zachtaardig en medelevend persoon, maar hij had moeite om wederzijds begrip te vinden met de mensen om hem heen, die echter niet anders konden dan de buitengewone capaciteiten van het jonge genie te erkennen.
Na zijn afstuderen aan de Pfort-school, die in de 19e eeuw een van de beste in Duitsland was, ging Friedrich naar de universiteit van Bonn om theologie en klassieke filologie te studeren. Maar na het eerste semester stopte hijwoonde zijn theologische lessen bij en schreef aan een diepgelovige zuster dat hij zijn geloof had verloren. Hij concentreerde zich op de studie van de filologie bij professor Friedrich Wilhelm Ritschl, die hij in 1965 volgde naar de universiteit van Leipzig. In 1869 aanvaardde Nietzsche een aanbod van de Universiteit van Basel in Zwitserland om hoogleraar klassieke filologie te worden.
Tijdens de Frans-Pruisische oorlog in 1870-1871. Nietzsche sloot zich aan bij het Pruisische leger als ordonnateur, waar hij dysenterie en difterie opliep. Dit verergerde zijn slechte gezondheid - Nietzsche leed sinds zijn jeugd aan ondraaglijke hoofdpijnen, maagproblemen en kreeg tijdens zijn studie aan de Universiteit van Leipzig (volgens sommige bronnen) syfilis tijdens een bezoek aan een bordeel.
In 1879 bereikten gezondheidsproblemen zo'n breekpunt dat hij gedwongen werd zijn functie aan de Universiteit van Basel neer te leggen.
Jaren na Bazel
Nietzsche bracht het volgende decennium de wereld rond in een poging een klimaat te vinden dat de symptomen van zijn ziekte kon verlichten. De bronnen van inkomsten in die periode waren een pensioen van de universiteit en de hulp van vrienden. Hij kwam soms naar Naumburg om zijn moeder en zus Elisabeth te bezoeken, met wie Nietzsche regelmatig conflicten had over haar echtgenoot, die nazi- en antisemitische opvattingen had.
In 1889 kreeg Nietzsche een zenuwinzinking in Turijn, Italië. Er wordt gezegd dat de oorzaak van deze aandoening zijn toevallige aanwezigheid tijdens het slaan waspaarden. Vrienden namen Nietzsche mee naar Basel naar een psychiatrische kliniek, maar zijn mentale toestand verslechterde snel. Op initiatief van zijn moeder werd hij overgebracht naar een ziekenhuis in Jena, en een jaar later werd hij naar Naumburg gebracht, waar zijn moeder hem tot haar dood in 1897 verzorgde. Na de dood van zijn moeder kwamen deze zorgen terecht bij zijn zus Elisabeth, die na Nietzsches dood zijn ongepubliceerde werken erfde. Het waren haar publicaties die een sleutelrol speelden in de latere identificatie van Nietzsches werk met de nazi-ideologie. Verder onderzoek van Nietzsches werk verwerpt het bestaan van enig verband tussen zijn ideeën en hun interpretatie door de nazi's.
Na een beroerte aan het eind van de jaren 1890 kon Nietzsche niet meer lopen of spreken. In 1900 kreeg hij een longontsteking en stierf hij aan een beroerte. Volgens veel biografen en historici die het leven van de grote filosoof hebben bestudeerd, werden Nietzsches gezondheidsproblemen, waaronder geestesziekten en vroege dood, veroorzaakt door tertiaire syfilis, maar er waren ook andere oorzaken, zoals manische depressie, dementie en andere. Bovendien was hij de laatste jaren van zijn leven praktisch blind.
Doornige weg naar de wereld van de filosofie
Vreemd genoeg vielen de jaren van pijnlijk lijden in verband met een slechte gezondheid samen met zijn meest vruchtbare jaren, gekenmerkt door het schrijven van vele werken over de onderwerpen kunst, filologie, geschiedenis, cultuur, wetenschap en filosofie. Het was in deze tijd dat het idee van de superman verscheen in de filosofie van Nietzsche.
Hij kende de waarde van het leven, omdat hij terminaal ziek is en voortdurend lijdt aan lichamelijk lijdenpijn, voerde nog steeds aan dat 'het leven goed is'. Hij probeerde elk moment van dit leven in zich op te nemen en herhaalde de zin die ieder van ons herhaaldelijk in ons leven heeft gezegd: "Wat ons niet doodt, maakt ons sterker."
Door bovenmenselijke inspanningen, het overwinnen van ondraaglijke, ondraaglijke pijn, schreef hij zijn onvergankelijke werken, waarin meer dan één generatie inspiratie put. Net als zijn favoriete afbeelding (Zarathustra), beklom hij 'de hoogste bergen om te lachen om elke tragedie van het toneel en het leven. Ja, dit gelach was door tranen van lijden en pijn…
Het beroemdste en meest besproken werk van de grote wetenschapper: het idee van de superman Friedrich Nietzsche
Hoe is het allemaal begonnen? Sinds de dood van God… Dit betekende dat een steeds meer seculiere en wetenschappelijke samenleving geen zin meer kon vinden in het christendom zoals in het verleden. Waar zou iemand zich kunnen wenden op zoek naar de verloren betekenis, die de kans heeft verloren om zich tot God te wenden? Nietzsche had zijn eigen scenario.
Superman is het doel dat moet worden bereikt om de verloren betekenis aan de mens terug te geven. Het woord 'superman' heeft Nietzsche ontleend aan Goethe's 'Faust', maar heeft er een heel andere, zijn eigen betekenis aan gegeven. Wat was het pad van deze nieuwe afbeelding?
Nietzsche traceert 2 concepten van de ontwikkeling van gebeurtenissen: een ervan is gebaseerd op Darwins biologische theorie van de constante ontwikkeling van het evolutieproces dat leidt tot de opkomst van een nieuwe biologische soort, en wordt dus beschouwd als de creatie van een superman als het volgende punt in de ontwikkeling. Maar in verband metNietzsche, onstuimig in zijn impulsen, kon niet zo lang wachten op het extreem lange pad van dit proces, en in zijn werk verschijnt een ander concept, volgens welke de mens wordt voorgesteld als iets definitiefs, en de supermens het meest perfecte menselijke type is.
Op weg naar de superman is het noodzakelijk om verschillende stadia van ontwikkeling van de menselijke geest te doorlopen:
- De staat van de kameel (de staat van slavernij - "je moet", een persoon onder druk zetten.
- De toestand van de leeuw (de ketenen van slavernij loslaten en 'nieuwe waarden' creëren'. Deze fase is het begin van de evolutie van de mens naar een superman.
- De toestand van het kind (de periode van creativiteit)
Wat is hij - de kroon van de schepping, superman?
Volgens Nietzsches idee van de superman kan en moet iedereen er een worden, ongeacht nationaliteit en sociale status. Allereerst is dit een persoon die zijn eigen lot bepa alt, boven het concept van goed van kwaad staat en onafhankelijk morele regels voor zichzelf kiest. Hij wordt gekenmerkt door spirituele creativiteit, volledige concentratie, de wil tot macht, superindividualisme. Dit is een persoon die vrij, onafhankelijk, sterk is, geen compassie nodig heeft en vrij is van compassie voor anderen.
Het doel van het leven van de superman is de zoektocht naar de waarheid en het overwinnen van jezelf. Hij is bevrijd van moraliteit, religie en gezag.
De wil komt naar voren in de filosofie van Nietzsche. De essentie van het leven is de wil tot macht, die zin en orde brengt in de chaos van het universum.
Nietzsche wordt de grote morele onderbreker en nihilist genoemd, en zijn ideeën over de noodzaak om in ruil daarvoor de moraliteit van sterke mensen op te bouwende christelijke religie, gebouwd op het principe van mededogen, wordt geassocieerd met de ideologie van het fascisme.
Nietzsches filosofie en nazi-ideologie
Volgers van het verband tussen Nietzsches filosofie en fascisme citeren zijn woorden over het mooie blonde beest dat kan gaan waar hij wil op zoek naar een prooi en het verlangen naar overwinning, evenals Nietzsche's oproepen voor de oprichting van een "nieuwe orde" met de "heerser van het volk" in hoofdstuk. Bij het bestuderen van de werken van de grootste filosoof kan men echter opmerken dat zijn standpunten en die van het Derde Rijk in veel opzichten lijnrecht tegenover elkaar staan.
Vaak krijgen uitdrukkingen die uit hun context zijn gehaald een andere betekenis, helemaal ver van de originele - in relatie tot Nietzsche's werken is dit vooral duidelijk wanneer veel citaten uit zijn werken alleen nemen wat aan de oppervlakte ligt en niet weerspiegelen de diepe betekenis van de leringen.
Nietzsche verklaarde openlijk dat hij het Duitse nationalisme en antisemitisme niet steunde, zoals blijkt uit zijn conflict met zijn zus na haar huwelijk met een man die deze opvattingen deelde.
Maar hoe kon de bloedige dictator van het Derde Rijk aan zo'n idee komen als het zo… paste bij zijn pijnlijke perceptie van zijn rol in de geschiedenis van de wereld? Hij beschouwde zichzelf als de superman die Nietzsche voorspelde.
Er is informatie dat Nietzsche op Hitlers verjaardag in zijn dagboek schreef: “Ik kan mijn lot nauwkeurig voorspellen. Op een dag zal mijn naam nauw worden geassocieerd en geassocieerd met de herinnering aan iets verschrikkelijks en monsterlijks.”
Sorry,het grimmige voorteken van de grote filosoof is uitgekomen.
Was er een plaats voor mededogen in het idee van de superman in de filosofie van Friedrich Nietzsche?
De vraag is geenszins een nutteloze vraag. Ja, het ideaal van de supermens ontkent deze deugd, maar alleen in termen van het uitdrukken van de zwakte van een ruggengraatloos, passief wezen. Nietzsche ontkent niet het gevoel van mededogen als het vermogen om het lijden van andere mensen te voelen. Zarathoestra zegt:
Laat je medeleven gissen: zodat je van tevoren weet of je vriend medeleven wil.
Het feit is dat mededogen en medelijden niet altijd en niet iedereen een goed en heilzaam effect kunnen hebben - ze kunnen iemand beledigen. Als we Nietzsches 'deugd schenken' beschouwen, dan is het object niet het eigen 'ik', geen egoïstisch mededogen, maar het verlangen om anderen te schenken. Mededogen zou dus altruïstisch moeten zijn, niet in de context van het opnoemen van de handeling als iemands goede daden.
Conclusie
Wat zijn de fundamentele principes van Nietzsche's idee van de superman, die we zullen leren na het lezen van het werk "Aldus Zarathustra"? Vreemd genoeg is het ondubbelzinnig moeilijk om deze vraag te beantwoorden - iedereen maakt iets voor zichzelf, accepteert het ene en ontkent het andere.
In zijn werk veroordeelt de grote filosoof de samenleving van kleine, grijze en onderdanige mensen, beschouwt ze als een groot gevaar, en verzet zich tegen de waardevermindering van de menselijke persoonlijkheid, zijn individualiteit en originaliteit.
Nietzsches belangrijkste idee van de superman is het idee van de verheffing van de mens.
Hij zet ons aan het denken, en zijn onvergankelijke werk zal altijd iemand opwinden die op zoek is naar de zin van het leven. En kan Nietzsches idee van de superman dienen om geluk te verwerven? Nauwelijks… Terugkijkend op het met pijn gevulde levenspad van deze getalenteerde persoon en zijn monsterlijke eenzaamheid die hem van binnenuit verteerde, kunnen we niet zeggen dat de ideeën die hij formuleerde hem gelukkig maakten.
