Superman is een afbeelding die in de filosofie is geïntroduceerd door de beroemde denker Friedrich Nietzsche. Het werd voor het eerst gebruikt in zijn werk "Aldus sprak Zarathoestra". Met zijn hulp duidde de wetenschapper een wezen aan dat, in termen van kracht, in staat is de moderne mens te overtreffen op dezelfde manier als de mens zelf ooit de aap overtrof. Als we de hypothese van Nietzsche aanhangen, is de superman een natuurlijk stadium in de evolutionaire ontwikkeling van de menselijke soort. Hij vertegenwoordigt de vitale effecten van het leven.
Definitie van begrip
Nietzsche was ervan overtuigd dat de superman een radicaal egocentrisch mens is die in de meest extreme omstandigheden leeft, als schepper. Zijn machtige wil heeft een aanzienlijke invloed op de vector van alle historische ontwikkeling.
Nietzsche geloofde dat zulke mensen al op de planeet verschijnen. medeklinkerzijn theorieën over de superman zijn Julius Caesar, en Cesare Borgia, en Napoleon.
In de moderne filosofie is een superman iemand die, fysiek en spiritueel, onmetelijk hoger staat dan andere mensen. Het idee van zulke mensen is voor het eerst te vinden in de mythen over halfgoden en helden. Volgens Nietzsche is de mens zelf de brug of weg naar de supermens. In zijn filosofie is de supermens degene die de dierlijke natuur in zichzelf heeft weten te onderdrukken en nu leeft in een atmosfeer van absolute vrijheid. In die zin kunnen heiligen, filosofen en kunstenaars door de geschiedenis heen aan hen worden toegeschreven.
Opvattingen over Nietzsches filosofie
Als we bedenken hoe andere filosofen Nietzsches idee van de superman behandelden, dan is het de moeite waard om te erkennen dat de meningen tegenstrijdig waren. Er waren verschillende opvattingen over deze afbeelding.
Vanuit christelijk-religieus oogpunt is de voorloper van de superman Jezus Christus. Deze functie werd in het bijzonder bekleed door Vyacheslav Ivanov. Vanuit de culturele politie werd dit idee gekarakteriseerd als een "esthetisering van een wilskrachtige impuls", zoals Blumenkrantz het uitdrukte.
In het Derde Rijk werd de superman beschouwd als het ideaal van het Noordse Arische ras, een aanhanger van de raciale interpretatie van Nietzsches ideeën.
Dit beeld is wijdverbreid in sciencefiction, waar het wordt geassocieerd met telepaten of supersoldaten. Soms combineert de held al deze vaardigheden. Veel van dergelijke verhalen zijn te vinden in Japanse strips en anime. Er is een speciale ondersoort in het Warhammer 40.000-universummensen met paranormale gaven die "psykers" worden genoemd. Ze kunnen de baan van planeten veranderen, controle krijgen over de geest van andere mensen, zijn in staat tot telepathie.
Het is vermeldenswaard dat al deze interpretaties op de een of andere manier in tegenspraak zijn met de ideeën van Nietzsche zelf, het semantische concept dat hij in het beeld van de superman bracht. In het bijzonder ontkende de filosoof ten stelligste de democratische, idealistische en zelfs humanitaire interpretatie ervan.
Nietzsches concept
De doctrine van de superman heeft altijd veel filosofen geïnteresseerd. Bijvoorbeeld Berdyaev, die in dit beeld de spirituele kroon van de schepping zag. Andrei Bely geloofde dat Nietzsche in staat was om de verdiensten van theologische symboliek volledig te onthullen.
Het concept van de superman wordt beschouwd als het belangrijkste filosofische concept van Nietzsche. Daarin combineert hij al zijn zeer morele ideeën. Hij gaf zelf toe dat hij dit beeld niet had uitgevonden, maar het had geleend van Goethes Faust en er zijn eigen betekenis aan gaf.
Theorie van natuurlijke selectie
Nietzsches theorie van de superman is nauw verbonden met Charles Darwins theorie van natuurlijke selectie. De filosoof drukt het in principe uit 'de wil tot macht'. Hij gelooft dat mensen slechts een overgangsonderdeel van evolutie zijn, en het laatste punt is de superman.
Zijn belangrijkste onderscheidende kenmerk is dat hij de wil tot macht heeft. Een soort impuls waarmee het mogelijk wordt om de wereld te beheersen. Nietzsche verdeelt de wil zelf in 4 soorten,waaruit blijkt dat zij het is die de wereld construeert. Zonder dit is geen ontwikkeling en beweging onmogelijk.
Zal
Volgens Nietzsche is de eerste soort wil de wil om te leven. Het ligt in het feit dat ieder mens een instinct voor zelfbehoud heeft, dit is de basis van onze fysiologie.
Ten tweede hebben doelgerichte mensen een innerlijke wil, de zogenaamde kern. Hij is het die helpt te begrijpen wat het individu echt van het leven wil. Een persoon met een innerlijke wil is niet te overtuigen, hij zal nooit worden beïnvloed door de mening van een ander, waar hij het in eerste instantie niet mee eens is. Als voorbeeld van innerlijke wil kan men de Sovjet militaire leider Konstantin Rokossovsky noemen, die herhaaldelijk werd geslagen en gemarteld, maar trouw bleef aan de eed en soldatenplicht. Hij werd gearresteerd tijdens de repressie van 1937-1938. Iedereen was zo onder de indruk van zijn innerlijke wil dat hij werd teruggestuurd naar het leger, tijdens de Grote Patriottische Oorlog klom hij op tot de rang van maarschalk van de Sovjet-Unie.
Het derde type is de onbewuste wil. Dit zijn affecten, onbewuste neigingen, hartstochten, instincten die het menselijk handelen sturen. Nietzsche benadrukte dat mensen niet altijd rationele wezens blijven, vaak onderworpen aan irrationele invloeden.
Ten slotte is het vierde type de wil tot macht. Het manifesteert zich in meer of mindere mate bij alle mensen, dit verlangen om een ander te onderwerpen. De filosoof betoogde dat de wil tot macht niet is wat we hebben, maar wat we werkelijk zijn. Het is deze wil die het belangrijkste is. Het vormt de basis van het concept van de superman. Dit idee is gerelateerd aaneen radicale verandering in de innerlijke wereld.
Een morele kwestie
Nietzsche was ervan overtuigd dat moraliteit niet inherent is aan de superman. Naar zijn mening is dit een zwakte die alleen maar iemand naar beneden ha alt. Als je iedereen in nood helpt, besteedt het individu zichzelf en vergeet de noodzaak om zelf vooruit te komen. En de enige waarheid in het leven is natuurlijke selectie. Alleen volgens dit principe zou de supermens moeten leven. Zonder de wil tot macht zal hij zijn macht, kracht, kracht, die kwaliteiten verliezen die hem van een gewoon persoon onderscheiden.
Nietzsches Superman was begiftigd met zijn meest geliefde kwaliteiten. Dit is een absolute concentratie van wil, superindividualisme, spirituele creativiteit. Zonder dat zag de filosoof de ontwikkeling van de samenleving zelf niet.
Voorbeelden van supermensen in de literatuur
In de literatuur, ook in het huishouden, kun je voorbeelden vinden van hoe de superman zich manifesteert. In Fjodor Dostojevski's roman Misdaad en straf toont Rodion Raskolnikov zich als de drager van zo'n idee. Zijn theorie is om de wereld te verdelen in 'wezens die beven' en 'zij die het recht hebben'. Hij besluit te doden, grotendeels vanwege het feit dat hij zichzelf wil bewijzen dat hij tot de tweede categorie behoort. Maar nadat hij gedood heeft, kan hij het morele lijden dat hem is opgestapeld niet weerstaan, hij wordt gedwongen toe te geven dat hij niet geschikt is voor de rol van Napoleon.
In een andere roman van Dostojevski - "Demonen", beschouwt bijna elke held zichzelf als een superman, die probeert zijn recht om te doden te bewijzen.
Een levendig voorbeeld van de creatie van een superman in de populaire cultuur is Superman. Dit is een superheld wiens afbeelding werd geïnspireerd door de werken van Nietzsche. Het werd in 1938 gemaakt door schrijver Jerry Siegel en kunstenaar Joe Shuster. Hij is in de loop van de tijd een icoon van de Amerikaanse cultuur geworden, de held van strips en films.
Zo sprak Zarathoestra
Het idee van het bestaan van de mens en de superman wordt door Nietzsche uiteengezet in het boek "As Zarathustra sprak". Het vertelt over het lot en de ideeën van een zwervende filosoof die besloot de naam Zarathoestra aan te nemen, genoemd naar de oude Perzische profeet. Het is door zijn acties en acties dat Nietzsche zijn gedachten uitdrukt.
Het centrale idee van de roman is de conclusie dat de mens slechts een stap op weg is om van een aap een superman te maken. Tegelijkertijd benadrukt de filosoof zelf herhaaldelijk dat de mensheid zelf verantwoordelijk is voor het feit dat ze in verval is geraakt en zichzelf heeft uitgeput. Alleen ontwikkeling en zelfverbetering kunnen iedereen dichter bij de realisatie van dit idee brengen. Als mensen blijven bezwijken voor tijdelijke aspiraties en verlangens, dan zullen ze met elke generatie meer en meer afglijden naar een gewoon dier.
Het keuzeprobleem
Er is ook het probleem van de superman in verband met de noodzaak om te kiezen wanneer het nodig is om te beslissen over de superioriteit van een individu boven een ander. Hierover gesproken, Nietzsche benadrukt een unieke classificatie van spiritualiteit, waaronder:kameel, leeuw en kind.
Als je deze theorie volgt, moet de super-superman zichzelf bevrijden van de ketenen van de wereld die hem omringt. Om dit te doen, moet hij zuiver worden, zoals een kind helemaal aan het begin van het pad staat. Daarna wordt een niet-triviaal concept van de dood geschetst. Volgens de auteur moet ze gehoorzamen aan de verlangens van de mens. Hij is verplicht een monopolie op het leven te hebben, onsterfelijk te worden, vergelijkbaar met God. De dood moet de doelen van een persoon gehoorzamen, zodat iedereen tijd heeft om alles te doen wat hij in dit leven heeft gepland, dus een persoon moet leren hoe hij dit proces zelf kan beheren.
De dood zou volgens Nietzsche moeten veranderen in een speciale vorm van beloning die een persoon alleen kan ontvangen als hij zijn hele leven waardig heeft geleefd en alles heeft vervuld wat voor hem bestemd was. Daarom moet de mens in de toekomst leren sterven. Veel onderzoekers hebben opgemerkt dat deze ideeën vergelijkbaar zijn met de codes en concepten die door de Japanse samoerai worden gevolgd. Ze geloofden ook dat de dood verdiend moet worden, het is alleen beschikbaar voor degenen die hun lot in het leven hebben vervuld.
De moderne man, die hem omringde, verachtte Nietzsche op alle mogelijke manieren. Hij vond het niet leuk dat niemand zich schaamde om toe te geven dat hij een christen was. Hij interpreteerde de zin over de noodzaak om je naaste lief te hebben op zijn eigen manier. Merk op dat het betekent om je buurman met rust te laten.
Een ander idee van Nietzsche hield verband met de onmogelijkheid om gelijkheid tussen mensen tot stand te brengen. De filosoof voerde aan dat sommigen van ons aanvankelijk meer weten en meer weten, terwijl anderen minder weten en zelfs geen elementaire taken kunnen uitvoeren. daarom het ideeabsolute gelijkheid leek hem absurd, namelijk, het werd bevorderd door de christelijke religie. Dit was een van de redenen waarom de filosoof zo fel gekant was tegen het christendom.
De Duitse denker voerde aan dat het nodig is om twee klassen mensen te onderscheiden. De eerste - mensen met een sterke wil tot macht, de tweede - met een zwakke wil tot macht, zij vormen slechts de absolute meerderheid. Het christendom daarentegen zingt en plaatst de waarden op een voetstuk die inherent zijn aan de zwakke wil, dat wil zeggen degenen die van nature geen ideoloog van vooruitgang, een schepper, en daarom niet zullen worden in staat om bij te dragen aan ontwikkeling, het proces van evolutie.
Superman moet volledig worden bevrijd, niet alleen van religie en moraliteit, maar ook van alle autoriteiten. In plaats daarvan moet elke persoon zichzelf vinden en accepteren. In het leven geeft hij een groot aantal voorbeelden waarin mensen werden bevrijd van morele ketenen om zichzelf te vinden.
Superman in de moderne wereld
In de moderne wereld en filosofie komt het idee van de superman steeds vaker terug. Onlangs is in veel landen het zogenaamde "self-made"-principe ontwikkeld.
Het kenmerkende van een dergelijk principe is de wil tot macht en egoïsme, wat heel dicht in de buurt komt van waar Nietzsche het over had. In onze wereld is een selfmade person een voorbeeld van een individu dat erin is geslaagd om van de lagere sporten van de sociale ladder te stijgen, een hoge positie in de samenleving en het respect van anderen te bereiken, uitsluitend dankzij zijn harde werk, zelf- ontwikkeling, cultivering van zijn beste kwaliteiten. Om in onze tijd een superman te worden,het is noodzakelijk om een heldere individualiteit, charisma, te hebben om van anderen te verschillen met een rijke innerlijke wereld, die tegelijkertijd misschien helemaal niet samenv alt met de gedragsnormen die door de meerderheid als algemeen worden beschouwd. Het is belangrijk om de grootsheid van de ziel te hebben, die niet inherent is aan velen. Maar dit is wat betekenis kan geven aan het bestaan van een persoon, hem van een enorme grijze gezichtsloze massa in een helder individu kan veranderen.
Tegelijkertijd mag men niet vergeten dat zelfverbetering een proces is dat geen grenzen kent. Het belangrijkste is tegelijkertijd om nooit op dezelfde plek te stoppen, altijd te streven naar iets fundamenteel nieuws. Hoogstwaarschijnlijk zijn er kenmerken van een supermens in ieder van ons, zoals Nietzsche geloofde, maar slechts enkelen zijn in staat om zo'n wilskracht te bezitten om de morele grondslagen en principes die in de samenleving worden aanvaard volledig op te geven, om tot een heel ander, nieuw soort van persoon. En voor het creëren van een ideale persoon is dit slechts het begin, het startpunt.
Tegelijkertijd is het de moeite waard om te erkennen dat de superman nog steeds een "goed" is. Van nature kunnen er niet veel van zulke mensen zijn, omdat er in het leven altijd niet alleen leiders moeten zijn, maar ook volgers die hen zullen volgen. Daarom is het zinloos om te proberen iedereen of een hele natie bovenmenselijk te maken (Hitler had zulke ideeën). Als er te veel leiders zijn, hebben ze niemand om te leiden, de wereld stort zich gewoon in chaos.
In dit geval kan alles tegen de belangen van de samenleving ingaan, die geïnteresseerd zou moeten zijn in een veelbelovende en systematische evolutionaire ontwikkeling, een onmisbare beweging voorwaarts, dieen in staat zijn om de superman te leveren.
